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螳螂门十二纲要，也称十二字诀，是螳螂拳法的核心与灵魂。《拳谱·螳螂之十二纲要分析略说》中讲，“提纲挈领，最要之谓也。”故正确理解此十二纲要，是掌握螳螂拳法精髓的关键所在。今为弘扬烟台原传王郎螳螂拳法之真谛，笔者特将此千古不传之秘整理成文，以飨同好。
一、螳螂门之十二纲要
螳螂拳术，自明末清初先人王郎祖师融合当时十八家古拳法精华创立以来，已历三百余年，由于传承日久，支脉从生，故而各支所传之十二纲要略有差异，概括起来主要有以下四种：
1.黏粘帮贴、来叫顺送、提拿封闭
2.勾搂采挂、刁进崩打、粘黏贴靠
3.勾挂锯锉、弹刨蹬跷、肘角顶横
4.闪转腾挪、挨帮贴闭、刁打擒拿
此四种十二纲要中，第一种为《拳谱·螳螂之十二纲要分析略说》中所载之古传正宗十
二纲要，为太极梅花(含太极、梅花在内)、秘门以及家门所传之混元一气□手螳螂等螳螂拳派所遵循；第二种相传为七星螳螂之十二纲要；第三种为招远六合螳螂所传之十二纲要；第四种为八步螳螂之十二纲要。本文仅对拳谱所载之古传正宗十二纲要做一分析，并对第二种十二纲要作一解说，至于六合、八步螳螂之十二纲要，不在本文论述之列。
二、螳螂门十二纲要总说
螳螂门十二纲要并不是单纯的手法，乃是螳螂门技击心法和手法的总括，它贯穿于整个螳螂拳体系之中，各种螳螂手法皆可由此化出，或化归于十二纲要之中，这一点学者尤须明辨。
螳螂门十二纲要，在对敌运用时，既可互相克制，又须结合为用。互相克制的对立关系表现在：如遇封逼，则取而黏粘，遇黏粘则寸顿急进以帮贴，遇帮贴则顺送提拿而复进，遇提拿则封闭；彼先出，我慎敌；彼不动，我引诱之。结合为用的统一关系表现在：彼不动，我引诱之；彼击出，我慎敌，并顺其劲路、招势黏粘，进而施以提拿封闭之术打击，并以帮贴之法将其送出。另外十二纲要之间并没有绝对的区别，它们是可以互相转化、见机而用的，如封中可有提拿，拿中可有黏粘，顺送之法又可有帮贴，故而《拳谱·螳螂之十二纲要分析略说》中说：“夫此十二者即可逼敌于下乎?诚尚未也，犹必能调合为用，更迭而行，互相助之，与夫连环制对，方可行而自利也……目注三关，手察敌情，见刚而柔，见柔而刚，刚行附柔，柔行附刚，互相济合，种种变化，皆须熟而善行，乃能进取速利，退避巧捷。刚而摔落与提剁，硬崩而实砸，有降龙伏虎之势，无往不利，气沉丹田，神雄急定；柔则湛湛兮恍恍，影影兮憧憧，忽虚忽实，一来一往，相机以进退，斯谓之妙焉。论之维易，行之维艰，设此十二纲要，了熟于心，相助为用与?学而有恒可耳。”能达于此，螳螂拳术已登堂入室，臻于化境。
螳螂之十二纲要，在螳螂拳法的招势名称中均有相应的提示，如双提双剁、左封右崩捶、阳勾叫插捶、粘拿天分打、底叫双帮掌、闭手挺身等等，学者循此认真体悟，自可大有收获。另外十二纲要也可每两字或四字一组，表达一个意思，如黏粘、帮贴、来叫、顺送、提拿、封闭等皆是螳螂拳技击心法的一种表现，学者可自悟。
三、螳螂门之十二纲要分析
拳谱所载之古传十二纲要分析。
