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摘 要：余秋雨的小说《空岛》独具深厚的文化底蕴和浓厚的人文精神。这部作品意蕴丰富、意境高远，运用象征手法，故事曲折奇特，富含深刻哲理。语言典雅含蓄，字里行间洋溢着“空岛不空，美蕴其中”的主题内涵和达观睿智的审美情趣，值得进一步分析和把握。
关键词：余秋雨 《空岛》 审美情趣 主题内涵
一、引言
当代学者余秋雨在《文化苦旅》自序中这样写道：“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对于我们过于庞大的文化有什么祈求，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的轻松，苍老后的年轻。”（1992：5）这是对文化、文学的思考和感言，更是对文化、人文的希望和期盼。
阅读余秋雨的小说《空岛》，自始自终都感受到作家对于人生、对于人性的高度关注，对于文化、对于人文的全面观照。正像作者在题记中所言：“纪实和悬疑都不是目的，而是指向一个‘意义的彼岸’。那彼岸，有关一种美丽的生命哲学。”（2015：3）读后掩卷沉思，这个“意义的彼岸”是真、是善、是美，是人性中最闪亮的光环，是生命中最亮丽的景观。真可谓空岛不空，美蕴其中。
二、深刻浓厚的人文精神
小说的主要人物是岑乙，以岑乙的所见所闻所感，展现了一幅幅生动有趣的历史画面，表现了一个个栩栩如生的人物形象。作家余秋雨以大家手笔，在小说的布局和情节上做了巧妙安排。小说由明暗两条线索交织而成，明线主要用岑乙的观察和感悟叙述了海叶阁藏书楼的荣衰经过，暗线则暗示出赵弼臣女儿赵南的至善至美人格以及她的传奇命运。无论是明是暗，是叙是议，都让人自始至终感受到“空岛不空，美蕴其中”的深刻内涵。
小说字里行间洋溢着作家余秋雨深厚的文化底蕴和明澈的历史感受。可以说，整部作品情文并茂，意趣相融。活泼生动的语言让人耳目一新、手不释卷。正像书中岑乙所述：“自己的毕生追求，只有四个字，那就是‘诗书礼乐’。《易经》又把这四个字概括成两个字，叫‘人文’。别看这两个字仅仅六画而已，却气度恢宏，能够‘化成天下’。”（2015：104）而小说本身所体现的主题和人物，也都充溢着浓厚的人文气息。邹阁老说：“他们不提问，是心中没有问题。他们不讲话，是肚子里没有话。他们不谈书，是实在不太懂书。”（2015：47）这既是对辅仁书院学生的评价，也是对人文的思考和观察。“我活到八十岁才终于明白，人文难守，唯有祭拜。一个祭字，如酒酹地，如泪流痕，即为人文。”（2015：108）邹阁老的话掷地有声，深刻浓厚的人文精神熠熠闪光。
三、富含哲理的象征手法
小说全文用象征手法，把重大历史题材浓缩到个人的人生悲喜和命运中。岑乙与小丝的完美结合，是真善美的集中体现。而何求与小丝兄妹俩的坎坷经历，从人性的角度刻画了时代和社会给个人命运造成的无常和无奈。作家用优美而富含哲理的语言，娓娓道出故事所包含的深刻寓意，给人以深刻的感悟：“天下一切灾难的起点，是将错就错。天下一切灾难的膨胀，是以错补错。”（2015：93）“真正的悲剧是无法弥补的。事情本身总会过去，但时间不能治愈根本性的伤残。奇峰崩坍了，翠湖干涸了，山溪断流了，古树枯死了，一切都无可疗救。人世悠久而平庸，只因遗失了太多的优秀。”（2015：104）“因此真正的大善大美，总在视听之外。”（2015：111）这部小说，是故事，更似哲理，让人感同身受，倍受启发。
“因此，城市把赵南弄丢了，赵南又把一切弄丢了。
岑乙边走边看着苏州的城墙、寺庙、古塔、石坊，心想，对一座城市来说，究竟什么最珍贵？似乎，不是这些不可搬动的物体，而是那些惊鸿一瞥的背影。
但是，一座座城市发生的故事，都因自私而排他，再因排他而贬逐，又因贬逐而凄荒。这种无形的力量，无所不在，无所不包，无与伦比，无远弗届。”（2015：107）岑乙的感受耐人寻味。
“但是，岑乙毕竟是从海叶阁出来的，读过太多的书，知道很多问题的答案比问题简单，更知道很多问题并没有答案。”（2015：146）小说中这样意味隽永、发人深思的话语，总是给人无穷的联想和想象。细腻的心理刻画，充分表现了人物的思想感情，充分体现了作品的象征意义。
