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上坪，滇中楚雄百草岭东南山岗下的一个彝族村庄。山陡，人稀，一个离蓝天白云近，隔红尘人烟远的高寒山区。
上坪彝族人在这里创造了人间的天堂。
上坪古老的彝族民居，与天空接近，与大地紧贴，是那种“居高声自远，非为籍秋风”的淳朴境界。
仿佛天上的神话降落人间，彝民建房继承了神话传说的精髓。房屋因地制宜，就地取材，建成了举世无双的闪片房。闪片房“墙壁”“瓦片”是从满山遍野的原始森林获取。房墙，是横木一层一层垛起来的;屋顶，是厚厚的木板（“瓦片”）一片一片盖起来的。屋顶木板铺成密不透风、疏不漏雨的厚实，再压几个重重的石头在上头。狂风吹不走木板，屋下的炊烟，却可以在木板缝隙中直达云霄。古朴简陋，有大巧若拙之美。闪片房牢固而坚韧，地震不垮，雪压更牢，如山中的生物____洋芋、苞谷、大白芸豆，这些耐寒的庄稼、高山牛羊、彝人。
高山流水，空气清新。生态环境、生态民居、生态食品，养育了勤劳善良的生态彝民。天堂是什么样子，一步步前来的摄影家、画家、作家们不知道。在上坪邂逅了这块人间天堂，他们恨不能长上翅膀，像鸟样起落这里，把这方自然美景和人文风情看个透彻。可惜，来去匆匆的时光，他们激发灵感的圣地，作为外来人，他们领略不了这方土地的神韵，亦在情理之中。
巍巍高山，是彝人的天然生息之所。生于斯，长于斯，死于斯，灵魂不灭于斯。彝族血脉的大山女儿们，光彩夺目的红艳彝妆，把春夏秋冬的绿色山野无声地激活。田地中的劳作，高山间的放牧，厨房中的锅碗瓢盆，只要有了彝女的红装点缀，沉寂的山野便鲜活了，孤独的树木便生动了，枯燥的日子便精彩了，豪情男人的酒碗便东倒西歪了。
彝山彝寨，彝女是男人的酒，彝女是男人的歌，彝女是男人的魂，彝女是男人的太阳;闪片房下，彝女是一家一户的神。
传说中，男人是造天的懒汉，女人是造地的英雄。造天懒汉居住在造地英雄创造的土地上，女人的神气自然而然。
姑娘房，成年彝女的闺房，一颗芳心在星月之下被机智的男子摘走。青年男女的感情驿站，饮食男女的自由欢欣，古朴的爱情故事，就在被称为“草楼”的姑娘房发生。相同的主题，不同的情节，女人始终是草楼爱情的主角，是令男人们魂牵梦萦的超级明星。
自古婚姻不用媒聘。青年男女自由恋爱，田间地头的劳动表现，青山绿水间的山歌野调，通宵篝火的欢乐打跳，夜深人静的“爬草楼”“串门子，”都是表情达意的最佳媒介。日子是考验感情的唯一，合则成家，不合则分散。双方没有思想的包袱，只有感情的聚散。结婚不用走婚礼的过场，男方不娶，女方不嫁，双方感情成熟，打定终生相伴的主意，向家中老人说明白，把姑娘领回家就是媳妇。新娘进家的日子当然不消精挑细选，但大体月份是讲究的：农历三月不选，那是“开花月”，又是清明节祭祖月，一怕男女双方有“花心”，姑爷媳妇“养不家”，二怕祖宗亡灵不高兴，降祸她们家族;七月是“鬼月”，是祭祖送鬼的月令，鬼月阴气最重，连出门串亲戚都要尽量忌讳，更不宜婚姻大事。除这两个月份外，天天都是上坪彝族领媳妇进门的黄道吉日。但，传统的观念，还是不威自严的起作用，大多以八、九月、十冬腊月、正月为首选佳期。