黏：遂手而粘，应手而入之，就像糨糊使物体粘合一样。在拳术应用中，黏其手即当凝气，以反攻之，步亦随之，身亦行之，手亦顺肩而，随彼而去，而黏时现柔，其内则刚而不露，凝气聚神，遂手行之，然行则去而非去，来而非来，惟能取利。黏的关键在于，与对方一接手便附于其上，就彼之动而取之。顺彼之退而进之，若彼进亦不阻，诱其近而取之。总之，或进或退之手，惟随彼为出入，缠黏不断，勇柔有度，足在气之善行，互法相合。
粘：近而不离、接而不断之意。有黏才有粘，粘上则如附骨之蛆，彼若动则随之去，彼若退则跟之，彼不动，则就其定而取之。粘的关键在于：身起则气提，身聚则气凝，步近则力趋，手动如风，行之惟速，随机而变，大有春雨连绵、滴洒不断之势，方为可用。
帮：即帮手之意，双手并行者为正，次行为副，合以并取之为帮。帮之劲须用寸力，即方寸之间能用全身之力。帮的使用应视敌情不同而有所区别，小者以手随采而去，中者两臂并力，拧身而进，大则拔步，全身而用皆为帮。习帮法易出现多种弊病，如低头塌腰，学者慎之。帮不可用于长劲，用长劲则易失重心，自身难保。帮要恰如其分，若彼进，则就其进，或采或磕，又继之以取；若彼退，则顺其退，逐跟而取之。用好帮的关键在于，先能使身手步与气相合为一致，心目明敏，而后附以寸力之妙，速勇之利，则自可收效。
贴：双方贴近之意。双方贴近，我可用分身八短、分身十二盘肘贴身藏之妙，以身取敌，如彼进取，则采翻而近身，乘机贴取其中，或双方之手皆合，则顺势进而用贴，彼虽欲退避，亦不可得。用贴的关键在于，大胆深入，敢于贴近，无所畏惧，勇敢不怯。
来：慎守勿慌之意。目明了，心意坚定而智敏，应对随机，变化多策，处置适当，但又含仁忍之意。侠义作为，扶贫济弱，除奸惩恶，分内天职，故武术中最尚道义。若来者，则任其所来，察其所向，观其所行，连以应之。
叫：出手谓之叫，叫中即采。两敌相争，利关荣辱存亡，如遇狡猾之人，一任刺激，终不出手，则势必用叫。叫者，非刚亦非柔，指上打下，左出而右取，如虚如实，虚进则退而为虚，虚退则进而实取之。其关键之处在于能引诱对方出手，或对方防守严密，无懈可击，我则用七手连拳齐力虚击以攻开，亦为叫。故此法，其性虽为攻，实为引诱。
顺：顺送不逆。来则来，去则去，来去皆取彼之力，而加以回力。须察言观色，俱进取之智则顺，顺彼之势，借人之力，但去来未见其行，则来未见其踪，匆匆行之，盘旋进之，翻来覆去，非刚即柔。学者须自会其意，惟手熟法娴，方能运转自如，顺达于上乘。
送：帮而急进，去之凝力，回则聚气而提，随至随送，乘隙而入。彼若不追，虚晃叫之，若其来则送，若其猛击，宜借其力，顺而取之，是以虚出而实之，急采而速进，其法不一，应视敌情，处置有道，则送法合度。
提：自下而上，状如提物长高。用于小，则须手，中则及臂，若大，则旋于腰。用于手者，则于采而滚，滚而挑，挑又代劈，皆附于提者也，至若用于臂腰，应用全身之力。总之，不论其用何处，惟多持手之阴阳，步之寸趋，身神气心专一而聚，方可用。
拿：即擒拿之法，擒有三十八，拿有三十四，相合七十二把，即为擒拿。擒为抓敌之术；拿为捆法，擒敌使其难摆脱，即为拿。欲拿必先施以擒，后施以反筋、背骨、节膜、截脉、拿穴诸法，方显其神效。其关键在于，行手重而不觉，轻而不浮，法行运于掌，而手与身犹有知觉，用力于未知，去则去，来则来，止则止，定而又起，神欲断又忽行，轻重相应，仍求坚精。轻则如蜂舞，重则逾泰山，稳固莫撼，妙诀不一，法进于熟，且精美有别，俗妙不同，何碍概论，同室一师，风俗有异，当细审思!