四、高雅别致的语言意境
“乾隆年间的扬州，繁盛到了极致。皇帝的几度南巡，盐商的巨大资本，享乐的历史传统，层层叠叠加在一起，使这座古城的一切市嚣都变成了乐曲，一切尘氛都变成了花香。”（2015：21）文字如诗如画，如歌如诉，变幻多姿，美不胜收。“一深奥，风也钝了，浪也硬了，云也僵了。”（2015：176）对风、对浪、对云的描写达到了极致，让人感到新奇、有韵味。“焦黄的薄嫩，被阳光照透，又连成一片，让人觉得高贵的连绵，苍老的新鲜。这，正合那千年的秘哲。但這秘哲敞亮而又灿烂，一点儿也不艰涩。”（2015：49）对秋天海叶阁的描绘，达到了尽善尽美，充分彰显出作家余秋雨驾驭语言的深厚功力。
小说语言婉丽、意象别致、意境高雅，自始至终彰显着一种安然泰然、怡然悠然的大家风范，让人感到顺其自然、怡然自得是人生的真谛。正像余秋雨在《霜冷长河》一书中关于年龄的感言：“因为进入老年也是一种美好的况味，用不着吃力地播种着夏天的繁枝，来遮盖晚秋的云天。什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。”（2000：202）这是一种尊重自然也承认自我的豁达和超然。《空岛》处处体现着这种精神，处处散发着这种气息。这是一种大彻大悟、达观善良的情怀，这是一种宽容平和、物我两忘的境界。
五、至善至美的主题内涵
“没有掌声，没有惊叹，更没有欢呼。……岑乙几乎痴呆了，但在迷迷糊糊中领悟了一个道理：耗尽世间赞美词汇的，一定不是最美；真正最美的，用不出一个词汇。”（2015：28）吴可闻的出场达到了至真至美，达到了此时无声胜有声的空灵境界。书中最让人回味无穷的，是关于《空岛》的美妙诠释：“在佛学中，五蕴，指人间种种蕴集。……佛说，五蕴皆空，都空了。这个岛，就是见证。” （2015：138）“空了，就有了这番美景，这般安静，就有了聊天的我们。所以空是至悟。这岛叫五蕴岛，也就是空岛，至悟之岛。”（2015：139）这是岑乙对小丝的回答。每逢读此，都感受到作家余秋雨对于历史、文化和人文的全方位观照，感受到作家本人深刻而豁达的胸襟和眼界。小丝的话更给整个故事做了最好的总结和见证：“我想，赵南虽然不在岛上，却一定入了空景。她此刻所在，不管在何方，在天上，在凡间，也都是空岛。”这是“空岛不空”的真实写照。 赵南是一代昆曲名角吴可闻，更是辅仁书院和海叶阁藏书楼的唯一资助者。正像邹阁老所赞颂的：“这真是一个奇女子”，“守护了外公的家业，守护了母亲的遗嘱，守护了父亲的楼宇，这如何了得！”（2015：74）这是对赵南品格的肯定和赞扬，这更是对真善美的歌颂和褒扬。难怪小说结尾发出了这样的感叹：“空岛之空，无以言表。所谓终点，无非如此。”（2015：206）余秋雨在《霜冷长河》中也曾有过同样的感慨：“秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。”（2000：393）这，便是人生；这，便是生命。
六、达观睿智的审美情趣
同样，余秋雨在《霜冷长河》“关于善良”一篇中，也强调了这样的主题：“人类，伟大而无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。”（2000：199）是的，人生如果能时时清空心中的杂念，时时常怀真善美，时时常有一隅空岛，一方空旷，一抹空灵，就能活得洒洒脱脱，自自然然；就能活得清清白白，明明亮亮；就能活得真真实实，快快乐乐。“找不到就不找了吧。毕竟上了年纪，看书也很随意，只是闲来翻翻，倦来掩卷。”（2015：205）这是岑乙夫妻俩年老生活的写照。“但是，自己又是什么？躯体又是什么？真实又是什么？老了，已经想不动了。只知道，窗外的风雨与自己融成了一体，生命的天地就会变得浩瀚无比。那里，没有生死。”（2015：206）随遇而安的平和里，荡漾着与天地相融的博大情怀。