老人死，也是灵魂“升天”，无须毕摩料理丧事，自家瞧日子，在家停尸一、二日，吹唢呐悼念之，避开死者的主要家属的属相，抬上山即可。风俗简朴，心理和物质的负担也不重。
生活是現实的，现实是欢乐的。知足常乐，上坪彝族最善于把生活的欢乐放大。
把美丽穿在身上，那是上坪女人自己巧手创造的成果。
把财富戴上身上，那是上坪男人对她们的爱情回报。
一生人，她们要为男人唱多少支情歌？
一生人，她们要接受男人的多少支情歌？
彝族的日子，是用歌声的欢乐或哀伤，唱着过来的。
彝族的歌声，是为追求爱情放喉唱响的，是为亲人离去悲痛开腔的。
会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。与生俱来的歌舞才能，是彝山欢乐日子的润滑剂。
通宵达旦的歌舞狂欢，上坪彝族的欢乐，是享受现实人生的集体欢乐。
高山不胜寒，所以简称为高寒山区。朝雾蒙蒙，阳光穿透不到上坪地表，天光温暖比平原迟到许多;夕阳衔山，日头又被山峰劫持，光照就短了许多;只中午的阳光，才是那么可靠的直射照耀上坪，温暖上坪。上坪的早晚，干冷湿冷。上坪彝家的火塘，是由彝人操纵的小太阳，一年四季的火光温暖，都在举手之劳中——得来全不费功夫。高山彝人的火塘文化，功能何其了得！天上的阳光是白天的火焰，地下的火塘是夜晚的阳光。家庭是社会的细胞，火塘是家庭的中心，一方火塘，取暖是它，熟食是它，见证爱情是它，文化活动是它……“数千年如一日数万年如一日/熊熊燃烧/那颗老祖宗从深山老林里猎获的太阳/驯养成这四方形的火塘/燃烧着祖祖辈辈火辣辣的日子//我那光脚杆上烤起火痂朵朵的祖先/从风雪野地里捡回冻僵休克的祖母/在火塘边烤活他们野性的爱情/在火塘边繁衍下子子孙孙和唱不完诉不尽的史诗神话/然后闭上双眼/倒在火塘边安详死去//火塘神圣起来……（《痴情·火塘》）”知足常乐，乐于创造，有了物质的火塘和文化的火塘，彝人幸福了，彝族火热了。
山中的四季，是山野色彩变换的四季。山高春来迟，错过了春季，他乡春花在上坪夏天热烈开放。满山遍野的野花，燃烧了山山岭岭;山花艳了，桃花红了、李花白了、杏花粉了，大地一片花海，壮观极了，好看极了。牛、羊、猪们幸福极了，被主人幸福的吆上山去，任它们在花草间自由自在的恋爱、繁衍、壮大。
庄稼、牛羊们，在彝人的辛勤呵护之下，欢乐长大，幸福的传宗接代。
果树们，在彝人的悠闲关怀下，欢快的开花、结果、收获。生态了一方天空，幸福了这方居民。
庄稼们幸福的生长。特别是山中特产的大白芸豆，它们为了追赶秋天的收获，向头顶的天空迅速疯长，顺着一根细细的豆杆爬高，爪须如龙，伸向蓝天白云之中。晚秋之时，一荚荚金黄的老壳中，一颗颗白白胖胖的大白芸豆，香遍山外世界的胃口。 核桃花黄嫩嫩挂了枝头，其后黄嫩嫩的树叶发芽冒尖。叶子也是愁生不愁长，一旦枝头发芽，见风长大，先是嫩绿，再后青绿，最后老绿。花谢之后，那些圆头圆脑的绿色核桃，结成馒馒团，在枝头叶下怀孕、坐胎、成熟。