封：封制彼方着法，使之无隙进攻，为自保之术。若守若进，统称为封。然封者，不可刚猛，盖亦不得而定，仍须以来为别，双方缠斗，有自知之明。强又未取，取之亦未变，法贵迅捷神定，行贵气合于劲，重则力勇，轻则力妙，妙则变势又存取，取而无利复归守，如定若行，使之揣测迷惑，取进无门，则封可取利。
闭：逼紧彼方，使之无立足之地，其若守而似攻，欲逼而不纳，则彼虽巧于叫诱，亦不可得利。欲开而大进，则彼虽欲进而不可，欲避又不及，我欲动，则彼忙于闪招，失机而不得自主，此乃逼之灵魂。
第二种十二纲要解说
勾：即螳螂勾手，螳螂拳之代表手法，“螳螂勾子玉环步”当为螳螂拳之标志。所谓螳螂勾手，是以食指、中指、拇指三指成勾，小指、无名指弯曲内扣。成勾时，小指、无名指、中指、食指要按顺序屈起，不要一起动作。螳螂勾子的小指称钩，无名指称撕，中指称采，食指称裂，合称“钩撕采裂”。此为螳螂拳之特色，非他派武功所能比拟，螳螂勾手的用法有刁勾、勾搂、勾击、臂肘等，勾搂时，手要虚而向外，其性为柔。
搂：拼五指作擒拿之势，手要向内而实，先以螳螂刁勾试之，若勾之得手，则随之搂，使对方不易解脱我连续之手，其性为刚。
采：在螳螂门中，采有两层意思：一是要同螺丝上扣一样，抓住对方，先进其肉内，再拧转，出手要求阴去阳回，形成自然的拧劲；二是指一种手法，即勾搂采手。所谓勾搂采手，即合前述勾搂两手为采，复加一手便为一组采手之完整手法。先勾者虚，其性属柔，继搂者实，其性属刚，再加拳掌，寓攻击性于其内，便成螳螂手法中著名的勾搂采手了。
挂：在螳螂门中，挂可依据其攻防性质不同，分为两种。防守性的挂手，其性属刚，是为破解螳螂门“八刚”中锐不可挡的泰山压顶、迎面直捅等手法而设，若彼用此类手法攻我上中路，我即可屈肘横拦、斜挂，以化解来手，此种挂手，在家门所传之□手螳螂拳路的插捶、四路奔打中均有体现。攻击性的挂手，以左挂手为例做一说明，我以左反掌、右正掌，合两手之势，向彼之来手扑去，自外劈开门户后，出左掌迎头劈落，抢攻于内，外内反复，左右俱进，连环不止，取彼之上中路。攻击性的挂手其性虽刚，但却有以柔克刚之妙。
刁进：即前所述之螳螂勾手，螳螂勾手在使用时，性须连以打，即刁即打，刁打连为一体，其间不能有丝毫犹豫。刁进即以螳螂勾手，即刁即进，进而施以螳螂打。刁进中的进字，其真正用意乃是提醒学者，切忽仅得意于刁住来手，而不思进取，贻误战机，而使螳螂打无从施展。
崩打：崩是指螳螂门主要手法崩捶而言，崩捶出手有小泰山压顶之势，变化多端，颇为凌厉；打即刁打之意。刁打之打，乃螳螂打，含太极打、八卦打、挟山超海打、逐步为营打、冲围打、环攻打、顺返打、倒返打、回风打、流水打等一切打法于其内，螳螂打一经施展，则“三盘一体，周身一气，势如蝴蝶穿花，似蜻蜓点水，四面双绕上下，旋转叠如捶山，令人入手无路，而触之受伤，随机应变，浑身是打，达于混然一太极之境。”
粘黏：先黏紧彼方，使之无距离障碍，就彼动而施以粘手取之。粘手是由重复采手组成，先自外采入，再自内采出，接而不断，近而不离，自中门抢攻，锐利而敏捷，变化莫测，粘之至尽乃化出各种拳掌之法。
贴靠：与对方贴近，既然贴近对方，则我可施用一切短打手法。螳螂拳素有“短打总敌”之称，贴身短打乃其专长，一经贴近，对方即使想退却，也当为我短打手法所控制，我可乘贴近之机，施以“靠打”之法取之。螳螂门靠打之法，若用长劲，则为发放；若用短劲，则彼尚未倒地已重伤其中。贴靠之法在施用时，要以本门“玉环步”、“蹬扑”为主，兼以分身八短、分身十二盘肘贴身藏的用法，腿足提缩似螳螂，势如龙驹扭丝缰，勾错刀叉同互上，谷应山摇一齐撞，头肩肘手足膝胯，七体如一整如铸，自可发挥螳螂打之神效。
