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“中国特色社会主义进入了新时代”，是十九大作出的一个重大论断，具有划时代的意义。时间是最伟大的书写者，总会忠实地记录下奋斗者的足迹。从“中国应当对于人类有较大的贡献”，到“构建人类命运共同体”，“新时代”既是对发展成就的充分肯定，更是中国社会发展的新的历史方位。薪火传承，历史弥新。无论是从历史时期还是从战略安排来看，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标。新的历史坐标标定了我们新的历史方位和历史担当。历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。在《枢纽：3000年的中国》中，历史学者、外交学院教授施展力图用更系统的方式，对“什么是中国”以及“中国未来走向哪里”给出历史哲学和社会学的解释。
历史是“未来学”，是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天；只有了解了她的昨天，才能知道她从哪里来、将往哪里去。“一个国家、一个民族要振兴，就必须在历史前进的逻辑中前进，在时代发展的潮流中发展。”习近平总书记在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上发表主旨演讲时所说的这句话，道出了国家富强和民族复兴的实践逻辑。对历史，我们要心怀敬畏。中国是世界上惟一有几千年不间断历史记录的国家，如果“不了解中国历史和文化……就很难全面把握当代中国的社会状况，很难全面把握当代中国人民的抱负和梦想，很难全面把握中国人民选择的发展道路。”“艰难困苦，玉汝于成。”民族复兴是在千回百转、千难万险中砥砺前行。在《枢纽：3000年的中国》中，“施展试图在一种新的全球史视野下，重新理解传统中国以及以中国为文明核心的东亚世界的历史，并把这个东方世界与西方世界的相遇作为中国近代革命的历史背景，考察中国的现代化进程”（刘吉《枢纽：3000年的中国》序）。
在古代中国，农耕文明与游牧文明彼此之间，以及西域、高原等各个亚区域与中原、草原之间有着极为深刻的相互塑造关系：彼此之间互为条件，脱离开其中一方，另几方的历史都无法获得完整解释；相互联系在一起，却能够让其中每一方都释放出更大的历史意义。它们加在一起，构成一个庞大的共生体系。所谓的中国历史，就是这个共生体系的演化史；它在古代最终落实为一个整合了汉满蒙回藏等各种要素的多元帝国，中国“多元一体”的结构，正是在这个过程中被锻造出来的。“作为负责任的大国，我们要有悲悯和同情，更要有责任和行动。”习近平总书记的话表达了中国的国际情怀和大国担当。一个负责任的大国，也只有说清自己是谁，自己想要什么，自己与世界的关系是什么，才能摆脱身份焦虑，成就自己的历史地位。在《枢纽：3000年的中国》中，施展从时间和空间两个维度重新梳理了中国历史，并旗帜鲜明地指出中国3000年来所承担着的“枢纽”地位（或角色）：对内，是一个多元复合结构的体系；对外，是世界海陆秩序之间的枢纽。
历史、现实、未来是相通的。一方面，历史“忠实记录下每一个国家走过的足迹，也给每一个国家未来的发展提供启示”。它运用特定的社会记忆（史料），把已经消失的人物和社会现象再现出来，发掘潜藏在历史表象背后的因果联系，是一门认识世界的科学。另一方面，“在历史前进的逻辑中前进，在时代发展的潮流中发展”，这既是从马克思主义中国化不断与时俱进的历史进程中得来的发展观，更是中华民族伟大复兴的理论遵循和实践指引。“既然历史是以过去这个广袤无垠的领域为对象的，它就存在于一切人文科學中……”（美国历史学家乔治·伊格斯），用科学态度鉴往知来，不仅有助于我们通览过往，更有助于形成具有中国特色的历史观。施展认为：“中国历史并不是黑格尔说的那种‘永无变动的单一’，而是有着生生不息的结构性变化。”通过进一步的政治经济学分析，施展在《枢纽：3000年的中国》中用一套完整的思想体系，将人类秩序联为一体，即在“实现了自我整合的后革命时代的中国，在进入开放的世界经济体系后，其超大规模人口终于焕发出巨大的力量，成就了难以想象的经济奇迹，深刻地改变了全球的经贸结构，全球政治秩序、经济秩序乃至社会秩序在此过程中出现失衡”。