彝女的幸福生活开始了，核桃树与果，是她们的依恋。如她们依恋的彝族男子，核桃们给她们带来鲜活的财富，如她们的男人，一辈子呵护她们的生命和幸福到老，不离不弃。
鸡是白天上山啄食野虫子，晚上跳上鸡架睡觉长大的。那种香到骨头里的味道，再高明的大师也在其他地方烹调不出来。一家杀鸡煮食，原汁原味的芳香四溢，全村的空气里都弥漫着香气。闻到这样的香味，老远八远的人们都情不自禁淌口水。
猪腊肉更不消说，砍一块丢进锅中煮着，火叶子呵呵地笑着，锅中水剥哆剥哆地涨着，香气噗叱噗叱地喷着，馋嘴的猫在火塘边锅团转喵喵喵地叫着。淘洗干净的花豆加入进去，肉熟时候，难煮的花豆也熟了。肉捞起切成片，一大块一大块盖得住碗，肥而不腻，爽口得很;再佐火酒一大碗，天上的美味可能也不过如此罢了。
大个大个的大白芸豆，拇指大的白糯糯。入口即化，养人的营养自不消说，肚子吃饱了，嘴却不知足的饿着。待你实在吃不动了，不难消化的美味，再是肚子圆鼓鼓，也是不碍事的。吃了不生病，吃了长精神，灵丹妙药样管用。
日短夜长。上坪的月亮星星慷慨得很。太阳一落就出山，硕大的月亮带出满天的星斗，一出山就照亮了高山，照亮了村庄。纤尘不染的天空，像白天一样的洁净湛蓝，星光的清辉一点折扣都不打，就亮汪汪射入山中，夜色之下，上坪明亮的夜晚可读诗书。始知古人夜月苦读不是虚构的劝谕之辞。“月上柳梢头，人约黄昏后”太文雅了，也太酸味了。月亮出来了，上坪青年男女不约而同地爱情默契，只有嗅觉灵敏的狗，用见惯不惊的两三声低吠来祝福星光下的有情人。
月亮是被公鸡啼落的，太阳是被公鸡叫醒的。上坪彝村醒来，炊烟袅袅的日子周而复始。
彩云小记
我越来越认为，云南山川之形胜，十步之内必有佳境，足不出滇即可掠天下之美，揉揉眼皮就显亮丽媚人。只是山居惯了，美不胜收美花了眼的云南人，反而见惯不惊见景不生情，所以任凭风光秀丽了几千年，仍然藏在深山人不识，遍地风景，反而成不了趋之若鹜的景点气候。不似中原与江南，稍有景色便冠以天堂名岳胜水神泉，名公贵人竞相追逐，才子佳人演绎故事，平头百姓附庸风雅，诗咏留芳，史册标榜，游人如织。
所以，我很为云南山川鸣不平，如彩云。
彩云就在昆明的眼皮底下，楚雄的鼻子旁边。50公里楚雄，100公里昆明，且是安楚高速公路穿膛而过，眨眨眼睛吸吸鼻子的功夫即到一个叫“彩云”的路口。停车，一脚就踏上彩云土地。
云南的坝子多稀奇，彩云也不例外。
星宿江一条，平畴几千亩，村舍数十处，青山四围屏，端的是好景致。
此番来，我是初客。
秋末的太阳，热辣辣当顶。天不高，山亦缓峦迭起，蓝天与黛山亲切接榫。盆地里气色饱满，金稻多已收去，田间脱了穗粒的秧蘖自甘稻草。老牛眼睛半睁半闭，泡在水塘中神仙逍遥;浮在水面的鸭鹅幸福得雍容气度，半天不划一掌。荷花败谢莲子已采，荷叶亭亭卖俏老绿。一派田园风光令人眼馋。解开衣扣散热，暑气更甚些。作闲游人，你就想不通田坝里面挥杵挥镰的农夫农妇咋不息晌？问农人，一是习惯了，二是逼出来的。我的心为这逼出来而不是养出来的习惯咯噔了一下，人的坚韧与懦弱，“逼”无选择和“养”尊处优的结果天然迥别。
