坐落于姑苏宋仙洲巷的控保建筑“张园”，为香港知名收藏大家张宗宪的宅邸，张先生倦游之余，经常回到故乡苏州小憩，经营装潢他的挚爱，并把五湖四海得来的宝贝悉数庋藏其中，至今已有千余精品，以致触目琳琅、有蔚为大观之盛况。近年来，张先生又对掐丝珐琅情有独钟，海内外苦心搜集，并于2008年在苏州博物馆以特展的形式与大家分享了这批流落海外的艺术珍品。2009年张先生又举苏州“张园”内所庋藏古玩杂件珍品，再次与大家分享，在苏州博物馆新馆特展厅举办了“会心之赏 游闲之珍”——香港张宗宪先生荷香书屋收藏雅玩特展，将其庋藏于姑苏张园云海阁的书画、青铜器、掐丝珐琅、佛像、瓷器、玉器、竹木牙角器等近20多个门类，共计206件雅玩珍藏做了次全方位的研究与展示，本文将解读这次展览中的奇珍逸品，以飨读者。这件”云海阁”庋藏的乾隆粉彩浮雕(八蛮进贡)瓷板插屏，是张先生于2007年购得的一件珍品，众所周知，风雅自命的乾隆帝对陶瓷艺术的喜好几近狂热，他将瓷器生产视为其文化事业的一部分，甚至直接干衙制瓷事宜，无论从造型、釉水、纹样乃至款识都要亲自参与设计。此件御窑粉彩浮雕１八蛮进贡２图瓷板当是其旨意下御窑厂的杰作，与故宫博物院藏万国来朝图， 一样，通过对当时藩属国及西方诸国使臣前来向清王朝朝贡盛况的描绘，来表达乾隆帝“天朝”自居的政治思想，寓大清国繁荣昌盛、天下一统之意。
　　瓷板插屏高90厘米，宽53.5厘米，此屏在绘画技法上已经融入了西方焦点透视的法则，以浮雕和彩绘的形式刻画了一组两方人物的场景，人物形象近大远小，脸部表情刻画得细腻而生动。画面近处的一组人物造型，分别乘骑在大象和狮子的身上，这些西方人物穿着具有时代特征的服装，他们戴着假发或三角毡帽。但同样是骑在动物身上的人物造型，与康熙五彩瓷板上的很多麒麟送子图形成了完全不同的两种精气神。纵观全图，完全是一幅乾降年间记录外国商人进行贸易活动的生动实景场面。瓷板的烧造存在着诸多制作工艺方面的局限性，其成型难度极高，烧造过程当中极易变形，因而传甘罕见。而此器尺幅如此之大却能烧制完美，更是不可思议。在众多的清代五彩和粉彩瓷板中，这件粉彩浮雕插屏实属罕见。从画面中可以洁楚地看出，他们的贸易货船登陆并且驶入中国港内，满载着琳琅满目的进贡品和各式货物。这和另外块清代乾隆年间进贡的紫槽牙雕广州十三行图插屏(收藏2005-11No.155 P31}形成了一个直接的对比。那件插屏以反向刻绘的玻璃和象牙馕嵌的方式描续了广东的船只。2006年香港佳士得春拍，也曾出现了一件清代乾隆粉彩浮雕山水西洋人物挂屏，拍出了483.36万元的佳绩在金属门类的文物中，除了青铜器这一大宗以外，还有鲁色铜制雕像。因为清初满入关后，信奉的是藏传佛教，所以喇嘛教的鎏金铜佛像很流行(图为清代造像，高32.5cm)。特展中囊括了有代表性的几个类型，如滴水观音像、千手观音像、宗巴像、伏虎罗汉像、药仙像、喇嘛像等。中国传统社会实质上是儒、道、佛三教融台的社会，存家内同时供奉佛像、观音、罗汉、八仙、关帝、道入是司空见惯的事。正因为如此，所以在云海阁藏品中有三教造像代表，而且品类纷呈如果从审美角度欣赏，这件乾隆年制的铜婆金掐丝珐琅风飞龙舞方瓶(高43cm)，器身以凤凰作为主题纹饰，象征皇权的龙纹作配饰，这种风格和明代威化斗彩三秋杯、斗彩鸡缸杯的审美有异曲同工之妙，当年的成化皇帝为了讨好这个比自己大十七岁的万贵妃，特意制作了这种以女性欣赏角度体现不同审美视角的珍贵器。这件凤飞龙舞方瓶，同样满足了宫闱之中后妃们的欲求。相似的器型和图案可以从中国台湾故宫博物院藏的丹凤朝阳乾隆铜胎掐丝珐琅瓶中寻觅到，同样以凤凰作为主题图案，配以龙纹在没有电视和网络的古代，许多手工艺品都是文学故事的载体。许多图像母题在各个朝代都有“粉丝”，所以经久不衰。比如玉器中的这件清代“商山四皓”图大山子(宽35cm)，描绘的就是秦末汉初时候的故事。