“任苦旅也走不出，任山居也避不開”（2000：8）是余秋雨在《霜冷长河》新版前言中对无家性和漂泊性的感受。关于人生，关于人性又何尝不是如此。《空岛》这部小说给了我们最好的答案：“人，一个活生生的人，真是天地大秘。不能用善、恶、是、非、忠、奸、真、伪这些概念分割穷尽，因此，也不能用爱、恨、情、仇、亲、疏、笑、骂这些态度表达干净。”（2015：183）读此，让人顿悟和宽怀，让人轻松和冷静。做人做事，对人对事，我们都应全面、公正、客观、理性；都应从容、淡定、豁达、平静。这样才能达到空中有善，空中有美，空中有至真至纯的大气象，有至善至美的高境界。“我们现在已经落脚五蕴岛，知道了五蕴皆空。大善不同于中善和小善，已经不需要忙着与恶切割，而是要将它俘获，将它看空，将它引渡。”（2015：188）这是岑乙对小丝的开导，对于善的认识和感悟，处处流露着达观和睿智。
“对于最好的朋友，也会藏下最后的秘密”，（2015：73）这是藏书楼海叶阁主人赵弼臣对邹阁老说的肺腑之言，更是作品本身告诉我们每一个人的至理名言。这里有深沉的情感，也有不可逾越的分寸。“人要学会宽恕别人，但是也有可能遇到太浓的恩仇，如果硬要去消化，反而会伤胃。”（2015：199）岑乙对孩子的教导耐人寻味，“孩子，人的一生很短，能做的事情不多。不管什么事，只要一起头，对面的边界已经隐隐出现了，最终还是越不过，那就不越。”（2015：199）这是对人对事对生活的最好回答，也是做人做事的本质意义，不勉强，不武断，一切顺其自然。人生在世，如果能够做到这些，就能体现出一个人的内力之顽强，心智之健全，自制力之可贵。而这，恰恰是一个人成功、成才的前提和保证，恰恰是一个人幸福、快乐的动力和源泉。
七、结语
“不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”（1992：1）这是作家余秋雨《文化苦旅》中的感觉，字字句句充溢着对于历史的审视，对于理性的判断。阅读品味小说《空岛》，同样感受到作家作品对于历史文化的深邃和执着，对于生命人生的睿智和达观。
著名作家余秋雨意味隽永的语言，美妙深刻的感言，运用象征表现手法，以叙议结合的表达方式，使《空岛》这部小说独具引人入胜的审美情趣和极富哲理的艺术魅力。空岛不空，美蕴其中，正是这部作品的主题和寓意。
参考文献
[1] 余秋雨.空岛[M].北京：作家出版社，2015.
[2] 余秋雨.文化苦旅[M].上海：东方出版中心，1992.
[3] 余秋雨.霜冷长河[M].北京：作家出版社，2000.
关键词：余秋雨 《空岛》 审美情趣 主题内涵
一、引言
当代学者余秋雨在《文化苦旅》自序中这样写道：“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对于我们过于庞大的文化有什么祈求，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的轻松，苍老后的年轻。”（1992：5）这是对文化、文学的思考和感言，更是对文化、人文的希望和期盼。
阅读余秋雨的小说《空岛》，自始自终都感受到作家对于人生、对于人性的高度关注，对于文化、对于人文的全面观照。正像作者在题记中所言：“纪实和悬疑都不是目的，而是指向一个‘意义的彼岸’。那彼岸，有关一种美丽的生命哲学。”（2015：3）读后掩卷沉思，这个“意义的彼岸”是真、是善、是美，是人性中最闪亮的光环，是生命中最亮丽的景观。真可谓空岛不空，美蕴其中。
二、深刻浓厚的人文精神
小说的主要人物是岑乙，以岑乙的所见所闻所感，展现了一幅幅生动有趣的历史画面，表现了一个个栩栩如生的人物形象。作家余秋雨以大家手笔，在小说的布局和情节上做了巧妙安排。小说由明暗两条线索交织而成，明线主要用岑乙的观察和感悟叙述了海叶阁藏书楼的荣衰经过，暗线则暗示出赵弼臣女儿赵南的至善至美人格以及她的传奇命运。无论是明是暗，是叙是议，都让人自始至终感受到“空岛不空，美蕴其中”的深刻内涵。
小说字里行间洋溢着作家余秋雨深厚的文化底蕴和明澈的历史感受。可以说，整部作品情文并茂，意趣相融。活泼生动的语言让人耳目一新、手不释卷。正像书中岑乙所述：“自己的毕生追求，只有四个字，那就是‘诗书礼乐’。《易经》又把这四个字概括成两个字，叫‘人文’。别看这两个字仅仅六画而已，却气度恢宏，能够‘化成天下’。”（2015：104）而小说本身所体现的主题和人物，也都充溢着浓厚的人文气息。邹阁老说：“他们不提问，是心中没有问题。他们不讲话，是肚子里没有话。他们不谈书，是实在不太懂书。”（2015：47）这既是对辅仁书院学生的评价，也是对人文的思考和观察。“我活到八十岁才终于明白，人文难守，唯有祭拜。一个祭字，如酒酹地，如泪流痕，即为人文。”（2015：108）邹阁老的话掷地有声，深刻浓厚的人文精神熠熠闪光。
