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摘 要：语言、文化和族群密不可分，语言是文化诞生的前提，是文化传承最重要的工具，同时语言也是属于文化一部分。两者构成族群族内交际、族群认同、传承繁衍的关键。特别是在当今大力发展语言文化产业潮流下，语言、文化与经济发展结合，更是促进族群经济发展，保护、传承民族语言文化的有效途径。平话人是自秦汉之后，北方各地汉人迁入广西地区，经长期与广西少数民族接触、融合、演变形成的一个新汉族族群。这个族群为广西地区开发做出了巨大贡献。南宁市江南区于2015年获得“中国平话文化之乡”称号，区政府规划建设“中国平话文化之乡”，来保护、传承和发展平话方言与平话文化，更好发展区域经济。本文将从语言经济学视角出发，以南宁市江南区“中国平话文化之乡”建设为例，立足于语言经济学视角，探讨民族语言在文化传承、族群维系及地区经济发展中的作用。
关键词：语言经济学；语言；文化与族群；中国平话文化之乡；区域经济建设
[中图分类号]：H0-05 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-23--02
一、引言
作为新兴交叉学科的语言经济学，其产生和兴起是近半个世纪的事情，由于社会政治经济条件产生了急剧变化，语言研究方向出现转向，再恰逢人力资本理论和教育经济学兴起，以及语言文化产业、信息产业等成为热潮。所有这些变化和变革冲击着人类在语言方面的某些认识，为了适应当代社会生活迫切需求，语言经济学便应运而生了。到目前为止语言经济学研究领域主要分为两块：第一区块，是现在中西方语言经济学者研究较多，也比较成熟的——即立足于经济学，把语言作为一种变量引入到经济活动中，并结合人力资本理论和教育经济学相关理论，采用经济学研究方法和工具，研究语言、语言政策及其演变与经济主体行为、经济增长、收入分配等相关性问题，探讨语言经济作用和经济势能。
第二区块是语言经济学研究中比较薄弱的。即从语言学本体出发，结合语言学、经济学、社会学、文献学等相关学科研究方法和理论，侧重于历史文献资料研究，探讨语言本身产生、演变以及消亡对使用族群经济、文化的影响。历史、当今和未来是相互关联的发展进程，我们探讨研究语言与经济历史关系，是为了找出语言变化发展对人类社会经济、文化的影响，以便针对当今出现问题，找寻方法，为语言、文化、经济发展做好规划。本文要探讨的内容便是属于第二区块的内容。
江南区是南宁市南大门、大西南出口通道，地理优势明显，具有大量历史文化景观资源。这里有三十多万人以平话为母语，是平话文化核心区，底蕴深厚。自南宁市江南区于2014年 5月获得“中国平话文化之乡”称号以来，江南区党委、政府对此非常重视，全力支持平话文化繁荣发展，力争把江南平话文化建设为具有较好经济效益和良好社会效应的民间文化艺术品牌。本文从语言经济学视角出发，以南宁市江南区“中国平话文化之乡”建设为例历史，探讨语言、文化、族群群及区域经济发展之间的关系。
二、桂南平话现状
平话人是自秦汉之后，由陆续入桂汉人与少数民族长期生活发展演变而形成的一支独具文化特征的汉族群体。在平话语言基础上，平话人为了谋求自身生存和发展进行创造形成的物质财富和精神财，便是平话文化.早期平话文化历经沧桑，分布广而散乱，经过大时代变迁后，已经产生了巨大的缺失，比如平话人的传统服饰，已经难觅踪迹，原来从远远外观就能分辨的人群，现在已经与其他族群混同。而桂南平话方言随着官话、粤语的进入和国家推普政策开展，使用人口在不断减少。同时，现阶段对桂南平话、平话文化的挖掘、开发、保护的工作很不理想，导致平话文化流失，桂南平话及其文化总体保存状况不容乐观。 广西南宁市江南区是桂南平话人的聚集地。本文将通过对南宁市江南区域平话族群的语言使用和语言态度的以及平话文化保存状况的调查摸清其现状，并从语言经济学视角出发给出建议。
