【摘 要】
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画完《一条线的故事》，我悟得这么一个道理：大凡艺术作品，比如一首诗、一支歌、一篇文学作品，当然也有画，其中都是有秘结的。秘结包括了回忆、思念、向往，或者愤恨和哀怨。我们读李商隐的诗，读到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，之所以觉得好，是因为它勾起了我们自己的情事。但是，李商隐的这首诗绝不是为我们写的，古人也不会像现在的作家，为写作而写作。他一定是给具体的人写的，背后一定有一个凄美的故事，遗憾的是
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画完《一条线的故事》，我悟得这么一个道理：大凡艺术作品，比如一首诗、一支歌、一篇文学作品，当然也有画，其中都是有秘结的。秘结包括了回忆、思念、向往，或者愤恨和哀怨。我们读李商隐的诗，读到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，之所以觉得好，是因为它勾起了我们自己的情事。但是，李商隐的这首诗绝不是为我们写的，古人也不会像现在的作家，为写作而写作。他一定是给具体的人写的，背后一定有一个凄美的故事，遗憾的是李商隐和那个具体的人死在了唐朝，我们无法再知。
《一条线的故事》挂在展览厅，看的人很多，都在猜想这个故事是什么。
有的说，画家曾经向富有的人借过一元钱，而没有如愿。
有的说，画家可能有过一次将最简单的事处理成最复杂的事的经历。
有的说，画家是不是曾经赌博？
“故事肯定是有的，”我笑了，“可你们说的都不是。”
“那是什么呢？”
“为什么要知道呢，鸟在枝头上叫，不要问它在叫什么，只要叫得悦耳就是了。”
（月亮狗摘自時代文艺出版社《倾听笔墨》一书）
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君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。 君担簦，我跨马，他日相逢为君下。 这首《越谣歌》真是非常可爱。据记载，“初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：……”以上就是他们在这个仪式上“祝”的内容。它反映了越人的风俗，进一步说，反映出他们对友情的理解——贫贱之交，富贵不移，以及他们希望友情长存的真诚心愿。 这是对友谊的生动注解。真正的友情，不就应该是这样吗？心灵相通，性情相投，以诚相待，没有心机，不
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有一句话叫“故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨”。 就是说，孔子和墨子之后，儒家分成八个派别，墨家分成三个派别，主张各不相同，但都说自己是正宗的。 为什么呢？法学家刘晗老师有一个解释。他说，孔子生前其实做了一件事，就是把有些事情模糊处理。 比如他老人家说“仁”，各种人都可以聚集到这个“仁”的旗号下，但“仁”到底是什么呢？他在不同场合，对不同的人是有不同解释的。
艺术充满了黑暗与悲伤。 这是我在毛丹青的《狂走日本》中读到的东山魁夷的话。东山是川端康成的好友，他说他和川端的不同，在于他把黑暗与悲伤埋藏到心底，而川端把它们展示给别人。 法国作家安德烈·马尔罗在其著名的《反回忆录》中反复强调：看人，要看他隐瞒的部分，看他即兴表现出来的那一部分。他说：“从本质上讲，人是他自己所掩饰的东西。了解一个人，在今天看来主要是了解他身上非理性的东西、他自己控制不了的东西
18世纪的英国学者塞缪尔·约翰逊出身贫苦，但经过不懈努力，终成一代文豪。他编过英语词典，写过《诗人传》，研究过莎士比亚戏剧。他记性特别好，很喜欢读书。他说：“一个年轻人一天应该阅读五小时，这样他会获得大量的知识。” 对一般人来说，很难做到每天阅读五小时。但约翰逊关于读书的其他观点适用面更广。他说阅读要从兴趣出发，不必强求，“一个人要提高一般修养，读书应随兴而至，一时想读什么就读什么。若要学习某一
上海忽然下起雪來，许多城市也都有降雪，除了北京。 冷归冷，北京这几天依然干干净净、天色微灰，像笼罩着一层薄纱，人在纱布下起居坐卧。上海的朋友调侃道：“东南西北都在瞒着北京下雪，北京人太没面子了。” 前两周到过上海，那阵子无雪，但刚降温，正适合跟朋友们碰面聚餐——何况是出席詹宏志先生花了四天时间准备的“宣一宴”。 詹宏志的太太王宣一，是小说家，亦是美食家，三年前不幸在意大利某小城的火车站旁因心
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