绝智弃辨，民利百倍。绝巧弃利，盗贼无有。绝化弃虑，民复孝慈。
　　三言以为使不足，或命之或呼属：视素保朴，少私寡欲。
　　灭绝巧智抛弃分辨，百姓的利益就会增加百倍。灭绝巧诈抛弃私利，盗贼就不会有。灭绝教化抛弃心计，百姓就会恢复到孝慈状态。
　　这三句话表述还不够，如果对其本质属性进行命名就是：保持质朴，清心寡欲。
　　（“绝智弃辨”不能作“绝智弃辩”，老子最反对的就是分辨之心，所以作“辨”是准确的；“绝化弃虑”，有学者释为“绝为弃虑”或“绝伪弃虑”，不符合竹简本甲本原文，
　　“绝化弃虑”的“化”与“万物将白化”的“化”是同一字形，是以为证。）
　　老子主张视素保朴
　　绝弃智辨、巧利、化虑，社会风气才能回到质朴状态。管理者要记住的根本理念就是“视素保朴，少私寡欲”。管理者不要总是对别人进行指手画脚，关键是以身作则，做好自己。己所不正，何以正人。身教重于言教，无声胜有声。
　　“绝智弃辨，民利百倍。”智慧之心就是分辨之心，有分辨之心，就有虚妄的价值判断，于是有争名逐利，有迎合欺诈，有以假乱真，只有“绝智弃辨”，才能“民利百倍”。这是一个推崇巧智的社会，如奥数竞赛、应试教育、吉利斯记录等等。国际上还搞出了三大“世界难题”，也是推崇巧智的表现，让多少人在里面如痴如醉、趋之若鹜、走火入魔。比如，“四色定理”。“地图四色定理（Four　color　theorem）最先是由一位叫古德里（Francis　Guthrie）的英国大学生提出来的。四色问题的内容是：任何一张地图只用四种颜色就能使具有共同边界的国家着上不同的颜色。四色问题又称四色猜想、四色定理，是世界近代三大数学难题之一。”依我看，四色定理被弄成数学问题，是把简单问题复杂化了。“任何一张地图只用四种颜色就能使具有共同边界的国家着上不同的颜色”，这本属于地理问题。至于为什么会是四种颜色，原因很简单，因为在地理学中，方向只有东南西北四种，而每一个国家都能另找到与他相邻的三个国家组成东南西北四种方位，整个地图就是由若干个相对的“四个国家”（四个方位）组成的。如果非要去证明四色定理，只有东南西北四个方位就是它的答案。四色定理实际上是不需要证明的。证明四色定理，就像证明人类为什么有男人女人两种性别一样，是没有必要的。不是所有问题都是数学问题。
　　“绝巧弃利，盗贼无有。”管理者如果带头搞巧诈和私利，百姓也会纷纷效仿，甚至以巧诈的水平为荣，这样盗贼就会使用五花八门的盗窃技术。只有“絕巧弃利”，才能“盗贼无有”。
　　“绝化弃虑，民复孝慈。”管理者用教化和心计布置任务，下级也会用教化和心计应付，以会议落实会议，以文件落实文件。上有政策，下有对策；虚心接受，屡教不改。人面兽心，是大多数人的人生常态。口头上讲集体主义、利他主义、爱国主义，内心却认为这只是一种工具，以表明自己的崇高，从而实现更多的私利。儒家的教化，在现实中就成了“好话说尽，坏事做绝”，
　　“满口仁义道德、满肚子男盗女娼。”灭绝教化抛弃心计，百姓就会恢复到质朴的孝慈状态。
　　老子治国理念的核心思想是无为而治，从无为而治的不同侧面进行论述。也许你没有从政，觉得不需要学习老子的治道，那就有局限了。做管理也是治道，管理未必是当领导。如果你是教师，你要管理学生；如果你是销售人员，你要管理客户；如果身为父母，你要管理子女；如果你这些都不是，那你要进行人际交往，人际交往本质也是治道。所以从老子无为而治的思想中，我们能得到各种启发，从而指导我们工作、生活、交往。