2.1江南区域平话族群的语言使用状况和语言态度
平话是维系平话族群族内交际的关键，同时也是传承平话文化重要工具，因此我们应该关注平话族群的语言使用和语言态度问题。
通过调查及数据分析，我们初步得出平话人的语言使用情况：平话在社会交际中的区域已经慢慢退缩到家庭内部，而且趋向性越来越明显，这对平话方言的发展以、平话文化的延续以及平话族群保存时很不利。从语言态度又可以看到，平话人特别是新生一代对母语仍然热爱，所以平话方言还有延续的基础。但我们也应当清醒认识，如果缺乏正确的引导与强有力的支持，缺乏保护母语与文化的社会氛围，那么平话文化就会很快出现代际传承语言与文化取向的大变换，进而将会发生平话语言与平话文化濒危。
2.2、南宁市江南区桂南平话文化总体保存状况
南宁市江南区扬美古镇和亭子为桂南平话人的主要聚居地，平话历史文化底蕴深厚。杨美古镇始建于宋代，至今已有一千六百多年的历史，扬美在明清两代出了6个进士、4个举人、30多个贡生，具有浓厚的文化底蕴。根据现有资料记载统计，古镇现存古街8条；古码头8处；明、清、民国的建筑260座，其中明代建筑一座，清代和民国的建筑259座；古碑20多方。而2015年对杨美古镇文化保存现状的调查情况：明清古建筑被拆，保存下来的也比较破旧；码头、古街虽然保存比较完整，但是非常清冷、萧条，已无昔日繁华的商贸之景；古碑被涂鸦的不成原貌，字迹模糊，有些碑刻遗失了；名人遗迹也破损严重等情况。
亭子区域为江南区平话文化之源，以亭子为中心的江南地带为古南宁城的政治、经济、军事、文化重地，古有“先有亭子渡，后有南宁城”之说，足以说明亭子区域具有深厚的平话历史文化底蕴，涵盖了贝丘文化、农耕文化、稻作文化、码头文化、江河文化、商贸文化、碑刻文化、城邑文化、美食文化、军事文化等诸多历史文化。
这样一个拥有浓厚历史文化的地区已经完全成为一个现代化城市，高楼竖起，不见丝毫历史文化的痕迹。古街已成为商业街，古码头已变为滨江公园，古建筑几乎全被拆卸，碑刻只留下半截断碑，名人故居只剩莫文骅故居且破损严重。 江南区其余的平话乡镇例如苏圩、延安区域在平话方言和文化研究保护上基本处于放任状态。
综上所述，江南区平话方言在缩减，平话历史文化在调查、搜集、整理、保护方面不当，桂南平话现状不容乐观。
三、语言经济学视角下，给出建议
平话文化建立在平话方言基础之上，平话人以平话为族群纽带，因此要传承发展平话文化，必须对平话本身具有深入的把握。目前虽然已经有不少国内外学者对平话进行了多方面的调查研究，但由于平话内部存在丰富的次方言、土语，情况极为复杂，同时，与语言研究平行的文化学、民俗学、民族学等学科研究，也还不够充分，还需大力推动更多学者参与，其具体建议有以下三点：
3.1平话、平话文化的调查与研究
A、鼓励、帮助研究者开展平话、平话文化田野调查，共享调查资料与数据。
B.配合平话文化节庆，与专家学者及学术机构联合召开各种层次的学术研讨会，搜集研究资料，扩大平话文化影响。
C.组织平话文化传承人、民间爱好者共同参与平话、平话文化调查与研究，与专家研究形成合力，拓宽视野及研究范围。
D、通过组织平话节庆文化、增设方言课堂、方言电台增强平话族群对平话的感情。
3.2平话、平话文化文献收集与整理
A、系统收集传世文献中与亭子平话人、亭子平话文化相关资料，收集相关研究文章与著作。
B.广泛收集亭子平话民间幸存的平话人谱牒、契约、唱本等书面文献，收集传说、故事、歌谣等口传资料。
C.亭子平话文化资料分类整理，创建数字化图文数据库及全文数据库，为研究者，也为图书馆、博物馆、文化馆、镇/乡建设综合文化服务体等社会服务机构提供充足的阅读及欣赏材料。
D.亭子古迹、碑刻摸底调查，以及事物历史资料的保护和储藏（笔者于2015年6月对亭子调查，就发现亭子正街“重修米顶行碑刻”被丢弃一旁，无人去保护）
