论文部分内容阅读
外貌与颜值，这两个词以逐年提升的频率出现在各大网站的宣传首页上，出现在人们的交谈中。所谓颜值，“颜”即外貌，“值”即数值，这个词，便是将外貌量化后的产物，它将一张张有血有肉的脸，转化为冷冰冰的数字和几句大众化的评价。
网络上，“看脸的时代”正迈着大步朝我们走来，在一张张光鲜亮丽的照片背后，在一句句“颜值即正义”的字里行间，隐含的究竟是什么？
在我看来，对颜值的过分看重，恰恰体现了当代人对内心世界的漠视。路遥曾说过，人们宁愿关心明星的那些鸡毛蒜皮，也不愿驻足探寻平凡人内心的波涛汹涌。社会的这种趋向正在引导人们向更肤浅的层面走去。试问我们该如何去了解一个陌生人？第一眼是外貌，这当然没错，但外貌的优劣不该成为检验美与丑的唯一标准。内心世界的高洁与否，才应是我们着眼的地方。
王小波，一个走在路上被认为是做着最底层工作的人，却拥有许多人穷极一生也得不到的才华。他遭受冷眼与嘲讽，却不曾让自己的灵魂下跪半分。这才算是真正的“活得透彻”吧！他与那些俗人，一个重内心，一个重外表，孰高孰低，显而易见。
而对内心品质的忽略，恰恰是出于当今社会的浮躁与不安。因为无法接受平凡的外表，便毅然去动以万元为单位计价的整容手术;因为不堪忍受低声下气的行为，便待在家里安心做米虫“啃老”。这些行为，就是浮躁的最好表现。因为浮躁，人们不肯多读几本书来充实内心;因为浮躁，人们在初次碰壁后便缩回龟壳之内;因为浮躁，人们再也离不开自己的舒适圈。
对待世界的最好态度，在我眼中应为“知浮躁而不浮躁”。在他人行色匆匆、追名逐利的时候，能够停下流转的脚步，寻一处安稳的天地，静静地坐下，与自己的灵魂对话。这于我而言，大概是最幸运的一件事吧！
愿你们以后都能知浮躁而不浮躁，知肤浅而不肤浅，知安宁而得安宁。
文章从对“颜值”的词语解构开始，“外貌量化”的结论让人耳目一新;再分析这些流行语背后所隐含的，即“当代人对内心世界的漠视……正在引导人们向更肤浅的层面走去”;随后以王小波作为一个外貌虽丑但灵魂高贵的例证，对比一些忽视内心品质、浮躁与不安的社会现象，高下立判;最后提出“对待世界的最好的态度”。整篇文章条理清晰，层层递进。不足的是对社会浮躁与不安的分析有些浮泛，“不堪忍受低声下气的行为”和“待在家里安心做米虫‘啃老’”的说法放在这里也显得不妥当。
皮囊终腐，韵骨永存
在这个物质逐渐丰盈的时代，我们必须承认对“美”的追求是越发热烈地进行着的。而纵观古今，多少傾世容颜已凋零在历史长河中，随风而去，而那些风骨却仍在我们的脑海里鲜活着。
皮囊只是父母赐予我们的工具，它会死，会腐烂，而灵魂是不会的。陈寅恪先生便是不在乎装饰其外在的人。作为一位踽踽独行的国学大师，他从12岁起就在欧洲、日本、美国留学，不谋学位，只汲取知识。他将欲求、表皮看得很轻，为人朴素而低调，从不在外表上做过多修饰，清爽、符合礼仪即可。而他的学问，却被称为“三百年来独一人”，陈寅恪之后再无陈寅恪。外表的光彩夺目，会被后浪覆灭，抑或因舆论的变换而被草草遗忘。而灵魂，更确切地说，是健全的人格，则是独一无二且难以被超越的。