两种十二纲要对比
通过以上分析，不难看出，两种十二纲要之间虽有所区别，但其拳理却是联系一致的，相比而言，拳谱所载之古传正宗十二纲要，是对螳螂门技击心法与手法的高度概括，可谓匠心独具，符合十二字诀在螳螂门中提纲挈领的地位，故谓之“十二纲要”。而第二种十二纲要，则是以螳螂勾手为基础，偏重于对手法的概括，较符合字诀的称谓。
一、螳螂门之十二纲要
螳螂拳术，自明末清初先人王郎祖师融合当时十八家古拳法精华创立以来，已历三百余年，由于传承日久，支脉从生，故而各支所传之十二纲要略有差异，概括起来主要有以下四种：
1.黏粘帮贴、来叫顺送、提拿封闭
2.勾搂采挂、刁进崩打、粘黏贴靠
3.勾挂锯锉、弹刨蹬跷、肘角顶横
4.闪转腾挪、挨帮贴闭、刁打擒拿
此四种十二纲要中，第一种为《拳谱·螳螂之十二纲要分析略说》中所载之古传正宗十
二纲要，为太极梅花(含太极、梅花在内)、秘门以及家门所传之混元一气□手螳螂等螳螂拳派所遵循；第二种相传为七星螳螂之十二纲要；第三种为招远六合螳螂所传之十二纲要；第四种为八步螳螂之十二纲要。本文仅对拳谱所载之古传正宗十二纲要做一分析，并对第二种十二纲要作一解说，至于六合、八步螳螂之十二纲要，不在本文论述之列。
二、螳螂门十二纲要总说
螳螂门十二纲要并不是单纯的手法，乃是螳螂门技击心法和手法的总括，它贯穿于整个螳螂拳体系之中，各种螳螂手法皆可由此化出，或化归于十二纲要之中，这一点学者尤须明辨。
螳螂门十二纲要，在对敌运用时，既可互相克制，又须结合为用。互相克制的对立关系表现在：如遇封逼，则取而黏粘，遇黏粘则寸顿急进以帮贴，遇帮贴则顺送提拿而复进，遇提拿则封闭；彼先出，我慎敌；彼不动，我引诱之。结合为用的统一关系表现在：彼不动，我引诱之；彼击出，我慎敌，并顺其劲路、招势黏粘，进而施以提拿封闭之术打击，并以帮贴之法将其送出。另外十二纲要之间并没有绝对的区别，它们是可以互相转化、见机而用的，如封中可有提拿，拿中可有黏粘，顺送之法又可有帮贴，故而《拳谱·螳螂之十二纲要分析略说》中说：“夫此十二者即可逼敌于下乎?诚尚未也，犹必能调合为用，更迭而行，互相助之，与夫连环制对，方可行而自利也……目注三关，手察敌情，见刚而柔，见柔而刚，刚行附柔，柔行附刚，互相济合，种种变化，皆须熟而善行，乃能进取速利，退避巧捷。刚而摔落与提剁，硬崩而实砸，有降龙伏虎之势，无往不利，气沉丹田，神雄急定；柔则湛湛兮恍恍，影影兮憧憧，忽虚忽实，一来一往，相机以进退，斯谓之妙焉。论之维易，行之维艰，设此十二纲要，了熟于心，相助为用与?学而有恒可耳。”能达于此，螳螂拳术已登堂入室，臻于化境。
螳螂之十二纲要，在螳螂拳法的招势名称中均有相应的提示，如双提双剁、左封右崩捶、阳勾叫插捶、粘拿天分打、底叫双帮掌、闭手挺身等等，学者循此认真体悟，自可大有收获。另外十二纲要也可每两字或四字一组，表达一个意思，如黏粘、帮贴、来叫、顺送、提拿、封闭等皆是螳螂拳技击心法的一种表现，学者可自悟。
三、螳螂门之十二纲要分析
拳谱所载之古传十二纲要分析。
