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难过
静 水
大灾大难面前，不应该喧哗，可网上却有各种刺眼扎心的信息：“疫情期间，著名特级教师为考生编拟六道热点素材作文，并配有写作指导”“2020高考新冠疫情‘作文预测+范文’”“如何让疫情为作文添彩”……疫情还在凶猛肆虐，以人为本的教育不是焦虑不是忧患，而是想着如何以此“武装”作文。难道就不能没有功利只带良心地活着？
见天看到那种空喊口号的疫情征文，感觉有点荒唐：宛如前方战火纷飞尸横遍野，后方敲锣打鼓预示美妙前景。在别人舍身奉献时，能不能安安静静不骚扰？我相信，“世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人”，更相信方方说的，“时代的一粒灰，落在个人头上可能就是一座山”。倘若无能为力冲至一线，就怀着感恩的心在后方默默祈祷吧。
蚁垤
于德北
刘伯温著有一本寓言集《郁离子》，其中一则寓言，题为《蚁垤》。
“南山之隈有大木，群蚁萃焉。穿其中而积土其外，于是木朽而蚁日蕃，则分处其南北之柯，蚁之垤瘯如也。一日野火至，其处南者走而北，处北者走而南，不能走者渐而迁于火所未至，已而俱爇无遗者。”
这则寓言要告诉我们什么呢？
蚂蚁有盲点，人也是一样的。
红尘二两
雪 尘
“不雨花犹落，无风絮自飞”，这是宋代禅师释守璋的诗句，是说花与絮的飞落不是因为风雨，而是因为它已进入生命的时序。
万物皆如此，落叶本是自然赋予的时序之美，只是韦应物在写《寺居独夜寄崔主簿》时，内心寂寞凄凉，才觉得那纷纷的落叶孤寂萧索。
“木叶纷纷落”，诗成妙韵天然，仿佛不是由诗人口中吟出，而是五片纷飞的叶子落成的一句诗。兀自觉得，这句诗是古往今来对落叶最美的诠释。
这样的落，美得就像一場重逢。
问路
朱建波
世上究竟有几条路？只有一条，从生到死。
地球就像毛线团，貌似很大，但也最简单，不过是无数长短线段的集合罢了。这些线段就是路，路的起点与终点即为线段的两端，住着人，围绕着人的身外之物。鲁迅在小说《故乡》的结尾写道：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”其实也可以说，世上有多少人，就有多少条路。
从高处俯视：“天壤之间，水居其多。人之往来，如鹈在河。”再高一点，从地外来看，地球上根本就没有任何路，甚至连人影也瞧不见……
难道河不可以叫作路吗？当然可以！“河流乃是流动的大道”。
“兼职”
王 景
有人描绘当今世相：有的富人想当官员，有的官员想当学者，有的学者想当富人。其实这些“想当”只是想兼得，比如想做官的富人并不愿放弃财富，想当学者的官员同样很难割舍官位，而想当富人的学者则舍不下“专家”“教授”的名号。
“想当”不是坏事，怕只怕想通过手里的资源去谋得“兼职”，热衷于“赢者通吃”。而这样做，往往没有什么好的结局。
至于官员想当富人——有这种想法的人不少，栽进去的也不少。
桃花源与聊斋
二 冬
每个人都有对桃花源的想象，换成西方的概念就是理想主义，但理想主义是有代价的。所以，山上最美的时候是刚下过雨，但人一般听到要下雨，就会躲在屋子里，更不用说上山。最有存在感的瞬间一定是独处，但独处面临着无人共享这天地之大美的孤独。大雪天的终南山最美，“魔兽世界”里的磅礴，童话里的梦幻，穿越的恍惚，但要在零下十几摄氏度一步一滑蹒跚攀爬。
所以桃花源只是你看见的白天，而聊斋才是夜晚。
不能趁热喝
阿 朱
“与其降低开支，不如尝试增加你的收入。这就是努力的理由”。不少年轻人喜欢这句“鸡汤”，然而最后的结果却是成了月光族甚至“负翁”。
