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摘要：北宋徽宗时期，内府收藏书画出现了一种新的装裱式样——宣和装，并常盖有宋徽宗御用的“宣和七玺”。本文概述了晋至北宋时期的装裱情况，对宣和装的特点进行了归纳梳理，并以宋梁师闵的《芦汀密雪图》为例具体分析。同时，宣和装在鉴定书画过程中也起到了重要的佐证作用，本文以《游春图》为例作具体阐述分析。
关键词：宣和装；装裱；鉴定
一、晋至北宋时期的装裱情况
装裱对于书画的保存与流通起了很大的作用，唐代张彦远在《历代名画记》中载：“自晋代已前，装背不佳；宋时范晔，始能装背。”[1]这里的“装背”即为书画装裱，据张彦远所记，晋以前便产生了书画装裱，当时的装裱技术还不够成熟。范晔为南朝宋史学家，范晔时书画装裱才相对成熟些。
书画装裱经过了晋隋唐五代的发展，到北宋时已是非常成熟。北宋著名书画家米芾著有《画史》、《书史》，米芾记载了装裱所用的绢、纸张、画轴等均非常讲究，甚至连装裱所用的画带也有详细记载，米芾在《画史》中记：“赵叔盎云：线褊绦阔指半，丝细，如绵者，作画带不生毛。以刀刺褾中，开丝缕间，套挂褾后，卷即缚之。”[2]由米芾的《画史》、《书史》，及北宋时其他关于书画装裱的其他文字记载，我们可以想像北宋时对于书画装裱的用料非常讲究，当时的装裱技艺已经非常成熟。
二、宣和装的出现及典型案例
（一）宣和装简介及研究现状
北宋徽宗时出现了一种新的装裱式样——宣和装，上面常盖有徽宗的“宣和七玺”，并有其固定的卯盖位置。宣和装主要以手卷形式出现，除此之外宣和装还有两种特殊的形式：竖幅横装和龙鳞装。如五代南唐画家卫贤的《高士图》就是竖幅横装的例子，徐邦达先生曾考订：“此卷原为直幅，宋宣和时装为横卷，著录时有《高士图》六幅，此为六卷之一。”[3]龙鳞装较少见，五代吴彩鸾《刊谬补缺切韵》卷是目前已知的唯一一件龙鳞装实物。
早在1961年，张珩先生在《怎样鉴定书画》一文的“装潢”部分就专门对宣和装的特点进行了归纳。徐邦达先生1981年在他在《宋金内府书画的装潢标题藏印合考》一文中，也曾对北宋宣和时期的内府装潢书画格式及宣和七玺作了具体阐述研究，徐先生指出：“宣和内府书画装潢格式，无文献可考，所见手卷一类的格式是：外边锦包首（旧称裱），里边花绫天头（旧称里），下接黄绢前隔水（旧称引首），中间为书画本幅，更后为黄绢后隔水。”[4]徐邦达先生紧接着在下文指出随着书画作品的历代流传，到我们现在很多宣和装的书画作品原锦包首、花绫天头都不存在了。
（二）宣和装的典型——《芦汀密雪图》
《芦汀密雪图》为绢本，纵26.5cm，横145.8cm，描绘了雪后的积雪、湖水、江岸与水禽等景物，幽静深远，宋徽宗有御题“梁师闵芦汀密雪”几字。玉池的材质为绫，前后隔水的材质均为黄绢，拖尾材质为白麻笺，绘制所用的绢也很细，用料相当讲究。本卷作品中，盖有宋徽宗的“宣和七玺”。在玉池与前隔水的接缝处盖有“御书”葫芦印一方，盖在玉池与前隔水基本上各占一半的位置。宋徽宗御题“梁师闵芦汀密雪”几字之首盖有“双龙”方印一方，位于前隔水与画芯接缝处靠上部位。前隔水与画芯接缝处最靠下的部位，盖有“宣和”连珠印一方。画芯与后隔水接缝处靠上部位盖有“大观”长方印一方。画芯与后隔水接缝处的靠下部位盖有“宣和”长方印一方。后隔水与拖尾的接缝处上下约中间的位置，盖有“政和”连珠印一方。拖尾纸上盖有“内府图书之印”大方印一方。总体来说，所卯盖的这七方印章内容丰富，形式多样。既有象征着和谐吉祥的龙的印章，又有关于年号的印章，还有九叠文内府图书的印章。所盖的位置也很讲究，反映了宋徽宗很高的审美，对于今天收藏家们卯盖收藏印仍有一定的借鉴作用。
三、宣和装在书画鉴定过程中的应用