三、富含哲理的象征手法
小说全文用象征手法，把重大历史题材浓缩到个人的人生悲喜和命运中。岑乙与小丝的完美结合，是真善美的集中体现。而何求与小丝兄妹俩的坎坷经历，从人性的角度刻画了时代和社会给个人命运造成的无常和无奈。作家用优美而富含哲理的语言，娓娓道出故事所包含的深刻寓意，给人以深刻的感悟：“天下一切灾难的起点，是将错就错。天下一切灾难的膨胀，是以错补错。”（2015：93）“真正的悲剧是无法弥补的。事情本身总会过去，但时间不能治愈根本性的伤残。奇峰崩坍了，翠湖干涸了，山溪断流了，古树枯死了，一切都无可疗救。人世悠久而平庸，只因遗失了太多的优秀。”（2015：104）“因此真正的大善大美，总在视听之外。”（2015：111）这部小说，是故事，更似哲理，让人感同身受，倍受启发。
“因此，城市把赵南弄丢了，赵南又把一切弄丢了。
岑乙边走边看着苏州的城墙、寺庙、古塔、石坊，心想，对一座城市来说，究竟什么最珍贵？似乎，不是这些不可搬动的物体，而是那些惊鸿一瞥的背影。
但是，一座座城市发生的故事，都因自私而排他，再因排他而贬逐，又因贬逐而凄荒。这种无形的力量，无所不在，无所不包，无与伦比，无远弗届。”（2015：107）岑乙的感受耐人寻味。
“但是，岑乙毕竟是从海叶阁出来的，读过太多的书，知道很多问题的答案比问题简单，更知道很多问题并没有答案。”（2015：146）小说中这样意味隽永、发人深思的话语，总是给人无穷的联想和想象。细腻的心理刻画，充分表现了人物的思想感情，充分体现了作品的象征意义。
四、高雅别致的语言意境
“乾隆年间的扬州，繁盛到了极致。皇帝的几度南巡，盐商的巨大资本，享乐的历史传统，层层叠叠加在一起，使这座古城的一切市嚣都变成了乐曲，一切尘氛都变成了花香。”（2015：21）文字如诗如画，如歌如诉，变幻多姿，美不胜收。“一深奥，风也钝了，浪也硬了，云也僵了。”（2015：176）对风、对浪、对云的描写达到了极致，让人感到新奇、有韵味。“焦黄的薄嫩，被阳光照透，又连成一片，让人觉得高贵的连绵，苍老的新鲜。这，正合那千年的秘哲。但這秘哲敞亮而又灿烂，一点儿也不艰涩。”（2015：49）对秋天海叶阁的描绘，达到了尽善尽美，充分彰显出作家余秋雨驾驭语言的深厚功力。
小说语言婉丽、意象别致、意境高雅，自始至终彰显着一种安然泰然、怡然悠然的大家风范，让人感到顺其自然、怡然自得是人生的真谛。正像余秋雨在《霜冷长河》一书中关于年龄的感言：“因为进入老年也是一种美好的况味，用不着吃力地播种着夏天的繁枝，来遮盖晚秋的云天。什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。”（2000：202）这是一种尊重自然也承认自我的豁达和超然。《空岛》处处体现着这种精神，处处散发着这种气息。这是一种大彻大悟、达观善良的情怀，这是一种宽容平和、物我两忘的境界。
五、至善至美的主题内涵
“没有掌声，没有惊叹，更没有欢呼。……岑乙几乎痴呆了，但在迷迷糊糊中领悟了一个道理：耗尽世间赞美词汇的，一定不是最美；真正最美的，用不出一个词汇。”（2015：28）吴可闻的出场达到了至真至美，达到了此时无声胜有声的空灵境界。书中最让人回味无穷的，是关于《空岛》的美妙诠释：“在佛学中，五蕴，指人间种种蕴集。……佛说，五蕴皆空，都空了。这个岛，就是见证。” （2015：138）“空了，就有了这番美景，这般安静，就有了聊天的我们。所以空是至悟。这岛叫五蕴岛，也就是空岛，至悟之岛。”（2015：139）这是岑乙对小丝的回答。每逢读此，都感受到作家余秋雨对于历史、文化和人文的全方位观照，感受到作家本人深刻而豁达的胸襟和眼界。小丝的话更给整个故事做了最好的总结和见证：“我想，赵南虽然不在岛上，却一定入了空景。