【摘 要】
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本文从讨论、调整张秀墓的年代出发，对朝阳唐墓的年代框架进行了优化，继而以俑的产地为切入点，指出朝阳唐墓在唐初一度流行随葬洛阳陶俑，该现象或与唐朝征讨高句丽这一历史事件有关，说明战争加强了朝阳与内地之间的物质文化交流。其后，约660年起，随着墓葬中邢窑陶俑的出现，朝阳唐墓面貌逐步向河北靠拢，形成了以使用圆形墓、随葬神怪俑为特征的墓葬文化。
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本文从讨论、调整张秀墓的年代出发，对朝阳唐墓的年代框架进行了优化，继而以俑的产地为切入点，指出朝阳唐墓在唐初一度流行随葬洛阳陶俑，该现象或与唐朝征讨高句丽这一历史事件有关，说明战争加强了朝阳与内地之间的物质文化交流。其后，约660年起，随着墓葬中邢窑陶俑的出现，朝阳唐墓面貌逐步向河北靠拢，形成了以使用圆形墓、随葬神怪俑为特征的墓葬文化。
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