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摘 要：20世纪80年代中国出现了诗歌写作热潮，其中包括有自发组织的民间诗社，学校组织的诗歌团体以及跨校的诗歌文学组织等，产生一大批诗人。这些诗歌团体组织所形成的诗歌流派统称为校园诗群。多以校园为依托创作诗歌，风格繁多，语言明快，思想脱颖，诗风多衍生于朦胧诗，主题多为情感经历、生活感悟、社会见闻与反思等。校园诗人多在学习期间不受专业知识的禁锢，热爱文学、热爱思索与感悟，从而闪现出思想的火花，展示了新时代青年的理想与追求。
关键词：校园诗群;80年代;朦胧诗;海子
一、年代背景
校园诗派，并不是从八十年代才开始产生的，但是却是在八十年代达到了鼎盛。在1983年的北京大学里，走在林荫道上，会时不时听到诗歌朗诵和吉他声。诗人臧棣那时刚入校不久，便赶上了由五四文学社举办的未名诗歌朗诵会，那是场名副其实的盛会，百年大讲堂2000多个座位以及走廊被挤得透不过气来，挤不进去的干脆站在窗台上，当然也还有扒都扒不进来的——诗歌，一场年轻人的狂欢。与此同时 他们又非常注重哥们情谊，江湖义气，喝酒写诗唱歌弹吉他，开放而热情。
80年代可以说是巨变的一代，他们所经历的变化，就如同跨越了一个世纪一样。1976年，文化大革命结束，我们的国家从一个黑暗的历史中走了出来，摆脱了一个黑暗，压抑，颠倒黑白的年代。1978年，中国共产党十一届三中全会召开为五四天安门事件彻底平反，从而拉开了拨乱反正的大幕，高考恢复，思想自由，人民沐浴着第二次思想解放的春风，?改革开放，与国际接轨，先进的思想也随之而来，人们所生活的环境也就更加自由，宽容，诗坛也迎来了80年代现实的又一个发展。
80年代，出现了几个比较著名的诗群诗派，比如因政治原因，从50年代陆续在诗坛隐失，后来又得到平反的诗人们重新提笔归来的归来者诗群，干预生活诗群等，著名的朦胧诗派，受朦胧诗派影响的校园诗群的诗人们，也开始积极地投身创作。
二、创作
在80年代的大学里，很多学者对于写诗的追求达到一种狂热的阶段，甚至认为自己除了写诗一无事处或者说整个生命就只有写诗这一部分了，这也正是这个群体的独特魅力之处。校园诗群中比较著名的北大三才子西川，海子和骆一禾，他们主张以梦为马，以一种关心全世界全人类的心态成为了对朦胧诗后期的继承者与批判者，比如海子的诗歌中，把所有的爱都给了这个世界，无论是“人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”还是 “愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属”都显示了海子对这个世界的爱，和海子一样，骆一禾 西川等人并没有没有介入社会政治的积极性，显示了美丽的遁逸和无法遁逸中的精神焦虑。
海子的代表作《亚洲铜》中“亚洲铜 亚洲铜/爱怀疑和爱飞翔的是鸟/淹没一切的是海水/你的主人却是青草/住在自己细小的腰上” 以亚洲铜起头，反复咏叹，用这种凸显某种“国际性”和“现代性”的大词展示当时独特的精神风貌与思想特征，“亚洲铜”这一意象实际上是指是亚洲人的黄皮肤，是中国的黄土地，是上古的青铜器，是这个地方相对于欧美贫穷落后，带有土地依赖和沧桑历史的表征。这就是近代中国的心态，也是八十年代人的心态：我们曾经很辉煌，但现在很落后，对于傳统既骄傲又怨恨的心态。这一小节中，鸟和海水是这片土地的风景，但它们不是主人，主人是青草。为什么？因为鸟和海水都表现了对土地的疏离，只有青草与土地紧紧相连。飞翔的鸟是对土地的怀疑，但最终鸟会停栖在土地上，也许象征着中国知识分子对传统既爱又恨的纠结;而海水，湮没了一切，也许代表了从海上来到中国的西方文明，以自由和贸易著称的海洋文明，对土地文明的压倒性优势。这小段中蓝黄的对比在当时是一种很流行的论调。主人是青草，青草的作用是守住鲜花的秘密。什么是青草？什么是鲜花？青草是中国底层的、民间的人和传统，他们是卑微的，弱小的，自给自足的，住在自己细小的腰上，但他们守住鲜花的手掌和秘密。鲜花，就是中国灿烂的文化和显赫的上流社会。青草，中国社会的最底层，才是这片土地真正的主人。诗人就是受到时代的感召，敏锐地感知时代精神，通过浪漫的语言和强烈情感的表达，写出了校园诗人的精神，以及时代的心声。