钢筋水泥的壁垒森严中压抑厌烦了，回归自然到彩云来。
信步走，随意看，尽兴逛。看山、看水、看田地、访农家。库塘中钓鱼，小河里摸虾，心灵的解放感觉最明显不过。人各有其情趣，信马由缰，飞鸟游翔，回归自然更讲究莫强求他人，此地大可潇洒走一回。
竹溪简直太绝了！这不是我的霸权话语。走南闯北做生意图享受的大商家小老板都这份说。去时大太阳，回来半个月亮爬上来，竹子一蓬蓬随弯弯的星宿江两岸摆开绿色长龙阵。白天，翠竹青青枝叶婆娑，风搔竹动，前倾后覆，窸窸窣窣，调情依偎，一江春水映两岸旖旎，煞是江南风景。历来人们看山不喜平，河两岸的崎峭挺拔，又令江南怎抵此方雄伟？傍晚，晚霞渐散，星星随月亮游戏河中，明明灭灭，或挂在竹梢的倒影中捉迷藏，或沉在江湾处媚眼传情，或倚在江石上高枕养神，极是情景交融。江流星不走，风动水不纹，竹子们静憩下来，向归宿的倦鸟敞开怀抱，那颜色也随光影由青翠变蓝绿，墨绿，再浸染墨汁，慢慢皱染成夜幕下的黑龙驾雾游水的曼妙。这江水，这星宿，这神龙，相映成趣，相辅生辉，一副出岫山水图神品。“星宿江”大名本来就取得好，何方高人又将这段桃花源般的美景点化成“竹溪”，真是神韵天成了。
李白汨罗江所捉的星星，肯定不及星宿江上竹溪水中的星星。這当然是我情绪化的说法。问题是，身临其境，你不得不动感情，甚至情不自禁，情感决堤。
几近不惑之年，也曾闲游了些山水。对眼皮底下的彩云却视而不见，不禁生出些愧对南天故土的感慨。
天下名山胜水，游了就了，留在我心中的或者说是我把心留下的地方不多，但彩云，即是其中之一。
责任编辑：李 夏
上坪彝族人在这里创造了人间的天堂。
上坪古老的彝族民居，与天空接近，与大地紧贴，是那种“居高声自远，非为籍秋风”的淳朴境界。
仿佛天上的神话降落人间，彝民建房继承了神话传说的精髓。房屋因地制宜，就地取材，建成了举世无双的闪片房。闪片房“墙壁”“瓦片”是从满山遍野的原始森林获取。房墙，是横木一层一层垛起来的;屋顶，是厚厚的木板（“瓦片”）一片一片盖起来的。屋顶木板铺成密不透风、疏不漏雨的厚实，再压几个重重的石头在上头。狂风吹不走木板，屋下的炊烟，却可以在木板缝隙中直达云霄。古朴简陋，有大巧若拙之美。闪片房牢固而坚韧，地震不垮，雪压更牢，如山中的生物____洋芋、苞谷、大白芸豆，这些耐寒的庄稼、高山牛羊、彝人。
高山流水，空气清新。生态环境、生态民居、生态食品，养育了勤劳善良的生态彝民。天堂是什么样子，一步步前来的摄影家、画家、作家们不知道。在上坪邂逅了这块人间天堂，他们恨不能长上翅膀，像鸟样起落这里，把这方自然美景和人文风情看个透彻。可惜，来去匆匆的时光，他们激发灵感的圣地，作为外来人，他们领略不了这方土地的神韵，亦在情理之中。
巍巍高山，是彝人的天然生息之所。生于斯，长于斯，死于斯，灵魂不灭于斯。彝族血脉的大山女儿们，光彩夺目的红艳彝妆，把春夏秋冬的绿色山野无声地激活。田地中的劳作，高山间的放牧，厨房中的锅碗瓢盆，只要有了彝女的红装点缀，沉寂的山野便鲜活了，孤独的树木便生动了，枯燥的日子便精彩了，豪情男人的酒碗便东倒西歪了。
