【摘要】曾子云：“人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀”。司马迁也道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人在濒临死亡时，会发出由衷之叹，会诉出肺腑之声，会议出巧妙之论，会道出百感之诚。
　　【关键词】古诗词；思想
　　【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A
　　一、怀才不遇，由衷之叹
　　不少才华志士生不逢时、有志难伸、抑郁而终。才华之士大多坚信自己来到世间，一定肩负着某种使命，但残酷的现实，粉碎了这些美梦。李白才情横绝古今，在《临路歌》中写道：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”李白常把它看作自己精神的化身。此诗是李白的绝笔，诗人以大鹏自比，浩叹一生壮志未酬的悲怆。全诗塑造了大鹏展翅奋飞而半空摧折，馀风激荡而扶桑挂袂的艺术形象，流露出作者对人生的无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜之情。明代杨靖在《绝命词》中写道：“可惜跌破了照世界的轩辕镜，可惜颠折了无私曲的量天秤，可惜吹熄了一盏须弥有道灯，可惜陨碎了龙凤冠中白玉簪。三时三刻休，前世前缘定。”明代袁崇焕在《临终诗》中写道：“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。”袁崇焕韬略激荡，胸藏十万甲兵，有“杖策只因图雪耻，横戈原不为封侯”（《边中送别》）的雄心抱负。终身立志报国却在46岁横遭血冤，怀才不遇，大志难伸，但作者境界更高一筹，不计较个人荣辱，还想忠心报国。
　　二、独特感悟，巧妙之论
　　“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”（《垓下歌》）这是楚霸王项羽在生死战斗的前夕所作的绝命诗。诗中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。清代严我斯抒发对死亡抱达观、洒脱的态度。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”（《狱中题壁》）谭嗣同视死如归、浩气凛然跃然纸上。“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”夏明翰为真理坚贞不屈、大义凛然发人深省。
　　三、坦然面对，百感之诚
　　“以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。”（《自撰墓志铭》）唐代诗人王绩已看透生死。“与君皆丙子，各已三万日。一日一千偈，电往那容诘。大患缘有身，无身则无疾。平生笑罗什，神咒真浪出。”（《答径山琳长老》）苏轼在诗中有苦难和叹息，但更多的是一种飞天抚琴般的神韵，一种佛陀拈花似的微笑，一种在苦难中体味生命价值的深沉，一种在笑噱中寄托人生追求的雅致。此诗，作于临终前两日，表现了他参透世道的大彻大悟：“人生悲乐，过眼如梦幻，不足追惟”。“天降乱离兮，孰知其由？奸臣得计兮，谋国用犹。忠臣发愤兮，血泪交流。以此殉君兮，抑又何求！呜呼哀哉，庶不我尤！”（《绝命词》）表达了明代方孝孺宁死不屈的高尚情操。“天悲悼我地亦忧，万里江山戴白头。明日太阳来吊唁，家家户户泪长流。”（《绝命诗》）金圣叹以诙谐知名，临死也不忘幽默一下，绝命诗写得别样洒脱。“忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除？受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。”（《临终诗》）吴伟业先后在明清两朝为官，该诗对失节仕清充满了真诚的悔恨。“五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日，认取香烟是后身。”（《绝命诗》）和珅用一条白练了结了自己的性命。上吊前，他口占上诀，发出最后的反思和咏叹。
　　人总有一死，只是寿命有长短、价值有高低。诗品即人品。临终诗，是人临终之时的生命写照，写于死生俯仰之间，势急而情真。既不可能精心构思、反复推敲，也没有奉旨填词那样的委屈，或者应酬唱和那样的矫揉造作，真正直抒胸臆，觸及灵魂。值得人们好好品味，好好深省。
　　（编辑：钟园）