当然校园诗人的写作也不仅仅局限于此，北师大的诗人伊莎侯马等，他们在这样一个文化氛围，以及写作浪潮之下所形成了另外一种比较独特的口语诗，例如侯马的《金别针》中写道“金别针我要别上你，我要用你代替掉了的纽扣，你肯定会比胶布干的漂亮”语言风趣幽默，充满趣味。朦胧诗对后代诗人尤其是在校诗人得影响出现了两种状态，一种是像80年代后期海子，戈麦等诗人这种还能找到朦胧诗的影子，但是是对朦胧诗加以批判的承袭。这些诗歌都包含很多意象，让人难以一下子读懂，需要细细品味。还有一种就是稍微晚一点出现的伊莎，侯马，沈浩波，胡旭东等诗人，他们通过一种更极端的批判方式去试图结束朦胧诗的命运，他们开始大量的创作口语诗，主张去除意象，去除文化，随行写作，更过分的是出现了下半身写作的诗歌流派，这些诗派对当时以及现在的文学界都产生了较大的影响。
骆一禾是较早的，看出了朦胧派的一些存在的病症，第三代诗人所关注的一种反抗精神，比如反崇高反文化，胡言乱语的一种文学诗歌特色从第三代诗人中很快的蔓延出来，但实质上这些崇高或者文化并不是朦胧诗所存在的问题，在诗人洛一禾眼中朦胧派所存在的问题是生产力的枯竭，他认为朦胧诗派，应该有一片属于自己的更广阔的更深远的空间，才能得到更好的发展，而并非第三代诗人所意识到的只要不再崇高，不再有文化就可以解决问题。
三、总结
校园诗群是80年代最具有活力的大学生创作团体，他们作为学子，学者对于社会与世界的看法与其他团体存在一定的差异，这种差异也凸显出校园诗群的创作特征，他们对于祖国与社会的单纯的热爱使得他们的创作美好而蓬勃，他们当中有一部分人从始至终一直没离开校园这片净土，而极具创作力的海子与好友骆一盒禾也英年早逝。总体而言，校园诗群在诗歌的发展中展示了独特的魅力。
关键词：校园诗群;80年代;朦胧诗;海子
一、年代背景
校园诗派，并不是从八十年代才开始产生的，但是却是在八十年代达到了鼎盛。在1983年的北京大学里，走在林荫道上，会时不时听到诗歌朗诵和吉他声。诗人臧棣那时刚入校不久，便赶上了由五四文学社举办的未名诗歌朗诵会，那是场名副其实的盛会，百年大讲堂2000多个座位以及走廊被挤得透不过气来，挤不进去的干脆站在窗台上，当然也还有扒都扒不进来的——诗歌，一场年轻人的狂欢。与此同时 他们又非常注重哥们情谊，江湖义气，喝酒写诗唱歌弹吉他，开放而热情。
80年代可以说是巨变的一代，他们所经历的变化，就如同跨越了一个世纪一样。1976年，文化大革命结束，我们的国家从一个黑暗的历史中走了出来，摆脱了一个黑暗，压抑，颠倒黑白的年代。1978年，中国共产党十一届三中全会召开为五四天安门事件彻底平反，从而拉开了拨乱反正的大幕，高考恢复，思想自由，人民沐浴着第二次思想解放的春风，?改革开放，与国际接轨，先进的思想也随之而来，人们所生活的环境也就更加自由，宽容，诗坛也迎来了80年代现实的又一个发展。
80年代，出现了几个比较著名的诗群诗派，比如因政治原因，从50年代陆续在诗坛隐失，后来又得到平反的诗人们重新提笔归来的归来者诗群，干预生活诗群等，著名的朦胧诗派，受朦胧诗派影响的校园诗群的诗人们，也开始积极地投身创作。
二、创作
