主持人：各位记者、影迷朋友，大家好！欢迎来到电影《狼图腾》推介会的现场。一说起狼，大家首先想到的就是狼嚎鬼哭、狼吞虎噬、狼奔豕突这些贬义词，但我们在《狼图腾》中看到的狼会让你深受震撼。首先有请导演介绍执导思路。
　　导演：《狼图腾》是一部以狼为叙述主体的电影，讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。这其中也展现了人与人以及人与自然之间的矛盾冲突。当初我接到了《狼图腾》和《少年派的奇幻漂流》两个剧本，为什么我会选择《狼图腾》来拍摄呢？因为我认为《狼图腾》更加吸引我。一是它的主题，这部电影不仅歌颂了游牧民族中狼性的特点，同时也对中华民族的起源进行了探讨。游牧民族以狼作为图腾。因为他们时刻都与狼打着交道，与狼周旋的同时他们也从狼的身上学到了许多，比如狼群的团结、军事才能以及坚韧的性格等等。除此之外，这吸引我的还有它所反映的社会现实。故事发生在文革初期，所以我还想通过这部电影把当时的中国社会再现出来。
　　主持人：还请了一些当红明星来演绎剧中的角色，让我们掌声欢迎陈阵的扮演者。
　　陈阵：大家好！在文化大革命时期，陈阵作为第一批下乡的知青来到了内蒙古额仑草原，接触到了与他之前认为的不一样的狼群。他从小就生活北京，阴险狡诈的狼形象在他心中根深蒂固，他来到草原之后，很快和草原人打成一片。草原人强悍纯朴的民风令他非常着迷，他从一开始就被这样的文化吸引了。毕利格老人，也就是他在草原知识方面的导师，教导了他一系列关于草原的知识，其中就有着蒙古族民族文化的由来以及一系列关于狼的故事。从此，陈阵对蒙古族的兴趣转移到了狼上，也因此埋下了“想养一只小狼观察”的种子。后来，初春之时，他得到了一只小狼崽，他用自己的口粮喂养小狼，训练小狼狩猎等。他爱狼至深，哪怕是所有的牧民都不允许他养狼，排挤他，但他还是没有放弃。他最终弄懂了狼图腾的真谛——一种精神，一种为了自由奉献一切，为了自己的目标不惜所有的精神，它们有着破釜沉舟的意识，有着永不服输、为了自己的种族拼尽全力的一种狼性。
　　主持人：那么毕力格老人在剧中是怎样的一个形象呢？有请扮演者。
　　毕力格：和原著相似，电影将毕力格老人塑造成一个具有“上帝”般语言体系的人物——异常冷静的性格以及他对腾格里草原的熟悉，这一切使他更像一个“智叟”，他的智性是草原生存经验的化身。小说中讲到：“只有草原狼王和畢力格老人，才能料到黄羊群会在这里犯大错。”作者将狼王和毕力格相提并论。毕力格是一个直率、智慧、和蔼、有原则的老人。
　　主持人：在剧中添加了陈阵和嘎斯迈的爱情片段，这在原著中是没有的。下面就请嘎斯迈的扮演者说一说她对这一角色的看法以及这一改动的认识。
　　嘎斯迈：我扮演的是一个非常富有野性美的女子——嘎斯迈。说实话当时接到剧本时，我十分迟疑，虽然我是草原女子，但我依旧担心自己演绎不出嘎斯迈身上具有的野性美。看过原著的朋友们都知道，嘎斯迈是一个草原女子，更可以称其为一头母狼，她身上展现出的特性，就像野蛮、英武、果断、敢爱敢恨等等，这些都是现代女子没有的。她不符合当代人的审美，却又美得让人难以忘怀。或许正是因为她独特的美，导演和编剧才会特地加上爱情戏这一部分，很多原著迷都觉得这是电影中的一大败笔，其实不然，感情戏穿插于人与狼之间并不会显得格格不入，只会让人深陷其中。嘎斯迈与陈阵因狼相识因狼相爱，成就了一段爱情，这更加深了狼身为草原狼图腾而造福草原的主旨，同时凸显出草原女子敢爱敢恨的特性。
　　主持人：一部好的电影一定涉及到许多矛盾冲突。掌声有请反派“包顺贵”。
　　包顺贵：包顺贵是一个有血有肉、执行能力很强的领导，对上级所下达的命令毫不含糊，同时，他也是恨狼的，因为狼阻碍了他使草原变为农田的目的，威胁到了他的地位。这就涉及到游牧文化与农耕文化的冲突，站在前者来看，保护草原是一定的，站在后者来看，发展传统的农耕文化，将草原开垦为农田又有什么不好？是一对难以化解、不可避免的冲突，包顺贵认为狼是人民的敌人，必须全部消灭，而草原人民对狼的恩情，他认为全是迷信，这个人物是那个时代的代表，他的出现是那个时代的必然。
　　主持人：相信听完了我们剧组成员的推介，大家一定十分想看这部电影吧。请大家走进影院欣赏《狼图腾》！
　　赵信，湖北宣恩县一中教师。