宣和装这种装裱形式，以及宣和装中“宣和七玺”的卯盖位置，为我们鉴定宋代书画提供了一个很好的佐证。如王羲之的《奉橘三帖》、怀素的《苦笋帖》中，上面所卯盖的徽宗收藏印不合步位，基本上是不讲究位置乱盖，让人看起来很不舒服。徐邦达先生在他的《宋金內府书画的装潢标题藏印合考》一文中就曾明确的指出：“凡乱卯不合步位的‘宣和’、‘政和’等印，大都是后世伪添，例如王羲之《奉橘三帖》、僧怀素《苦笋帖》中所卯，就可见一二。”[5]
隋展子虔（传）《游春图》卷，描绘了春山树木繁茂，人物踏青游玩的景致，山石树木空勾无皴，意境高古。此件作品传为展子虔所作，但画面上没有作者的款识，仅有宋徽宗御题“展子虔游春图”几字，其装裱形式也是典型的宣和装。张珩先生在他的《怎样鉴定书画》一文中指出：“展子虔《游春图》大家公认是真迹，但画上无款……《游春图》卷首有赵佶题签，又是‘宣和装’，几项辅助依据为鉴定提供了有力的佐证，而装潢正是其中之一。”[6]张葱玉先生认为《游春图》为展子虔的真迹，《游春图》的宣和装则是一个很重要的佐证。
沈从文曾在他的《谈展子虔<游春图>》一文中曾对《游春图》提出质疑，认为其不是展子虔所作。到了1978年，傅熹年先生通过对《游春图》中人物衣着、建筑物的形式进行研究，最终得出了结论：“根据画中出现的晚唐至北宋的服饰和建筑特点，考虑到唐宋时代大规模传摹复制古画的情况和北宋时人对复制品的习惯看法，我认为《游春图》是北宋的复制品，也可能就是徽宗画院的复制品。”[7]傅熹年先生经过详细的考订，认为其应该是北宋的一个摹本，我个人更加赞同傅熹年先生的观点。虽说《游春图》不是展
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子虔的真迹，但通过宣和装的装裱形式，至少能确定这幅画的年代为北宋。
四、结语
宣和装具有一定的时代性，是宋代美学的一个具体表现。宣和装和“宣和七玺”能为我们在鉴定书画时提供一个很重要的佐证。但后人完全可以根据宣和装的特点去作伪，或者“宣和七玺”流传到了谁的手里，完全可以加盖到书画作品中。所以我们应注意的是，鉴定书画时仍要以作品的时代风格及作者的个人风格为主要鉴定依据，装潢形式、纸绢、收藏印等仅能作为辅助的鉴定依据。同时我们也要加强对于马克思辩证唯物主义的学习，在习总书记英明领导的新时代中国特色社会主义的今天，相信我们这一辈人能在书画鉴定行业取得更大的成就，为党和人民贡献出自己的一份力量。
注释：
[1]张彦远.历代名画记[M].秦仲文.黄苗子，点校.北京：人民美术出版社，2016：46.
[2]米芾.画史[M]//黄宾虹，邓实.中华美术丛书（十）.北京：北京古籍出版社，1996：54.
[3]徐邦达.中国绘画史图录上卷[M].上海：上海人民美术出版社，1981：61，
[4]徐邦达.宋金内府书画的装潢标题藏印合考[J].美术研究，1981，1（1）：83.
[5]徐邦达.宋金内府书画的装潢标题藏印合考[J].美术研究，1981，1（1）：83.
[6]张珩.怎样鉴定书画[M].浙江：浙江人民美术出版社2015：39-40.
[7]傅熹年.关于展子虔《游春图》年代的探讨[J]//傅熹年.中国书画鉴定与研究·傅熹年卷.北京：故宫出版社，2014：83.
参考文献：
[1]张彦远.历代名画记[M].秦仲文.黄苗子，点校.北京：人民美术出版社，2016.
[2]米芾.画史[M]//黄宾虹，邓实.中华美术丛书（十）.北京：北京古籍出版社，1996.
[3]徐邦达.中国绘画史图录上卷[M].上海：上海人民美术出版社，1981.
[4]徐邦达.宋金内府书画的装潢标题藏印合考[J].美术研究，1981，1（1）.
[5]张珩.怎样鉴定书画[M].浙江：浙江人民美术出版社2015
[6]傅熹年.关于展子虔《游春图》年代的探讨[J]//傅熹年.中国书画鉴定与研究·傅熹年卷.北京：故宫出版社，2014.