3.3结合经济发展，打造平话文化传播平台，创建创新模式，把语言、文化保护和传承与经济发展相结合
A.建立平话语言、文化的传播渠道，综合运用平面媒体、影视、网络及现场表演等手段，将复原重建的平话文化立体传播，促进平话语言、文化的传承与发展。
B.设立江南区文化研究创新项目，组织专家及各级文化工作者，收集整理全自治区平话人的文化表现形式，从中选取具有代表性的精品，汇集到江南区进行多姿多彩的展示。
C.探索创建平话文化创新模式整合现有文化项目。通过政府引导，万众合力，使平话文化得以有效延续，文化精髓得以充分保护与开发，文化精神得到精彩创新与发展。
四、总结
随着现代社会经济飞速发展，语言、文化与经济联系日益密切，文化的经济价值更加突出，语言的经济性也逐渐显现。语言作为人类经济活动中必不可少的工具，不仅经济发展服务，其本身也具有与其他资源一样的经济特性，这种资源的价值、意义深埋在它与文化、社会、政治、经济等各方面的联系中，当前语言、文化产业成为了世界各国集中精力发展的经济资源。江南区“平话文化之乡”的建设，正是顺应当前语言文化产业发展的潮流下提出，结合当地平话方言资源和文化资源，利用政治、经济、自然等有利条件，开拓平话、平话文化资源的经济价值。广西南宁江南区“平话文化之乡”建设，把平话语言资源与文化资源相互联系，发展语言文化产品行业。不仅可丰富平话人民精神文化生活，增加民族凝聚力和创造力，带动了当地旅游、经贸的发展，更为平话语言、文化、族群的延续与发展，提供了良好的经济基础和社会基础。
参考文献：
[1]广西壮族自治区地方志编纂委员会.广西通志[M].广西：广西人民出版社，1996.
[2]游汝杰.汉语的透视——汉语与中国文化[M].沈阳出版社，1997.
[3]鲁宾斯坦著，钱勇.周翼译（Ariel Rubinstein）.经济学与语言.[M].上海：上海财经大学出版社， 2004.
[4]Marschak.Jacob. Economics of language .[J] Behavioural Sciene 10，1965.
[5]徐杰舜.平话人的形成及人文特征——华南汉族族群研究之一[J].《广西大学学报（哲学社会科学版）》-1999.
[6]李伟丽.桂南平话民系宗族与语言态度初探一一以田东县黄氏及横县雷氏为例[J].广西大学文学院硕士学位论文，2008.
关键词：语言经济学；语言；文化与族群；中国平话文化之乡；区域经济建设
[中图分类号]：H0-05 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-23--02
一、引言
作为新兴交叉学科的语言经济学，其产生和兴起是近半个世纪的事情，由于社会政治经济条件产生了急剧变化，语言研究方向出现转向，再恰逢人力资本理论和教育经济学兴起，以及语言文化产业、信息产业等成为热潮。所有这些变化和变革冲击着人类在语言方面的某些认识，为了适应当代社会生活迫切需求，语言经济学便应运而生了。到目前为止语言经济学研究领域主要分为两块：第一区块，是现在中西方语言经济学者研究较多，也比较成熟的——即立足于经济学，把语言作为一种变量引入到经济活动中，并结合人力资本理论和教育经济学相关理论，采用经济学研究方法和工具，研究语言、语言政策及其演变与经济主体行为、经济增长、收入分配等相关性问题，探讨语言经济作用和经济势能。
第二区块是语言经济学研究中比较薄弱的。即从语言学本体出发，结合语言学、经济学、社会学、文献学等相关学科研究方法和理论，侧重于历史文献资料研究，探讨语言本身产生、演变以及消亡对使用族群经济、文化的影响。历史、当今和未来是相互关联的发展进程，我们探讨研究语言与经济历史关系，是为了找出语言变化发展对人类社会经济、文化的影响，以便针对当今出现问题，找寻方法，为语言、文化、经济发展做好规划。本文要探讨的内容便是属于第二区块的内容。