在80年代的大学里，很多学者对于写诗的追求达到一种狂热的阶段，甚至认为自己除了写诗一无事处或者说整个生命就只有写诗这一部分了，这也正是这个群体的独特魅力之处。校园诗群中比较著名的北大三才子西川，海子和骆一禾，他们主张以梦为马，以一种关心全世界全人类的心态成为了对朦胧诗后期的继承者与批判者，比如海子的诗歌中，把所有的爱都给了这个世界，无论是“人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”还是 “愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属”都显示了海子对这个世界的爱，和海子一样，骆一禾 西川等人并没有没有介入社会政治的积极性，显示了美丽的遁逸和无法遁逸中的精神焦虑。
海子的代表作《亚洲铜》中“亚洲铜 亚洲铜/爱怀疑和爱飞翔的是鸟/淹没一切的是海水/你的主人却是青草/住在自己细小的腰上” 以亚洲铜起头，反复咏叹，用这种凸显某种“国际性”和“现代性”的大词展示当时独特的精神风貌与思想特征，“亚洲铜”这一意象实际上是指是亚洲人的黄皮肤，是中国的黄土地，是上古的青铜器，是这个地方相对于欧美贫穷落后，带有土地依赖和沧桑历史的表征。这就是近代中国的心态，也是八十年代人的心态：我们曾经很辉煌，但现在很落后，对于傳统既骄傲又怨恨的心态。这一小节中，鸟和海水是这片土地的风景，但它们不是主人，主人是青草。为什么？因为鸟和海水都表现了对土地的疏离，只有青草与土地紧紧相连。飞翔的鸟是对土地的怀疑，但最终鸟会停栖在土地上，也许象征着中国知识分子对传统既爱又恨的纠结;而海水，湮没了一切，也许代表了从海上来到中国的西方文明，以自由和贸易著称的海洋文明，对土地文明的压倒性优势。这小段中蓝黄的对比在当时是一种很流行的论调。主人是青草，青草的作用是守住鲜花的秘密。什么是青草？什么是鲜花？青草是中国底层的、民间的人和传统，他们是卑微的，弱小的，自给自足的，住在自己细小的腰上，但他们守住鲜花的手掌和秘密。鲜花，就是中国灿烂的文化和显赫的上流社会。青草，中国社会的最底层，才是这片土地真正的主人。诗人就是受到时代的感召，敏锐地感知时代精神，通过浪漫的语言和强烈情感的表达，写出了校园诗人的精神，以及时代的心声。
当然校园诗人的写作也不仅仅局限于此，北师大的诗人伊莎侯马等，他们在这样一个文化氛围，以及写作浪潮之下所形成了另外一种比较独特的口语诗，例如侯马的《金别针》中写道“金别针我要别上你，我要用你代替掉了的纽扣，你肯定会比胶布干的漂亮”语言风趣幽默，充满趣味。朦胧诗对后代诗人尤其是在校诗人得影响出现了两种状态，一种是像80年代后期海子，戈麦等诗人这种还能找到朦胧诗的影子，但是是对朦胧诗加以批判的承袭。这些诗歌都包含很多意象，让人难以一下子读懂，需要细细品味。还有一种就是稍微晚一点出现的伊莎，侯马，沈浩波，胡旭东等诗人，他们通过一种更极端的批判方式去试图结束朦胧诗的命运，他们开始大量的创作口语诗，主张去除意象，去除文化，随行写作，更过分的是出现了下半身写作的诗歌流派，这些诗派对当时以及现在的文学界都产生了较大的影响。
骆一禾是较早的，看出了朦胧派的一些存在的病症，第三代诗人所关注的一种反抗精神，比如反崇高反文化，胡言乱语的一种文学诗歌特色从第三代诗人中很快的蔓延出来，但实质上这些崇高或者文化并不是朦胧诗所存在的问题，在诗人洛一禾眼中朦胧派所存在的问题是生产力的枯竭，他认为朦胧诗派，应该有一片属于自己的更广阔的更深远的空间，才能得到更好的发展，而并非第三代诗人所意识到的只要不再崇高，不再有文化就可以解决问题。
三、总结
校园诗群是80年代最具有活力的大学生创作团体，他们作为学子，学者对于社会与世界的看法与其他团体存在一定的差异，这种差异也凸显出校园诗群的创作特征，他们对于祖国与社会的单纯的热爱使得他们的创作美好而蓬勃，他们当中有一部分人从始至终一直没离开校园这片净土，而极具创作力的海子与好友骆一盒禾也英年早逝。总体而言，校园诗群在诗歌的发展中展示了独特的魅力。