彝山彝寨，彝女是男人的酒，彝女是男人的歌，彝女是男人的魂，彝女是男人的太阳;闪片房下，彝女是一家一户的神。
传说中，男人是造天的懒汉，女人是造地的英雄。造天懒汉居住在造地英雄创造的土地上，女人的神气自然而然。
姑娘房，成年彝女的闺房，一颗芳心在星月之下被机智的男子摘走。青年男女的感情驿站，饮食男女的自由欢欣，古朴的爱情故事，就在被称为“草楼”的姑娘房发生。相同的主题，不同的情节，女人始终是草楼爱情的主角，是令男人们魂牵梦萦的超级明星。
自古婚姻不用媒聘。青年男女自由恋爱，田间地头的劳动表现，青山绿水间的山歌野调，通宵篝火的欢乐打跳，夜深人静的“爬草楼”“串门子，”都是表情达意的最佳媒介。日子是考验感情的唯一，合则成家，不合则分散。双方没有思想的包袱，只有感情的聚散。结婚不用走婚礼的过场，男方不娶，女方不嫁，双方感情成熟，打定终生相伴的主意，向家中老人说明白，把姑娘领回家就是媳妇。新娘进家的日子当然不消精挑细选，但大体月份是讲究的：农历三月不选，那是“开花月”，又是清明节祭祖月，一怕男女双方有“花心”，姑爷媳妇“养不家”，二怕祖宗亡灵不高兴，降祸她们家族;七月是“鬼月”，是祭祖送鬼的月令，鬼月阴气最重，连出门串亲戚都要尽量忌讳，更不宜婚姻大事。除这两个月份外，天天都是上坪彝族领媳妇进门的黄道吉日。但，传统的观念，还是不威自严的起作用，大多以八、九月、十冬腊月、正月为首选佳期。
老人死，也是灵魂“升天”，无须毕摩料理丧事，自家瞧日子，在家停尸一、二日，吹唢呐悼念之，避开死者的主要家属的属相，抬上山即可。风俗简朴，心理和物质的负担也不重。
生活是現实的，现实是欢乐的。知足常乐，上坪彝族最善于把生活的欢乐放大。
把美丽穿在身上，那是上坪女人自己巧手创造的成果。
把财富戴上身上，那是上坪男人对她们的爱情回报。
一生人，她们要为男人唱多少支情歌？
一生人，她们要接受男人的多少支情歌？
彝族的日子，是用歌声的欢乐或哀伤，唱着过来的。
彝族的歌声，是为追求爱情放喉唱响的，是为亲人离去悲痛开腔的。
会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。与生俱来的歌舞才能，是彝山欢乐日子的润滑剂。
通宵达旦的歌舞狂欢，上坪彝族的欢乐，是享受现实人生的集体欢乐。
高山不胜寒，所以简称为高寒山区。朝雾蒙蒙，阳光穿透不到上坪地表，天光温暖比平原迟到许多;夕阳衔山，日头又被山峰劫持，光照就短了许多;只中午的阳光，才是那么可靠的直射照耀上坪，温暖上坪。上坪的早晚，干冷湿冷。上坪彝家的火塘，是由彝人操纵的小太阳，一年四季的火光温暖，都在举手之劳中——得来全不费功夫。高山彝人的火塘文化，功能何其了得！天上的阳光是白天的火焰，地下的火塘是夜晚的阳光。家庭是社会的细胞，火塘是家庭的中心，一方火塘，取暖是它，熟食是它，见证爱情是它，文化活动是它……“数千年如一日数万年如一日/熊熊燃烧/那颗老祖宗从深山老林里猎获的太阳/驯养成这四方形的火塘/燃烧着祖祖辈辈火辣辣的日子//我那光脚杆上烤起火痂朵朵的祖先/从风雪野地里捡回冻僵休克的祖母/在火塘边烤活他们野性的爱情/在火塘边繁衍下子子孙孙和唱不完诉不尽的史诗神话/然后闭上双眼/倒在火塘边安详死去//火塘神圣起来……（《痴情·火塘》）”知足常乐，乐于创造，有了物质的火塘和文化的火塘，彝人幸福了，彝族火热了。