增加收入只是愿景，尚未实现之前，还是得控制开支，而不是用提前消费去刺激自己努力。“鸡汤”不能趁热喝，不然多半会烫着。
“田忌赛马”一种
金 水
一篇报道，标题是《外卖小哥一年狂赚13万多》。报道中的外卖员叫吕国强，他平均一年能接两万多单，连续三年保持郑州外卖界“單王”头衔，三年送外卖总里程足以绕地球四圈。
如果扣除一般企业都会交的五险一金，外加各种福利，吕国强一年13万多的收入，其实只相当于有些企业员工到手月薪七八千，并不值得惊爆。何况他还是连续三年的“单王”，这行钱难赚可见一斑。
拿他和一般白领做对比，却忽略了他代表外卖员收入的顶尖级水平。按照公平的对比法，他的收入与其他行业顶尖者相比，差距非常悬殊。
劳动最光荣，工作没有高低贵贱之分，但以收入论“性价比”，不同工作之间确实差距很大。我们无须掩耳盗铃，用“田忌赛马”去掩盖事实。
脸色难看
武宝生
最近，有几位大学生深入社区，做了一项很有意义的社会调查，调查当今家庭成员隔代人之间的相互表情及脸色变化。
调查显示，100位老人见到后辈儿孙时，有91人表情愉悦，面带微笑;有5人显得很平静;有4人面带期待与希冀。而100位儿孙遇见长辈时，有46人板着面孔，脸色难看;有41人平淡无情，无动于衷;只有13人笑脸相迎，问寒问暖，情意融融。
这项调查缘于孔子有关“色难”的论述。当年，孔子在谈到对长辈的尊重回答子夏时就哀叹过“色难”，指责子孙们对老人们尊重不足，脸色难看。随着独生子女成为家庭的户主，一方面要承受社会竞争的压力，又要承担照看双方老人的重担，“色难”就更加难免。
有专家指出，一般来说，当今满足老人吃穿并不难，难在对老人的精神照看上。其实，克服“色难”并不难。常回家看看，为老人端上一杯热水，陪老人坐坐，多一些问候，多一些笑脸。如此而已。
青行灯辑自《今晚报》《新民晚报》《天津日报》等
静 水
大灾大难面前，不应该喧哗，可网上却有各种刺眼扎心的信息：“疫情期间，著名特级教师为考生编拟六道热点素材作文，并配有写作指导”“2020高考新冠疫情‘作文预测+范文’”“如何让疫情为作文添彩”……疫情还在凶猛肆虐，以人为本的教育不是焦虑不是忧患，而是想着如何以此“武装”作文。难道就不能没有功利只带良心地活着？
见天看到那种空喊口号的疫情征文，感觉有点荒唐：宛如前方战火纷飞尸横遍野，后方敲锣打鼓预示美妙前景。在别人舍身奉献时，能不能安安静静不骚扰？我相信，“世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人”，更相信方方说的，“时代的一粒灰，落在个人头上可能就是一座山”。倘若无能为力冲至一线，就怀着感恩的心在后方默默祈祷吧。
蚁垤
于德北
刘伯温著有一本寓言集《郁离子》，其中一则寓言，题为《蚁垤》。
“南山之隈有大木，群蚁萃焉。穿其中而积土其外，于是木朽而蚁日蕃，则分处其南北之柯，蚁之垤瘯如也。一日野火至，其处南者走而北，处北者走而南，不能走者渐而迁于火所未至，已而俱爇无遗者。”
这则寓言要告诉我们什么呢？
蚂蚁有盲点，人也是一样的。
红尘二两
雪 尘
“不雨花犹落，无风絮自飞”，这是宋代禅师释守璋的诗句，是说花与絮的飞落不是因为风雨，而是因为它已进入生命的时序。
万物皆如此，落叶本是自然赋予的时序之美，只是韦应物在写《寺居独夜寄崔主簿》时，内心寂寞凄凉，才觉得那纷纷的落叶孤寂萧索。
“木叶纷纷落”，诗成妙韵天然，仿佛不是由诗人口中吟出，而是五片纷飞的叶子落成的一句诗。兀自觉得，这句诗是古往今来对落叶最美的诠释。
这样的落，美得就像一場重逢。
问路
朱建波