也有一些美丽的皮囊被我们所牢记，而这些美丽的皮囊总是有他们独特的风韵。如《霸王别姬》中的张国荣，如《罗马假日》中的奥黛丽·赫本，再如《倩女幽魂》中的王祖贤……因他们有自己独特的个性与风韵，才能将皮囊的美丽发挥到极致。美人之美，应美在风骨。当今荧幕上的一些流量小生，手中仅握着青春这一资本。若空有皮囊，那也只是低级的美，功利地说，是如一次性消费品般，以青春为时限的美。这种美人的迟暮，才令人悲伤。皮囊总是会迟暮的，但韵骨不会。青春不应是一种资本，那些永恒的刻在骨子里的，才是资本。
视觉上的享受固然是重要的，但灵魂上的契合更弥足珍贵。作家王小波其貌不扬，他曾对妻子李银河写道：“一想到你，我的这张丑脸上就泛起微笑。”谁能说这样的情感不是真挚而又美好的呢？他们共同从事社会学研究，既是知己，又是伴侣。能与有趣的人相伴才令人生羡，而外貌的匹配只能令人眼前一亮，然后便灭。
电影《怦然心动》中有这样一段台词：“有些人浅薄，有些人平庸，有些人金玉其外而败絮其中。而你终将会遇到一个如彩虹般绚烂的人，当你遇到这个人，就会觉得其他一切只是浮云而已。”这部电影很让我感动，电影中所说的整体与部分的关系也值得人深思。皮囊只是我们眼见的部分，而内在则是需要我们去发掘的部分。我们需要成为的，是部分之和大于整体的人。而皮囊，也总会因为内在的种种闪光点而变得可爱。
皮囊终腐，而韵骨永存。这个世界不应只有表面的光鲜亮丽，还应有流传世代的风韵。
这篇文章所用的素材，如陈寅恪、张国荣、奥黛丽·赫本、王祖贤、流量小生、王小波、电影《怦然心动》的台词等，丰富而贴切，而统率这些素材的见识也直击人心、颇有层次：先提出观点“皮囊终腐，韵骨永存”，后指出“美人之美，美在风骨”，最后点明“视觉上的享受固然是重要的，但灵魂上的契合更弥足珍贵”。全文围绕着“皮囊”与“韵骨”展开论述，表达流畅，观点鲜明。
网络上，“看脸的时代”正迈着大步朝我们走来，在一张张光鲜亮丽的照片背后，在一句句“颜值即正义”的字里行间，隐含的究竟是什么？
在我看来，对颜值的过分看重，恰恰体现了当代人对内心世界的漠视。路遥曾说过，人们宁愿关心明星的那些鸡毛蒜皮，也不愿驻足探寻平凡人内心的波涛汹涌。社会的这种趋向正在引导人们向更肤浅的层面走去。试问我们该如何去了解一个陌生人？第一眼是外貌，这当然没错，但外貌的优劣不该成为检验美与丑的唯一标准。内心世界的高洁与否，才应是我们着眼的地方。
王小波，一个走在路上被认为是做着最底层工作的人，却拥有许多人穷极一生也得不到的才华。他遭受冷眼与嘲讽，却不曾让自己的灵魂下跪半分。这才算是真正的“活得透彻”吧！他与那些俗人，一个重内心，一个重外表，孰高孰低，显而易见。
而对内心品质的忽略，恰恰是出于当今社会的浮躁与不安。因为无法接受平凡的外表，便毅然去动以万元为单位计价的整容手术;因为不堪忍受低声下气的行为，便待在家里安心做米虫“啃老”。这些行为，就是浮躁的最好表现。因为浮躁，人们不肯多读几本书来充实内心;因为浮躁，人们在初次碰壁后便缩回龟壳之内;因为浮躁，人们再也离不开自己的舒适圈。
对待世界的最好态度，在我眼中应为“知浮躁而不浮躁”。在他人行色匆匆、追名逐利的时候，能够停下流转的脚步，寻一处安稳的天地，静静地坐下，与自己的灵魂对话。这于我而言，大概是最幸运的一件事吧！