山中的四季，是山野色彩变换的四季。山高春来迟，错过了春季，他乡春花在上坪夏天热烈开放。满山遍野的野花，燃烧了山山岭岭;山花艳了，桃花红了、李花白了、杏花粉了，大地一片花海，壮观极了，好看极了。牛、羊、猪们幸福极了，被主人幸福的吆上山去，任它们在花草间自由自在的恋爱、繁衍、壮大。
庄稼、牛羊们，在彝人的辛勤呵护之下，欢乐长大，幸福的传宗接代。
果树们，在彝人的悠闲关怀下，欢快的开花、结果、收获。生态了一方天空，幸福了这方居民。
庄稼们幸福的生长。特别是山中特产的大白芸豆，它们为了追赶秋天的收获，向头顶的天空迅速疯长，顺着一根细细的豆杆爬高，爪须如龙，伸向蓝天白云之中。晚秋之时，一荚荚金黄的老壳中，一颗颗白白胖胖的大白芸豆，香遍山外世界的胃口。 核桃花黄嫩嫩挂了枝头，其后黄嫩嫩的树叶发芽冒尖。叶子也是愁生不愁长，一旦枝头发芽，见风长大，先是嫩绿，再后青绿，最后老绿。花谢之后，那些圆头圆脑的绿色核桃，结成馒馒团，在枝头叶下怀孕、坐胎、成熟。
彝女的幸福生活开始了，核桃树与果，是她们的依恋。如她们依恋的彝族男子，核桃们给她们带来鲜活的财富，如她们的男人，一辈子呵护她们的生命和幸福到老，不离不弃。
鸡是白天上山啄食野虫子，晚上跳上鸡架睡觉长大的。那种香到骨头里的味道，再高明的大师也在其他地方烹调不出来。一家杀鸡煮食，原汁原味的芳香四溢，全村的空气里都弥漫着香气。闻到这样的香味，老远八远的人们都情不自禁淌口水。
猪腊肉更不消说，砍一块丢进锅中煮着，火叶子呵呵地笑着，锅中水剥哆剥哆地涨着，香气噗叱噗叱地喷着，馋嘴的猫在火塘边锅团转喵喵喵地叫着。淘洗干净的花豆加入进去，肉熟时候，难煮的花豆也熟了。肉捞起切成片，一大块一大块盖得住碗，肥而不腻，爽口得很;再佐火酒一大碗，天上的美味可能也不过如此罢了。
大个大个的大白芸豆，拇指大的白糯糯。入口即化，养人的营养自不消说，肚子吃饱了，嘴却不知足的饿着。待你实在吃不动了，不难消化的美味，再是肚子圆鼓鼓，也是不碍事的。吃了不生病，吃了长精神，灵丹妙药样管用。
日短夜长。上坪的月亮星星慷慨得很。太阳一落就出山，硕大的月亮带出满天的星斗，一出山就照亮了高山，照亮了村庄。纤尘不染的天空，像白天一样的洁净湛蓝，星光的清辉一点折扣都不打，就亮汪汪射入山中，夜色之下，上坪明亮的夜晚可读诗书。始知古人夜月苦读不是虚构的劝谕之辞。“月上柳梢头，人约黄昏后”太文雅了，也太酸味了。月亮出来了，上坪青年男女不约而同地爱情默契，只有嗅觉灵敏的狗，用见惯不惊的两三声低吠来祝福星光下的有情人。
月亮是被公鸡啼落的，太阳是被公鸡叫醒的。上坪彝村醒来，炊烟袅袅的日子周而复始。