世上究竟有几条路？只有一条，从生到死。
地球就像毛线团，貌似很大，但也最简单，不过是无数长短线段的集合罢了。这些线段就是路，路的起点与终点即为线段的两端，住着人，围绕着人的身外之物。鲁迅在小说《故乡》的结尾写道：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”其实也可以说，世上有多少人，就有多少条路。
从高处俯视：“天壤之间，水居其多。人之往来，如鹈在河。”再高一点，从地外来看，地球上根本就没有任何路，甚至连人影也瞧不见……
难道河不可以叫作路吗？当然可以！“河流乃是流动的大道”。
“兼职”
王 景
有人描绘当今世相：有的富人想当官员，有的官员想当学者，有的学者想当富人。其实这些“想当”只是想兼得，比如想做官的富人并不愿放弃财富，想当学者的官员同样很难割舍官位，而想当富人的学者则舍不下“专家”“教授”的名号。
“想当”不是坏事，怕只怕想通过手里的资源去谋得“兼职”，热衷于“赢者通吃”。而这样做，往往没有什么好的结局。
至于官员想当富人——有这种想法的人不少，栽进去的也不少。
桃花源与聊斋
二 冬
每个人都有对桃花源的想象，换成西方的概念就是理想主义，但理想主义是有代价的。所以，山上最美的时候是刚下过雨，但人一般听到要下雨，就会躲在屋子里，更不用说上山。最有存在感的瞬间一定是独处，但独处面临着无人共享这天地之大美的孤独。大雪天的终南山最美，“魔兽世界”里的磅礴，童话里的梦幻，穿越的恍惚，但要在零下十几摄氏度一步一滑蹒跚攀爬。
所以桃花源只是你看见的白天，而聊斋才是夜晚。
不能趁热喝
阿 朱
“与其降低开支，不如尝试增加你的收入。这就是努力的理由”。不少年轻人喜欢这句“鸡汤”，然而最后的结果却是成了月光族甚至“负翁”。
增加收入只是愿景，尚未实现之前，还是得控制开支，而不是用提前消费去刺激自己努力。“鸡汤”不能趁热喝，不然多半会烫着。
“田忌赛马”一种
金 水
一篇报道，标题是《外卖小哥一年狂赚13万多》。报道中的外卖员叫吕国强，他平均一年能接两万多单，连续三年保持郑州外卖界“單王”头衔，三年送外卖总里程足以绕地球四圈。
如果扣除一般企业都会交的五险一金，外加各种福利，吕国强一年13万多的收入，其实只相当于有些企业员工到手月薪七八千，并不值得惊爆。何况他还是连续三年的“单王”，这行钱难赚可见一斑。
拿他和一般白领做对比，却忽略了他代表外卖员收入的顶尖级水平。按照公平的对比法，他的收入与其他行业顶尖者相比，差距非常悬殊。
劳动最光荣，工作没有高低贵贱之分，但以收入论“性价比”，不同工作之间确实差距很大。我们无须掩耳盗铃，用“田忌赛马”去掩盖事实。
脸色难看
武宝生
最近，有几位大学生深入社区，做了一项很有意义的社会调查，调查当今家庭成员隔代人之间的相互表情及脸色变化。
调查显示，100位老人见到后辈儿孙时，有91人表情愉悦，面带微笑;有5人显得很平静;有4人面带期待与希冀。而100位儿孙遇见长辈时，有46人板着面孔，脸色难看;有41人平淡无情，无动于衷;只有13人笑脸相迎，问寒问暖，情意融融。
这项调查缘于孔子有关“色难”的论述。当年，孔子在谈到对长辈的尊重回答子夏时就哀叹过“色难”，指责子孙们对老人们尊重不足，脸色难看。随着独生子女成为家庭的户主，一方面要承受社会竞争的压力，又要承担照看双方老人的重担，“色难”就更加难免。
有专家指出，一般来说，当今满足老人吃穿并不难，难在对老人的精神照看上。其实，克服“色难”并不难。常回家看看，为老人端上一杯热水，陪老人坐坐，多一些问候，多一些笑脸。如此而已。
青行灯辑自《今晚报》《新民晚报》《天津日报》等