秦朝末年，有四位须眉皓白的高人，分别叫做东园公、绮里季、夏黄公、用里先生。他们因为拒绝与当权者合作而隐居深山。后来，秦二世暴亡，刘邦建立了汉朝。由于宠幸戚姬而爱屋及乌，刘邦度打算废掉吕后所生的太子刘盈，另立戚姬之子赵王如意。吕后经老臣张良谋划，派人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四老出山。刘邦在宫中见到连自己都请不动的四皓成了太子的辅政，就只得放弃废太子的企图，让刘盈做成了汉惠帝，汉王朝由此得以巩固。这四位曾经影响过中国历史进程的老人从此被载入史册。历代以“四皓”为画题的图像流传下来不少，都是像玉山子一样，表现四位老人在山间隐居下棋剔红三国演义插屏(高62cm)，分别刻画的是著名三国故事“空城计。和诸葛亮挥泪斩马谡的场面诸葛亮端坐存城头弹琴，城门口有老弱残兵在扫地，司马懿面对空城却拨转马头带领大军落荒而去。剔红浅浮雕特别适台表现城墙上的细密砖纹和城门旁边团团的松针，而司马懿的15万太军则用迎风飘扬的猎猎战旗来概括了。同样另一幅插屏，大将马谡视死如归的场面也刻画得栩栩如生像剔红雕漆一样，竹刻也常常是承载故事图像的书房文玩。特展中有一只竹雕笔筒(清代，高15.2cm)，上面并不是简单的“对奔图”，而是一则有名的传说故事“王质观棋”。古时候在信安郡有座石室山，晋代有位名叫王质的人^山伐木，见到有人在下棋,就停下来观看。王质看着看着忘记了时间。后来下棋的入问他，你怎么还不走。王质低头看到自己砍柴的斧子柄都已经朽烂了。等他下山回到自己村子里，自己同辈的人已绥都过世了。人们喜好这个故事，因为它反映了古人对长寿的希冀王质^了仙山，“山中方七日，世上已千年”最令张先生视之如生命的当属其祖父张揖如(号西桥，竹刻巨擘)亲自缩刻的竹刻成扇。据(竹刻史话)记载，当时苏州以摹刻金石文著称的竹剡艺术家，前青周之礼，后有张揖如。“当时由于镌刻工细，器之成，穷年累月。周有阿芙蓉(鸦片)癖，张有肺疾，因此作品甚稀。目前吴市仿刻亟多，求其真品，百不得矣。”张揖如的竹刻，当时每一件的定购价动辄就是上千两银子，被班达官贵人视为稀世珍宝。而另一则故事则能说明张的成功与慈禧太后有关，江苏武进档案馆有记载，1894年(光绪=十年)，慈禧太后六十寿辰，李鸿章想为老佛爷；佳备份贵重而有新意的贺礼。他从广西搜觅到一套漆器果盒，大小16件，美中不足的是果盒的漆面上无图无饰。因漆盒表皮薄，极易损坏，他拽遍京师，竞找不到一个肯接活的人。李鸿章听说张的刀功了得，便托盛宣怀到上海找到张揖如，请其出刀。张揖如刻字，细小、精微，但从不用小刀。都是用大刀雕刻，在上海篆刻界独一无二。在这套漆器果盒上，张不仅刻有楷书、草书、隶书、篆书，还雕有山水、人物、花卉、禽兽等，真是精妙绝伦，尽昴大师本色。李鸿章收到后赞不绝口。张揖如的竹刻后来曾作为国宝送到1915年3月在美国旧金山举办的“巴拿马国际博览会２上展出，荣获了特等奖。
　　而这把成扇是分别由张揖如甲子(1924年)三月阳刻兰亭序、阴刻褚德彝跋，画家冯超然在丁卯(1927年)十月画兰亭图，褚德彝于丙寅{1926年)十月书楷书兰亭序完成，张揖如缩刻扇骨，定武版。兰亭序-全文为楷书阳文，刻褚德彝跋时则是阴文，字小如麻却规整有度，堪称鬼斧神工。金石书画大家褚德彝又临詹景风藏定武兰亭干扇面。冯超然则以戊午(1918年)暮春山阴兰亭游逸之事为本，补图相配。设色纸本，画意温润，极见雅逸的文人气韵。这把扇子可谓来之不易，据张先生回忆拍卖会当天，张宗宪先生踌躇满志决心拿下这把扇子，不料起拍开始后，价格一路飙升，最后只剩下张宗宪和另一位藏家你来我往，存情急之下，张先生真诚的表明了来意，感动了那位买家，买卖才最后落槌。不仅得到了向往已久的祖父手迹，也收到了片友情，结交了朋友