愿你们以后都能知浮躁而不浮躁，知肤浅而不肤浅，知安宁而得安宁。
文章从对“颜值”的词语解构开始，“外貌量化”的结论让人耳目一新;再分析这些流行语背后所隐含的，即“当代人对内心世界的漠视……正在引导人们向更肤浅的层面走去”;随后以王小波作为一个外貌虽丑但灵魂高贵的例证，对比一些忽视内心品质、浮躁与不安的社会现象，高下立判;最后提出“对待世界的最好的态度”。整篇文章条理清晰，层层递进。不足的是对社会浮躁与不安的分析有些浮泛，“不堪忍受低声下气的行为”和“待在家里安心做米虫‘啃老’”的说法放在这里也显得不妥当。
皮囊终腐，韵骨永存
在这个物质逐渐丰盈的时代，我们必须承认对“美”的追求是越发热烈地进行着的。而纵观古今，多少傾世容颜已凋零在历史长河中，随风而去，而那些风骨却仍在我们的脑海里鲜活着。
皮囊只是父母赐予我们的工具，它会死，会腐烂，而灵魂是不会的。陈寅恪先生便是不在乎装饰其外在的人。作为一位踽踽独行的国学大师，他从12岁起就在欧洲、日本、美国留学，不谋学位，只汲取知识。他将欲求、表皮看得很轻，为人朴素而低调，从不在外表上做过多修饰，清爽、符合礼仪即可。而他的学问，却被称为“三百年来独一人”，陈寅恪之后再无陈寅恪。外表的光彩夺目，会被后浪覆灭，抑或因舆论的变换而被草草遗忘。而灵魂，更确切地说，是健全的人格，则是独一无二且难以被超越的。
也有一些美丽的皮囊被我们所牢记，而这些美丽的皮囊总是有他们独特的风韵。如《霸王别姬》中的张国荣，如《罗马假日》中的奥黛丽·赫本，再如《倩女幽魂》中的王祖贤……因他们有自己独特的个性与风韵，才能将皮囊的美丽发挥到极致。美人之美，应美在风骨。当今荧幕上的一些流量小生，手中仅握着青春这一资本。若空有皮囊，那也只是低级的美，功利地说，是如一次性消费品般，以青春为时限的美。这种美人的迟暮，才令人悲伤。皮囊总是会迟暮的，但韵骨不会。青春不应是一种资本，那些永恒的刻在骨子里的，才是资本。
视觉上的享受固然是重要的，但灵魂上的契合更弥足珍贵。作家王小波其貌不扬，他曾对妻子李银河写道：“一想到你，我的这张丑脸上就泛起微笑。”谁能说这样的情感不是真挚而又美好的呢？他们共同从事社会学研究，既是知己，又是伴侣。能与有趣的人相伴才令人生羡，而外貌的匹配只能令人眼前一亮，然后便灭。
电影《怦然心动》中有这样一段台词：“有些人浅薄，有些人平庸，有些人金玉其外而败絮其中。而你终将会遇到一个如彩虹般绚烂的人，当你遇到这个人，就会觉得其他一切只是浮云而已。”这部电影很让我感动，电影中所说的整体与部分的关系也值得人深思。皮囊只是我们眼见的部分，而内在则是需要我们去发掘的部分。我们需要成为的，是部分之和大于整体的人。而皮囊，也总会因为内在的种种闪光点而变得可爱。
皮囊终腐，而韵骨永存。这个世界不应只有表面的光鲜亮丽，还应有流传世代的风韵。
这篇文章所用的素材，如陈寅恪、张国荣、奥黛丽·赫本、王祖贤、流量小生、王小波、电影《怦然心动》的台词等，丰富而贴切，而统率这些素材的见识也直击人心、颇有层次：先提出观点“皮囊终腐，韵骨永存”，后指出“美人之美，美在风骨”，最后点明“视觉上的享受固然是重要的，但灵魂上的契合更弥足珍贵”。全文围绕着“皮囊”与“韵骨”展开论述，表达流畅，观点鲜明。