她此刻所在，不管在何方，在天上，在凡间，也都是空岛。”这是“空岛不空”的真实写照。 赵南是一代昆曲名角吴可闻，更是辅仁书院和海叶阁藏书楼的唯一资助者。正像邹阁老所赞颂的：“这真是一个奇女子”，“守护了外公的家业，守护了母亲的遗嘱，守护了父亲的楼宇，这如何了得！”（2015：74）这是对赵南品格的肯定和赞扬，这更是对真善美的歌颂和褒扬。难怪小说结尾发出了这样的感叹：“空岛之空，无以言表。所谓终点，无非如此。”（2015：206）余秋雨在《霜冷长河》中也曾有过同样的感慨：“秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。”（2000：393）这，便是人生；这，便是生命。
六、达观睿智的审美情趣
同样，余秋雨在《霜冷长河》“关于善良”一篇中，也强调了这样的主题：“人类，伟大而无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。”（2000：199）是的，人生如果能时时清空心中的杂念，时时常怀真善美，时时常有一隅空岛，一方空旷，一抹空灵，就能活得洒洒脱脱，自自然然；就能活得清清白白，明明亮亮；就能活得真真实实，快快乐乐。“找不到就不找了吧。毕竟上了年纪，看书也很随意，只是闲来翻翻，倦来掩卷。”（2015：205）这是岑乙夫妻俩年老生活的写照。“但是，自己又是什么？躯体又是什么？真实又是什么？老了，已经想不动了。只知道，窗外的风雨与自己融成了一体，生命的天地就会变得浩瀚无比。那里，没有生死。”（2015：206）随遇而安的平和里，荡漾着与天地相融的博大情怀。
“任苦旅也走不出，任山居也避不開”（2000：8）是余秋雨在《霜冷长河》新版前言中对无家性和漂泊性的感受。关于人生，关于人性又何尝不是如此。《空岛》这部小说给了我们最好的答案：“人，一个活生生的人，真是天地大秘。不能用善、恶、是、非、忠、奸、真、伪这些概念分割穷尽，因此，也不能用爱、恨、情、仇、亲、疏、笑、骂这些态度表达干净。”（2015：183）读此，让人顿悟和宽怀，让人轻松和冷静。做人做事，对人对事，我们都应全面、公正、客观、理性；都应从容、淡定、豁达、平静。这样才能达到空中有善，空中有美，空中有至真至纯的大气象，有至善至美的高境界。“我们现在已经落脚五蕴岛，知道了五蕴皆空。大善不同于中善和小善，已经不需要忙着与恶切割，而是要将它俘获，将它看空，将它引渡。”（2015：188）这是岑乙对小丝的开导，对于善的认识和感悟，处处流露着达观和睿智。
“对于最好的朋友，也会藏下最后的秘密”，（2015：73）这是藏书楼海叶阁主人赵弼臣对邹阁老说的肺腑之言，更是作品本身告诉我们每一个人的至理名言。这里有深沉的情感，也有不可逾越的分寸。“人要学会宽恕别人，但是也有可能遇到太浓的恩仇，如果硬要去消化，反而会伤胃。”（2015：199）岑乙对孩子的教导耐人寻味，“孩子，人的一生很短，能做的事情不多。不管什么事，只要一起头，对面的边界已经隐隐出现了，最终还是越不过，那就不越。”（2015：199）这是对人对事对生活的最好回答，也是做人做事的本质意义，不勉强，不武断，一切顺其自然。人生在世，如果能够做到这些，就能体现出一个人的内力之顽强，心智之健全，自制力之可贵。而这，恰恰是一个人成功、成才的前提和保证，恰恰是一个人幸福、快乐的动力和源泉。
七、结语
“不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”（1992：1）这是作家余秋雨《文化苦旅》中的感觉，字字句句充溢着对于历史的审视，对于理性的判断。阅读品味小说《空岛》，同样感受到作家作品对于历史文化的深邃和执着，对于生命人生的睿智和达观。
著名作家余秋雨意味隽永的语言，美妙深刻的感言，运用象征表现手法，以叙议结合的表达方式，使《空岛》这部小说独具引人入胜的审美情趣和极富哲理的艺术魅力。空岛不空，美蕴其中，正是这部作品的主题和寓意。
参考文献
[1] 余秋雨.空岛[M].北京：作家出版社，2015.
[2] 余秋雨.文化苦旅[M].上海：东方出版中心，1992.
[3] 余秋雨.霜冷长河[M].北京：作家出版社，2000.