黏：遂手而粘，应手而入之，就像糨糊使物体粘合一样。在拳术应用中，黏其手即当凝气，以反攻之，步亦随之，身亦行之，手亦顺肩而，随彼而去，而黏时现柔，其内则刚而不露，凝气聚神，遂手行之，然行则去而非去，来而非来，惟能取利。黏的关键在于，与对方一接手便附于其上，就彼之动而取之。顺彼之退而进之，若彼进亦不阻，诱其近而取之。总之，或进或退之手，惟随彼为出入，缠黏不断，勇柔有度，足在气之善行，互法相合。
粘：近而不离、接而不断之意。有黏才有粘，粘上则如附骨之蛆，彼若动则随之去，彼若退则跟之，彼不动，则就其定而取之。粘的关键在于：身起则气提，身聚则气凝，步近则力趋，手动如风，行之惟速，随机而变，大有春雨连绵、滴洒不断之势，方为可用。
帮：即帮手之意，双手并行者为正，次行为副，合以并取之为帮。帮之劲须用寸力，即方寸之间能用全身之力。帮的使用应视敌情不同而有所区别，小者以手随采而去，中者两臂并力，拧身而进，大则拔步，全身而用皆为帮。习帮法易出现多种弊病，如低头塌腰，学者慎之。帮不可用于长劲，用长劲则易失重心，自身难保。帮要恰如其分，若彼进，则就其进，或采或磕，又继之以取；若彼退，则顺其退，逐跟而取之。用好帮的关键在于，先能使身手步与气相合为一致，心目明敏，而后附以寸力之妙，速勇之利，则自可收效。
贴：双方贴近之意。双方贴近，我可用分身八短、分身十二盘肘贴身藏之妙，以身取敌，如彼进取，则采翻而近身，乘机贴取其中，或双方之手皆合，则顺势进而用贴，彼虽欲退避，亦不可得。用贴的关键在于，大胆深入，敢于贴近，无所畏惧，勇敢不怯。
来：慎守勿慌之意。目明了，心意坚定而智敏，应对随机，变化多策，处置适当，但又含仁忍之意。侠义作为，扶贫济弱，除奸惩恶，分内天职，故武术中最尚道义。若来者，则任其所来，察其所向，观其所行，连以应之。
叫：出手谓之叫，叫中即采。两敌相争，利关荣辱存亡，如遇狡猾之人，一任刺激，终不出手，则势必用叫。叫者，非刚亦非柔，指上打下，左出而右取，如虚如实，虚进则退而为虚，虚退则进而实取之。其关键之处在于能引诱对方出手，或对方防守严密，无懈可击，我则用七手连拳齐力虚击以攻开，亦为叫。故此法，其性虽为攻，实为引诱。
顺：顺送不逆。来则来，去则去，来去皆取彼之力，而加以回力。须察言观色，俱进取之智则顺，顺彼之势，借人之力，但去来未见其行，则来未见其踪，匆匆行之，盘旋进之，翻来覆去，非刚即柔。学者须自会其意，惟手熟法娴，方能运转自如，顺达于上乘。
送：帮而急进，去之凝力，回则聚气而提，随至随送，乘隙而入。彼若不追，虚晃叫之，若其来则送，若其猛击，宜借其力，顺而取之，是以虚出而实之，急采而速进，其法不一，应视敌情，处置有道，则送法合度。
提：自下而上，状如提物长高。用于小，则须手，中则及臂，若大，则旋于腰。用于手者，则于采而滚，滚而挑，挑又代劈，皆附于提者也，至若用于臂腰，应用全身之力。总之，不论其用何处，惟多持手之阴阳，步之寸趋，身神气心专一而聚，方可用。
拿：即擒拿之法，擒有三十八，拿有三十四，相合七十二把，即为擒拿。擒为抓敌之术；拿为捆法，擒敌使其难摆脱，即为拿。欲拿必先施以擒，后施以反筋、背骨、节膜、截脉、拿穴诸法，方显其神效。其关键在于，行手重而不觉，轻而不浮，法行运于掌，而手与身犹有知觉，用力于未知，去则去，来则来，止则止，定而又起，神欲断又忽行，轻重相应，仍求坚精。轻则如蜂舞，重则逾泰山，稳固莫撼，妙诀不一，法进于熟，且精美有别，俗妙不同，何碍概论，同室一师，风俗有异，当细审思!