作者简介：
徐强（1995.01-），男，汉族，籍贯山东济宁，硕士研究生在读，中国艺术研究院，研究方向：书画鉴定与文物保护。
关键词：宣和装；装裱；鉴定
一、晋至北宋时期的装裱情况
装裱对于书画的保存与流通起了很大的作用，唐代张彦远在《历代名画记》中载：“自晋代已前，装背不佳；宋时范晔，始能装背。”[1]这里的“装背”即为书画装裱，据张彦远所记，晋以前便产生了书画装裱，当时的装裱技术还不够成熟。范晔为南朝宋史学家，范晔时书画装裱才相对成熟些。
书画装裱经过了晋隋唐五代的发展，到北宋时已是非常成熟。北宋著名书画家米芾著有《画史》、《书史》，米芾记载了装裱所用的绢、纸张、画轴等均非常讲究，甚至连装裱所用的画带也有详细记载，米芾在《画史》中记：“赵叔盎云：线褊绦阔指半，丝细，如绵者，作画带不生毛。以刀刺褾中，开丝缕间，套挂褾后，卷即缚之。”[2]由米芾的《画史》、《书史》，及北宋时其他关于书画装裱的其他文字记载，我们可以想像北宋时对于书画装裱的用料非常讲究，当时的装裱技艺已经非常成熟。
二、宣和装的出现及典型案例
（一）宣和装简介及研究现状
北宋徽宗时出现了一种新的装裱式样——宣和装，上面常盖有徽宗的“宣和七玺”，并有其固定的卯盖位置。宣和装主要以手卷形式出现，除此之外宣和装还有两种特殊的形式：竖幅横装和龙鳞装。如五代南唐画家卫贤的《高士图》就是竖幅横装的例子，徐邦达先生曾考订：“此卷原为直幅，宋宣和时装为横卷，著录时有《高士图》六幅，此为六卷之一。”[3]龙鳞装较少见，五代吴彩鸾《刊谬补缺切韵》卷是目前已知的唯一一件龙鳞装实物。
早在1961年，张珩先生在《怎样鉴定书画》一文的“装潢”部分就专门对宣和装的特点进行了归纳。徐邦达先生1981年在他在《宋金内府书画的装潢标题藏印合考》一文中，也曾对北宋宣和时期的内府装潢书画格式及宣和七玺作了具体阐述研究，徐先生指出：“宣和内府书画装潢格式，无文献可考，所见手卷一类的格式是：外边锦包首（旧称裱），里边花绫天头（旧称里），下接黄绢前隔水（旧称引首），中间为书画本幅，更后为黄绢后隔水。”[4]徐邦达先生紧接着在下文指出随着书画作品的历代流传，到我们现在很多宣和装的书画作品原锦包首、花绫天头都不存在了。
（二）宣和装的典型——《芦汀密雪图》
《芦汀密雪图》为绢本，纵26.5cm，横145.8cm，描绘了雪后的积雪、湖水、江岸与水禽等景物，幽静深远，宋徽宗有御题“梁师闵芦汀密雪”几字。玉池的材质为绫，前后隔水的材质均为黄绢，拖尾材质为白麻笺，绘制所用的绢也很细，用料相当讲究。本卷作品中，盖有宋徽宗的“宣和七玺”。在玉池与前隔水的接缝处盖有“御书”葫芦印一方，盖在玉池与前隔水基本上各占一半的位置。宋徽宗御题“梁师闵芦汀密雪”几字之首盖有“双龙”方印一方，位于前隔水与画芯接缝处靠上部位。前隔水与画芯接缝处最靠下的部位，盖有“宣和”连珠印一方。画芯与后隔水接缝处靠上部位盖有“大观”长方印一方。画芯与后隔水接缝处的靠下部位盖有“宣和”长方印一方。后隔水与拖尾的接缝处上下约中间的位置，盖有“政和”连珠印一方。拖尾纸上盖有“内府图书之印”大方印一方。总体来说，所卯盖的这七方印章内容丰富，形式多样。既有象征着和谐吉祥的龙的印章，又有关于年号的印章，还有九叠文内府图书的印章。所盖的位置也很讲究，反映了宋徽宗很高的审美，对于今天收藏家们卯盖收藏印仍有一定的借鉴作用。
三、宣和装在书画鉴定过程中的应用
宣和装这种装裱形式，以及宣和装中“宣和七玺”的卯盖位置，为我们鉴定宋代书画提供了一个很好的佐证。如王羲之的《奉橘三帖》、怀素的《苦笋帖》中，上面所卯盖的徽宗收藏印不合步位，基本上是不讲究位置乱盖，让人看起来很不舒服。徐邦达先生在他的《宋金內府书画的装潢标题藏印合考》一文中就曾明确的指出：“凡乱卯不合步位的‘宣和’、‘政和’等印，大都是后世伪添，例如王羲之《奉橘三帖》、僧怀素《苦笋帖》中所卯，就可见一二。”[5]