江南区是南宁市南大门、大西南出口通道，地理优势明显，具有大量历史文化景观资源。这里有三十多万人以平话为母语，是平话文化核心区，底蕴深厚。自南宁市江南区于2014年 5月获得“中国平话文化之乡”称号以来，江南区党委、政府对此非常重视，全力支持平话文化繁荣发展，力争把江南平话文化建设为具有较好经济效益和良好社会效应的民间文化艺术品牌。本文从语言经济学视角出发，以南宁市江南区“中国平话文化之乡”建设为例历史，探讨语言、文化、族群群及区域经济发展之间的关系。
二、桂南平话现状
平话人是自秦汉之后，由陆续入桂汉人与少数民族长期生活发展演变而形成的一支独具文化特征的汉族群体。在平话语言基础上，平话人为了谋求自身生存和发展进行创造形成的物质财富和精神财，便是平话文化.早期平话文化历经沧桑，分布广而散乱，经过大时代变迁后，已经产生了巨大的缺失，比如平话人的传统服饰，已经难觅踪迹，原来从远远外观就能分辨的人群，现在已经与其他族群混同。而桂南平话方言随着官话、粤语的进入和国家推普政策开展，使用人口在不断减少。同时，现阶段对桂南平话、平话文化的挖掘、开发、保护的工作很不理想，导致平话文化流失，桂南平话及其文化总体保存状况不容乐观。 广西南宁市江南区是桂南平话人的聚集地。本文将通过对南宁市江南区域平话族群的语言使用和语言态度的以及平话文化保存状况的调查摸清其现状，并从语言经济学视角出发给出建议。
2.1江南区域平话族群的语言使用状况和语言态度
平话是维系平话族群族内交际的关键，同时也是传承平话文化重要工具，因此我们应该关注平话族群的语言使用和语言态度问题。
通过调查及数据分析，我们初步得出平话人的语言使用情况：平话在社会交际中的区域已经慢慢退缩到家庭内部，而且趋向性越来越明显，这对平话方言的发展以、平话文化的延续以及平话族群保存时很不利。从语言态度又可以看到，平话人特别是新生一代对母语仍然热爱，所以平话方言还有延续的基础。但我们也应当清醒认识，如果缺乏正确的引导与强有力的支持，缺乏保护母语与文化的社会氛围，那么平话文化就会很快出现代际传承语言与文化取向的大变换，进而将会发生平话语言与平话文化濒危。
2.2、南宁市江南区桂南平话文化总体保存状况
南宁市江南区扬美古镇和亭子为桂南平话人的主要聚居地，平话历史文化底蕴深厚。杨美古镇始建于宋代，至今已有一千六百多年的历史，扬美在明清两代出了6个进士、4个举人、30多个贡生，具有浓厚的文化底蕴。根据现有资料记载统计，古镇现存古街8条；古码头8处；明、清、民国的建筑260座，其中明代建筑一座，清代和民国的建筑259座；古碑20多方。而2015年对杨美古镇文化保存现状的调查情况：明清古建筑被拆，保存下来的也比较破旧；码头、古街虽然保存比较完整，但是非常清冷、萧条，已无昔日繁华的商贸之景；古碑被涂鸦的不成原貌，字迹模糊，有些碑刻遗失了；名人遗迹也破损严重等情况。
亭子区域为江南区平话文化之源，以亭子为中心的江南地带为古南宁城的政治、经济、军事、文化重地，古有“先有亭子渡，后有南宁城”之说，足以说明亭子区域具有深厚的平话历史文化底蕴，涵盖了贝丘文化、农耕文化、稻作文化、码头文化、江河文化、商贸文化、碑刻文化、城邑文化、美食文化、军事文化等诸多历史文化。
这样一个拥有浓厚历史文化的地区已经完全成为一个现代化城市，高楼竖起，不见丝毫历史文化的痕迹。古街已成为商业街，古码头已变为滨江公园，古建筑几乎全被拆卸，碑刻只留下半截断碑，名人故居只剩莫文骅故居且破损严重。 江南区其余的平话乡镇例如苏圩、延安区域在平话方言和文化研究保护上基本处于放任状态。
综上所述，江南区平话方言在缩减，平话历史文化在调查、搜集、整理、保护方面不当，桂南平话现状不容乐观。
三、语言经济学视角下，给出建议