彩云小记
我越来越认为，云南山川之形胜，十步之内必有佳境，足不出滇即可掠天下之美，揉揉眼皮就显亮丽媚人。只是山居惯了，美不胜收美花了眼的云南人，反而见惯不惊见景不生情，所以任凭风光秀丽了几千年，仍然藏在深山人不识，遍地风景，反而成不了趋之若鹜的景点气候。不似中原与江南，稍有景色便冠以天堂名岳胜水神泉，名公贵人竞相追逐，才子佳人演绎故事，平头百姓附庸风雅，诗咏留芳，史册标榜，游人如织。
所以，我很为云南山川鸣不平，如彩云。
彩云就在昆明的眼皮底下，楚雄的鼻子旁边。50公里楚雄，100公里昆明，且是安楚高速公路穿膛而过，眨眨眼睛吸吸鼻子的功夫即到一个叫“彩云”的路口。停车，一脚就踏上彩云土地。
云南的坝子多稀奇，彩云也不例外。
星宿江一条，平畴几千亩，村舍数十处，青山四围屏，端的是好景致。
此番来，我是初客。
秋末的太阳，热辣辣当顶。天不高，山亦缓峦迭起，蓝天与黛山亲切接榫。盆地里气色饱满，金稻多已收去，田间脱了穗粒的秧蘖自甘稻草。老牛眼睛半睁半闭，泡在水塘中神仙逍遥;浮在水面的鸭鹅幸福得雍容气度，半天不划一掌。荷花败谢莲子已采，荷叶亭亭卖俏老绿。一派田园风光令人眼馋。解开衣扣散热，暑气更甚些。作闲游人，你就想不通田坝里面挥杵挥镰的农夫农妇咋不息晌？问农人，一是习惯了，二是逼出来的。我的心为这逼出来而不是养出来的习惯咯噔了一下，人的坚韧与懦弱，“逼”无选择和“养”尊处优的结果天然迥别。
钢筋水泥的壁垒森严中压抑厌烦了，回归自然到彩云来。
信步走，随意看，尽兴逛。看山、看水、看田地、访农家。库塘中钓鱼，小河里摸虾，心灵的解放感觉最明显不过。人各有其情趣，信马由缰，飞鸟游翔，回归自然更讲究莫强求他人，此地大可潇洒走一回。
竹溪简直太绝了！这不是我的霸权话语。走南闯北做生意图享受的大商家小老板都这份说。去时大太阳，回来半个月亮爬上来，竹子一蓬蓬随弯弯的星宿江两岸摆开绿色长龙阵。白天，翠竹青青枝叶婆娑，风搔竹动，前倾后覆，窸窸窣窣，调情依偎，一江春水映两岸旖旎，煞是江南风景。历来人们看山不喜平，河两岸的崎峭挺拔，又令江南怎抵此方雄伟？傍晚，晚霞渐散，星星随月亮游戏河中，明明灭灭，或挂在竹梢的倒影中捉迷藏，或沉在江湾处媚眼传情，或倚在江石上高枕养神，极是情景交融。江流星不走，风动水不纹，竹子们静憩下来，向归宿的倦鸟敞开怀抱，那颜色也随光影由青翠变蓝绿，墨绿，再浸染墨汁，慢慢皱染成夜幕下的黑龙驾雾游水的曼妙。这江水，这星宿，这神龙，相映成趣，相辅生辉，一副出岫山水图神品。“星宿江”大名本来就取得好，何方高人又将这段桃花源般的美景点化成“竹溪”，真是神韵天成了。
李白汨罗江所捉的星星，肯定不及星宿江上竹溪水中的星星。這当然是我情绪化的说法。问题是，身临其境，你不得不动感情，甚至情不自禁，情感决堤。
几近不惑之年，也曾闲游了些山水。对眼皮底下的彩云却视而不见，不禁生出些愧对南天故土的感慨。
天下名山胜水，游了就了，留在我心中的或者说是我把心留下的地方不多，但彩云，即是其中之一。
责任编辑：李 夏