隋展子虔（传）《游春图》卷，描绘了春山树木繁茂，人物踏青游玩的景致，山石树木空勾无皴，意境高古。此件作品传为展子虔所作，但画面上没有作者的款识，仅有宋徽宗御题“展子虔游春图”几字，其装裱形式也是典型的宣和装。张珩先生在他的《怎样鉴定书画》一文中指出：“展子虔《游春图》大家公认是真迹，但画上无款……《游春图》卷首有赵佶题签，又是‘宣和装’，几项辅助依据为鉴定提供了有力的佐证，而装潢正是其中之一。”[6]张葱玉先生认为《游春图》为展子虔的真迹，《游春图》的宣和装则是一个很重要的佐证。
沈从文曾在他的《谈展子虔<游春图>》一文中曾对《游春图》提出质疑，认为其不是展子虔所作。到了1978年，傅熹年先生通过对《游春图》中人物衣着、建筑物的形式进行研究，最终得出了结论：“根据画中出现的晚唐至北宋的服饰和建筑特点，考虑到唐宋时代大规模传摹复制古画的情况和北宋时人对复制品的习惯看法，我认为《游春图》是北宋的复制品，也可能就是徽宗画院的复制品。”[7]傅熹年先生经过详细的考订，认为其应该是北宋的一个摹本，我个人更加赞同傅熹年先生的观点。虽说《游春图》不是展
（下转第页）
（上接第页）
子虔的真迹，但通过宣和装的装裱形式，至少能确定这幅画的年代为北宋。
四、结语
宣和装具有一定的时代性，是宋代美学的一个具体表现。宣和装和“宣和七玺”能为我们在鉴定书画时提供一个很重要的佐证。但后人完全可以根据宣和装的特点去作伪，或者“宣和七玺”流传到了谁的手里，完全可以加盖到书画作品中。所以我们应注意的是，鉴定书画时仍要以作品的时代风格及作者的个人风格为主要鉴定依据，装潢形式、纸绢、收藏印等仅能作为辅助的鉴定依据。同时我们也要加强对于马克思辩证唯物主义的学习，在习总书记英明领导的新时代中国特色社会主义的今天，相信我们这一辈人能在书画鉴定行业取得更大的成就，为党和人民贡献出自己的一份力量。
注释：
[1]张彦远.历代名画记[M].秦仲文.黄苗子，点校.北京：人民美术出版社，2016：46.
[2]米芾.画史[M]//黄宾虹，邓实.中华美术丛书（十）.北京：北京古籍出版社，1996：54.
[3]徐邦达.中国绘画史图录上卷[M].上海：上海人民美术出版社，1981：61，
[4]徐邦达.宋金内府书画的装潢标题藏印合考[J].美术研究，1981，1（1）：83.
[5]徐邦达.宋金内府书画的装潢标题藏印合考[J].美术研究，1981，1（1）：83.
[6]张珩.怎样鉴定书画[M].浙江：浙江人民美术出版社2015：39-40.
[7]傅熹年.关于展子虔《游春图》年代的探讨[J]//傅熹年.中国书画鉴定与研究·傅熹年卷.北京：故宫出版社，2014：83.
参考文献：
[1]张彦远.历代名画记[M].秦仲文.黄苗子，点校.北京：人民美术出版社，2016.
[2]米芾.画史[M]//黄宾虹，邓实.中华美术丛书（十）.北京：北京古籍出版社，1996.
[3]徐邦达.中国绘画史图录上卷[M].上海：上海人民美术出版社，1981.
[4]徐邦达.宋金内府书画的装潢标题藏印合考[J].美术研究，1981，1（1）.
[5]张珩.怎样鉴定书画[M].浙江：浙江人民美术出版社2015
[6]傅熹年.关于展子虔《游春图》年代的探讨[J]//傅熹年.中国书画鉴定与研究·傅熹年卷.北京：故宫出版社，2014.
作者简介：
徐强（1995.01-），男，汉族，籍贯山东济宁，硕士研究生在读，中国艺术研究院，研究方向：书画鉴定与文物保护。