世界经济的形成、增长和持续的过程也是世界秩序的形成、增长和持续的过程，即世界经济本身产生着世界秩序。在《枢纽：3000年的中国》中，施展首次把现代世界秩序划分为“海洋秩序”“大陆秩序”以及“海陆中介/枢纽秩序”三大块。通过对3000年中国历史的回望，施展试图通过“作为‘中国’的世界”，以及“内在于世界的‘中国’”来还原“中国究竟是谁”。施展认为，贯通所有这些问题的解释逻辑是中国的两大根本特征：一是它作为一个古老且未中断的文明所带来的历史记忆，二是中国的超大规模性所带来的政治和经济效应。“作为体系的中国，内在地包含着海洋和大陆等多种要素，它们通过历史的演化与现代的整合，而凝为一个共同体；中国因此得以同时嵌入在现代世界的海洋秩序与大陆秩序之中，作为海陆中介/枢纽，因其超大规模而获得动能，将人类秩序联为一体。”他强调，这是中国作为世界秩序自变量的真实体现，是中国作为世界历史民族的责任担当。
历史是“未来学”，是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天；只有了解了她的昨天，才能知道她从哪里来、将往哪里去。“一个国家、一个民族要振兴，就必须在历史前进的逻辑中前进，在时代发展的潮流中发展。”习近平总书记在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上发表主旨演讲时所说的这句话，道出了国家富强和民族复兴的实践逻辑。对历史，我们要心怀敬畏。中国是世界上惟一有几千年不间断历史记录的国家，如果“不了解中国历史和文化……就很难全面把握当代中国的社会状况，很难全面把握当代中国人民的抱负和梦想，很难全面把握中国人民选择的发展道路。”“艰难困苦，玉汝于成。”民族复兴是在千回百转、千难万险中砥砺前行。在《枢纽：3000年的中国》中，“施展试图在一种新的全球史视野下，重新理解传统中国以及以中国为文明核心的东亚世界的历史，并把这个东方世界与西方世界的相遇作为中国近代革命的历史背景，考察中国的现代化进程”（刘吉《枢纽：3000年的中国》序）。
在古代中国，农耕文明与游牧文明彼此之间，以及西域、高原等各个亚区域与中原、草原之间有着极为深刻的相互塑造关系：彼此之间互为条件，脱离开其中一方，另几方的历史都无法获得完整解释；相互联系在一起，却能够让其中每一方都释放出更大的历史意义。它们加在一起，构成一个庞大的共生体系。所谓的中国历史，就是这个共生体系的演化史；它在古代最终落实为一个整合了汉满蒙回藏等各种要素的多元帝国，中国“多元一体”的结构，正是在这个过程中被锻造出来的。“作为负责任的大国，我们要有悲悯和同情，更要有责任和行动。”习近平总书记的话表达了中国的国际情怀和大国担当。一个负责任的大国，也只有说清自己是谁，自己想要什么，自己与世界的关系是什么，才能摆脱身份焦虑，成就自己的历史地位。在《枢纽：3000年的中国》中，施展从时间和空间两个维度重新梳理了中国历史，并旗帜鲜明地指出中国3000年来所承担着的“枢纽”地位（或角色）：对内，是一个多元复合结构的体系；对外，是世界海陆秩序之间的枢纽。
历史、现实、未来是相通的。一方面，历史“忠实记录下每一个国家走过的足迹，也给每一个国家未来的发展提供启示”。它运用特定的社会记忆（史料），把已经消失的人物和社会现象再现出来，发掘潜藏在历史表象背后的因果联系，是一门认识世界的科学。另一方面，“在历史前进的逻辑中前进，在时代发展的潮流中发展”，这既是从马克思主义中国化不断与时俱进的历史进程中得来的发展观，更是中华民族伟大复兴的理论遵循和实践指引。“既然历史是以过去这个广袤无垠的领域为对象的，它就存在于一切人文科學中……”（美国历史学家乔治·伊格斯），用科学态度鉴往知来，不仅有助于我们通览过往，更有助于形成具有中国特色的历史观。施展认为：“中国历史并不是黑格尔说的那种‘永无变动的单一’，而是有着生生不息的结构性变化。”通过进一步的政治经济学分析，施展在《枢纽：3000年的中国》中用一套完整的思想体系，将人类秩序联为一体，即在“实现了自我整合的后革命时代的中国，在进入开放的世界经济体系后，其超大规模人口终于焕发出巨大的力量，成就了难以想象的经济奇迹，深刻地改变了全球的经贸结构，全球政治秩序、经济秩序乃至社会秩序在此过程中出现失衡”。
世界经济的形成、增长和持续的过程也是世界秩序的形成、增长和持续的过程，即世界经济本身产生着世界秩序。在《枢纽：3000年的中国》中，施展首次把现代世界秩序划分为“海洋秩序”“大陆秩序”以及“海陆中介/枢纽秩序”三大块。通过对3000年中国历史的回望，施展试图通过“作为‘中国’的世界”，以及“内在于世界的‘中国’”来还原“中国究竟是谁”。施展认为，贯通所有这些问题的解释逻辑是中国的两大根本特征：一是它作为一个古老且未中断的文明所带来的历史记忆，二是中国的超大规模性所带来的政治和经济效应。“作为体系的中国，内在地包含着海洋和大陆等多种要素，它们通过历史的演化与现代的整合，而凝为一个共同体；中国因此得以同时嵌入在现代世界的海洋秩序与大陆秩序之中，作为海陆中介/枢纽，因其超大规模而获得动能，将人类秩序联为一体。”他强调，这是中国作为世界秩序自变量的真实体现，是中国作为世界历史民族的责任担当。