平话文化建立在平话方言基础之上，平话人以平话为族群纽带，因此要传承发展平话文化，必须对平话本身具有深入的把握。目前虽然已经有不少国内外学者对平话进行了多方面的调查研究，但由于平话内部存在丰富的次方言、土语，情况极为复杂，同时，与语言研究平行的文化学、民俗学、民族学等学科研究，也还不够充分，还需大力推动更多学者参与，其具体建议有以下三点：
3.1平话、平话文化的调查与研究
A、鼓励、帮助研究者开展平话、平话文化田野调查，共享调查资料与数据。
B.配合平话文化节庆，与专家学者及学术机构联合召开各种层次的学术研讨会，搜集研究资料，扩大平话文化影响。
C.组织平话文化传承人、民间爱好者共同参与平话、平话文化调查与研究，与专家研究形成合力，拓宽视野及研究范围。
D、通过组织平话节庆文化、增设方言课堂、方言电台增强平话族群对平话的感情。
3.2平话、平话文化文献收集与整理
A、系统收集传世文献中与亭子平话人、亭子平话文化相关资料，收集相关研究文章与著作。
B.广泛收集亭子平话民间幸存的平话人谱牒、契约、唱本等书面文献，收集传说、故事、歌谣等口传资料。
C.亭子平话文化资料分类整理，创建数字化图文数据库及全文数据库，为研究者，也为图书馆、博物馆、文化馆、镇/乡建设综合文化服务体等社会服务机构提供充足的阅读及欣赏材料。
D.亭子古迹、碑刻摸底调查，以及事物历史资料的保护和储藏（笔者于2015年6月对亭子调查，就发现亭子正街“重修米顶行碑刻”被丢弃一旁，无人去保护）
3.3结合经济发展，打造平话文化传播平台，创建创新模式，把语言、文化保护和传承与经济发展相结合
A.建立平话语言、文化的传播渠道，综合运用平面媒体、影视、网络及现场表演等手段，将复原重建的平话文化立体传播，促进平话语言、文化的传承与发展。
B.设立江南区文化研究创新项目，组织专家及各级文化工作者，收集整理全自治区平话人的文化表现形式，从中选取具有代表性的精品，汇集到江南区进行多姿多彩的展示。
C.探索创建平话文化创新模式整合现有文化项目。通过政府引导，万众合力，使平话文化得以有效延续，文化精髓得以充分保护与开发，文化精神得到精彩创新与发展。
四、总结
随着现代社会经济飞速发展，语言、文化与经济联系日益密切，文化的经济价值更加突出，语言的经济性也逐渐显现。语言作为人类经济活动中必不可少的工具，不仅经济发展服务，其本身也具有与其他资源一样的经济特性，这种资源的价值、意义深埋在它与文化、社会、政治、经济等各方面的联系中，当前语言、文化产业成为了世界各国集中精力发展的经济资源。江南区“平话文化之乡”的建设，正是顺应当前语言文化产业发展的潮流下提出，结合当地平话方言资源和文化资源，利用政治、经济、自然等有利条件，开拓平话、平话文化资源的经济价值。广西南宁江南区“平话文化之乡”建设，把平话语言资源与文化资源相互联系，发展语言文化产品行业。不仅可丰富平话人民精神文化生活，增加民族凝聚力和创造力，带动了当地旅游、经贸的发展，更为平话语言、文化、族群的延续与发展，提供了良好的经济基础和社会基础。
参考文献：
[1]广西壮族自治区地方志编纂委员会.广西通志[M].广西：广西人民出版社，1996.
[2]游汝杰.汉语的透视——汉语与中国文化[M].沈阳出版社，1997.
[3]鲁宾斯坦著，钱勇.周翼译（Ariel Rubinstein）.经济学与语言.[M].上海：上海财经大学出版社， 2004.
[4]Marschak.Jacob. Economics of language .[J] Behavioural Sciene 10，1965.
[5]徐杰舜.平话人的形成及人文特征——华南汉族族群研究之一[J].《广西大学学报（哲学社会科学版）》-1999.
[6]李伟丽.桂南平话民系宗族与语言态度初探一一以田东县黄氏及横县雷氏为例[J].广西大学文学院硕士学位论文，2008.