封：封制彼方着法，使之无隙进攻，为自保之术。若守若进，统称为封。然封者，不可刚猛，盖亦不得而定，仍须以来为别，双方缠斗，有自知之明。强又未取，取之亦未变，法贵迅捷神定，行贵气合于劲，重则力勇，轻则力妙，妙则变势又存取，取而无利复归守，如定若行，使之揣测迷惑，取进无门，则封可取利。
闭：逼紧彼方，使之无立足之地，其若守而似攻，欲逼而不纳，则彼虽巧于叫诱，亦不可得利。欲开而大进，则彼虽欲进而不可，欲避又不及，我欲动，则彼忙于闪招，失机而不得自主，此乃逼之灵魂。
第二种十二纲要解说
勾：即螳螂勾手，螳螂拳之代表手法，“螳螂勾子玉环步”当为螳螂拳之标志。所谓螳螂勾手，是以食指、中指、拇指三指成勾，小指、无名指弯曲内扣。成勾时，小指、无名指、中指、食指要按顺序屈起，不要一起动作。螳螂勾子的小指称钩，无名指称撕，中指称采，食指称裂，合称“钩撕采裂”。此为螳螂拳之特色，非他派武功所能比拟，螳螂勾手的用法有刁勾、勾搂、勾击、臂肘等，勾搂时，手要虚而向外，其性为柔。
搂：拼五指作擒拿之势，手要向内而实，先以螳螂刁勾试之，若勾之得手，则随之搂，使对方不易解脱我连续之手，其性为刚。
采：在螳螂门中，采有两层意思：一是要同螺丝上扣一样，抓住对方，先进其肉内，再拧转，出手要求阴去阳回，形成自然的拧劲；二是指一种手法，即勾搂采手。所谓勾搂采手，即合前述勾搂两手为采，复加一手便为一组采手之完整手法。先勾者虚，其性属柔，继搂者实，其性属刚，再加拳掌，寓攻击性于其内，便成螳螂手法中著名的勾搂采手了。
挂：在螳螂门中，挂可依据其攻防性质不同，分为两种。防守性的挂手，其性属刚，是为破解螳螂门“八刚”中锐不可挡的泰山压顶、迎面直捅等手法而设，若彼用此类手法攻我上中路，我即可屈肘横拦、斜挂，以化解来手，此种挂手，在家门所传之□手螳螂拳路的插捶、四路奔打中均有体现。攻击性的挂手，以左挂手为例做一说明，我以左反掌、右正掌，合两手之势，向彼之来手扑去，自外劈开门户后，出左掌迎头劈落，抢攻于内，外内反复，左右俱进，连环不止，取彼之上中路。攻击性的挂手其性虽刚，但却有以柔克刚之妙。
刁进：即前所述之螳螂勾手，螳螂勾手在使用时，性须连以打，即刁即打，刁打连为一体，其间不能有丝毫犹豫。刁进即以螳螂勾手，即刁即进，进而施以螳螂打。刁进中的进字，其真正用意乃是提醒学者，切忽仅得意于刁住来手，而不思进取，贻误战机，而使螳螂打无从施展。
崩打：崩是指螳螂门主要手法崩捶而言，崩捶出手有小泰山压顶之势，变化多端，颇为凌厉；打即刁打之意。刁打之打，乃螳螂打，含太极打、八卦打、挟山超海打、逐步为营打、冲围打、环攻打、顺返打、倒返打、回风打、流水打等一切打法于其内，螳螂打一经施展，则“三盘一体，周身一气，势如蝴蝶穿花，似蜻蜓点水，四面双绕上下，旋转叠如捶山，令人入手无路，而触之受伤，随机应变，浑身是打，达于混然一太极之境。”
粘黏：先黏紧彼方，使之无距离障碍，就彼动而施以粘手取之。粘手是由重复采手组成，先自外采入，再自内采出，接而不断，近而不离，自中门抢攻，锐利而敏捷，变化莫测，粘之至尽乃化出各种拳掌之法。
贴靠：与对方贴近，既然贴近对方，则我可施用一切短打手法。螳螂拳素有“短打总敌”之称，贴身短打乃其专长，一经贴近，对方即使想退却，也当为我短打手法所控制，我可乘贴近之机，施以“靠打”之法取之。螳螂门靠打之法，若用长劲，则为发放；若用短劲，则彼尚未倒地已重伤其中。贴靠之法在施用时，要以本门“玉环步”、“蹬扑”为主，兼以分身八短、分身十二盘肘贴身藏的用法，腿足提缩似螳螂，势如龙驹扭丝缰，勾错刀叉同互上，谷应山摇一齐撞，头肩肘手足膝胯，七体如一整如铸，自可发挥螳螂打之神效。
两种十二纲要对比
通过以上分析，不难看出，两种十二纲要之间虽有所区别，但其拳理却是联系一致的，相比而言，拳谱所载之古传正宗十二纲要，是对螳螂门技击心法与手法的高度概括，可谓匠心独具，符合十二字诀在螳螂门中提纲挈领的地位，故谓之“十二纲要”。而第二种十二纲要，则是以螳螂勾手为基础，偏重于对手法的概括，较符合字诀的称谓。