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儒家学说中的“仁、义、礼、智、信”,无不与“修身”有关。修身,在《论语》中论述得尤其精辟,说一部《论语》半部论“修身”,丝毫没有夸大之嫌。《论语》堪称教人修身的百科大典,很多国家都将《论语》作为修身教材。
《礼记》中说,“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”。不论是皇帝还是普通老百姓,一切都要以修身作为根本的要求。还说,“其本乱,而末治否矣”。其意是说,人都不修身,就会没有教养、涵养。如果一个国家没有做好社会德行教育,社会就不能很好地安治。如果一所学校没有做好德行教育,学习就无从谈起。
常常见到校园中有些学生不能遵守纪律,课堂上有些学生顶撞教师,下课后有些学生欺负弱小,动辄以武力解决问题,最终因此受到处分,让教师烦恼,家长担心。还有些学生考试时打打小抄,买饭时随意插队,吃饭时浪费粮食,洗刷时不能节约用水,等等,不一而足。这说明学校的德育工作还需要完善,还需要通过修身来使学生的心灵得到净化、纯洁。
修身,一是修德,二是修智,德才兼备,便是修身的理想结果。可见孔夫子所说的修身,就是学习做人的道理,就是教化和教育,做有文化、有涵养的文明人。《论语》说:“君子食无求饱,居无求安,敏于学而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”学是修身的前提和基础,好学的人是不讲究吃和穿的。孔子的得意门生颜回,也是孔子树立的修身典范,孔子曾多次对他大加赞赏。子曰:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。”他还向鲁哀公推举颜回,说颜回“不迁怒,不贰过”,称颜回是最好学之人,当然也是修养最好之人。然而,在如今的校园中,经常看到有些学生追求穿着打扮,以怪异为美,外表光鲜而内心空虚,扪心自问,这样真的美吗?
素有“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三项桂冠之称的季羡林先生为人敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格。他的品格是在勤奋好学中铸就的,北大流传着一句话,“季先生不是闻鸡起舞,是鸡闻季先生起舞”。数十年来,季老每天凌晨4点一刻即起,工作直到晚上8点。季先生书房里堆积查阅的书足有一人多高,每一本里都夹着小纸条,那是季老做学问时作下的记号,他的勤奋好学感染和激励着一批又一批有识之士。
修身要有高远的志向,子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”“士而怀居不足为士。”“士不可以不弘毅,任重而道远。”意思就是说,为人一生,志当存高远,唯有如此,生命才能更精彩。在孔子和他的学生看来,一个有着完善而独立的人格的人,他的理想定位一定要高,着眼于国家、社会,他才能够成为一个真正的君子。君子的这份责任感,在历史的长河中逐渐演化出了诸多具有时代意义的版本,古往今来的仁人志士、英雄豪杰,都拥有崇高的理想和伟大的抱负。
修身要使自己心胸开阔,子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”要学会包容,学会博爱,对国家、对社会、对自然、对世人充满爱心,在生活中主动去关心人、帮助人、支持人,培养一颗大爱之心。
修身要学会坦然面对,子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至尔。”“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云。”面对逆境,不应该被艰难险阻所吓倒,反而越是艰险越向前,百折不挠,越挫越勇。
修身要不断反省,孔子要求他的弟子都能见贤思齐,见不贤而内自省。做到“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是说帮别人出谋和做事都要尽心尽力,和朋友交往要诚实守信,这样才能很好地修身养性。
古人周处,在得知自己的行为被父老乡亲深恶痛绝后,立即羞愧不已,痛改前非,拜访贤良,潜心向善,终于赢得人们的称赞。应该有闻过则喜的精神,从点滴做起,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,否则“刺”越积越多,最终只能害了自己。同时也要正确对待家长、朋友的善意批评,把它们当做成长的阶梯,认真反思自己,有则改之,无则加勉,变得更加优秀。
君子修身,一直是中华民族的精髓,延续在中华文明的脉络中。“正心、修身、齐家、治国、平天下”,应是每个人心中的人生格言。
《礼记》中说,“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”。不论是皇帝还是普通老百姓,一切都要以修身作为根本的要求。还说,“其本乱,而末治否矣”。其意是说,人都不修身,就会没有教养、涵养。如果一个国家没有做好社会德行教育,社会就不能很好地安治。如果一所学校没有做好德行教育,学习就无从谈起。
常常见到校园中有些学生不能遵守纪律,课堂上有些学生顶撞教师,下课后有些学生欺负弱小,动辄以武力解决问题,最终因此受到处分,让教师烦恼,家长担心。还有些学生考试时打打小抄,买饭时随意插队,吃饭时浪费粮食,洗刷时不能节约用水,等等,不一而足。这说明学校的德育工作还需要完善,还需要通过修身来使学生的心灵得到净化、纯洁。
修身,一是修德,二是修智,德才兼备,便是修身的理想结果。可见孔夫子所说的修身,就是学习做人的道理,就是教化和教育,做有文化、有涵养的文明人。《论语》说:“君子食无求饱,居无求安,敏于学而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”学是修身的前提和基础,好学的人是不讲究吃和穿的。孔子的得意门生颜回,也是孔子树立的修身典范,孔子曾多次对他大加赞赏。子曰:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。”他还向鲁哀公推举颜回,说颜回“不迁怒,不贰过”,称颜回是最好学之人,当然也是修养最好之人。然而,在如今的校园中,经常看到有些学生追求穿着打扮,以怪异为美,外表光鲜而内心空虚,扪心自问,这样真的美吗?
素有“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三项桂冠之称的季羡林先生为人敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格。他的品格是在勤奋好学中铸就的,北大流传着一句话,“季先生不是闻鸡起舞,是鸡闻季先生起舞”。数十年来,季老每天凌晨4点一刻即起,工作直到晚上8点。季先生书房里堆积查阅的书足有一人多高,每一本里都夹着小纸条,那是季老做学问时作下的记号,他的勤奋好学感染和激励着一批又一批有识之士。
修身要有高远的志向,子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”“士而怀居不足为士。”“士不可以不弘毅,任重而道远。”意思就是说,为人一生,志当存高远,唯有如此,生命才能更精彩。在孔子和他的学生看来,一个有着完善而独立的人格的人,他的理想定位一定要高,着眼于国家、社会,他才能够成为一个真正的君子。君子的这份责任感,在历史的长河中逐渐演化出了诸多具有时代意义的版本,古往今来的仁人志士、英雄豪杰,都拥有崇高的理想和伟大的抱负。
修身要使自己心胸开阔,子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”要学会包容,学会博爱,对国家、对社会、对自然、对世人充满爱心,在生活中主动去关心人、帮助人、支持人,培养一颗大爱之心。
修身要学会坦然面对,子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至尔。”“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云。”面对逆境,不应该被艰难险阻所吓倒,反而越是艰险越向前,百折不挠,越挫越勇。
修身要不断反省,孔子要求他的弟子都能见贤思齐,见不贤而内自省。做到“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是说帮别人出谋和做事都要尽心尽力,和朋友交往要诚实守信,这样才能很好地修身养性。
古人周处,在得知自己的行为被父老乡亲深恶痛绝后,立即羞愧不已,痛改前非,拜访贤良,潜心向善,终于赢得人们的称赞。应该有闻过则喜的精神,从点滴做起,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,否则“刺”越积越多,最终只能害了自己。同时也要正确对待家长、朋友的善意批评,把它们当做成长的阶梯,认真反思自己,有则改之,无则加勉,变得更加优秀。
君子修身,一直是中华民族的精髓,延续在中华文明的脉络中。“正心、修身、齐家、治国、平天下”,应是每个人心中的人生格言。