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摘 要：鲁迅，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。鲁迅所创作的文学作品中，以他敏锐独特的视角、锋锐犀利的笔触，为我们展现了那个时代的女性形象。从女性文学的研究角度出发，以女权主义与女性主义为研究方法，对其笔下的女性形象进行深刻分析与研究，鲁迅哀其不幸，给予她们关注、怜悯和同情，又怒其不争，批判她们对命运的妥协，可以深刻认识到鲁迅笔下的女性经历了从蒙昧无知到开始觉醒再到奋起抗争的发展变化过程，进而深入揭示当时时代下社会女性在封建礼教、封建思想和封建制度的压迫下沉吟着命运的哀歌。
关键词：女性形象；封建社会；压迫；悲剧
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-15-0-01
女性形象时常被关注到的大多是美艳动人的，但是女性又不全是这个样子的，也有为数不少的女性难以承受生活的重担，命运的捉弄。在鲁迅笔下的女性，她们生活在黑暗的社会中，艰难的维持生计，各种各样的磨难又席卷而来，她们有的甘愿沉沦，有的认命妥协，有的奋起反抗，然而她们的力量却是那么微乎其微。但是她们虽集诸多的不如意于一身，却依然活着，或沉沦，或坚强，或妥协，她们沉吟着时代的哀歌。
鲁迅笔下的每一个女性都很有代表性。来自《明天》和《祝福》中的单四嫂子和祥林嫂，她们的形象被塑造成寡妇，又同样失去独子，她们的命运虽然很悲惨，却从未想过去抗争。来自《离婚》中的爱姑，虽然说具有反抗性，可是也不够强烈，终究没有跳出封建礼教这磨人的圈子。来自《纪念刘和珍君》中的刘和珍，虽然她是具有强烈反抗意识的，但封建势力的强烈镇压还是让如花的妙龄惨遭杀戮。鲁迅对这几个悲剧色彩的女性形象进行塑造时，他哀其不幸，怒其不争，一方面十分同情她们的悲惨遭遇，另一方面又批判她们自身存在的缺点和不足，更把矛头直指腐朽、剥削、压迫的封建制度，揭示了妇女要想赢取自由获得解放，首先必须取得社会解放这个深刻道理。
纵观鲁迅笔下的女性形象，虽然她们遭受着同样的悲惨命运，但是在她们整个的生命历程中，无论是她们的曲折命运、个人表现还是思想斗争又都不尽相同。根据鲁迅的描述，封建女性的经历大致可被分为三个阶段：第一个阶段为蒙昧无知；第二阶段为开始觉醒；第三阶段为奋起抗争。
第一个阶段是蒙昧无知，代表人物是单四嫂子和祥林嫂。她们不知道奋起反抗，不明白自己的人生深受社会的残害，封建制度、封建礼教束缚和禁锢了她们的思想，悲剧的命运也是社会和历史的悲哀和必然。单四嫂子，向我们展示了一个生活在底层的劳动妇女形象，她深受各种封建礼教的压迫，而宝儿的毁灭使得单四嫂子的毁灭成了必然。祥林嫂，任劳任怨又逆来顺受，即使看到她反抗再嫁，可也是为了维护封建礼教下的贞洁，然而却不幸的死在了暴风雪中。生活在封建传统中的女性，只能被迫依附于自己的男人，妥协于自己所处的社會，更可悲的是，她们又心甘情愿的接受这种命运的捉弄和安排，她们仿佛只有肉体，没有灵魂。
第二阶段为开始觉醒，代表人物是爱姑和子君。由于势单力薄的局限，只是做着无用的反抗，这些女性显然已经意识到了必须为自己的权益进行斗争，但深受封建制度和封建礼教的影响加之认识有限，最终还是在封建制度的高压之下妥协。爱姑，作为旧中国中产阶级妇女，可以不知天高地厚的生存与生活，但是她的生活状况与个人思想，让外强中干、色厉内荏的她以从敢于闹事到无奈妥协的悲剧收场。子君虽然受过五四个性解放思想的影响，敢于追求自由恋爱，与涓生同居后仍逃脱不了沉湎于家庭琐事之中的命运。子君是的失败，源自于她的身上依旧残存着的旧思想，她以为终于逃出了一个封建旧家庭，但是她却丝毫没有意识到她只不过是又建立了一个旧社会模式的小家庭，她的命运也注定是要遭遇不幸的。看着爱姑和子君的悲剧，我们可以充分意识到，尽管是生活在中产阶层又接受过一些新知识新思想新教育的女性，她们同样是摆脱不了遭人践踏的悲惨命运。
第三阶段为奋起抗争，代表人物是刘和珍。这些女性在新思想的洗礼和教育下，充分地认识到了造成女性悲剧命运的根源，她们渴望自由与解放，并通过自身的斗争来获得人格的独立和解放，同时将目光关注并投入到了为全民族和社会的解放事业中。鲁迅从刘和珍身上看到了中国女性解放的希望，赞颂她是真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。她具有民主自由的新思想，她毫不妥协，敢于反抗，敢于冲破封建枷锁，她不仅追求自身的独立与解放，也时时刻刻关注着社会的动态，她目睹着新旧社会的变更，在追求自由与民主的时代要求下，虽然失败，但她发出了自己的呐喊，用行动诠释着新女性的魅力。
通过鲁迅对女性悲惨命运的描述，深刻批判和揭露了封建社会和伦理道德对女性精神世界的摧残，突出表现身缚沉重精神枷锁的中国劳动妇女，这精神枷锁是她们无法从根本上摆脱封建的桎梏。但她们的反抗意识是随着社会的进步一步一步增强的，觉醒的意识也得到了萌芽，让我们看到了女性的“明天”。
鲁迅关注的不仅是女性，也是在深刻剖析国民的灵魂，而他的目的是想引起民众的关注，唤起民众的觉醒，改变民族的精神面貌，解救处于水深火热之中的人民。鲁迅笔下的女性，她们低声抽泣着，诉说着命运的悲惨，沉吟着时代的哀歌，呼唤着人们的觉醒，民族的解放，期待着本该她们拥有的光明。
参考文献：
[1]鲁迅.鲁迅全集[M].北京：人民文学出版社，1981.
[2]王永茂.论鲁迅的进化观[J].安徽大学学报，2004.
[3]晏晴.鲁迅视野中的女性命运[D].江西师范大学，2011.
关键词：女性形象；封建社会；压迫；悲剧
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-15-0-01
女性形象时常被关注到的大多是美艳动人的，但是女性又不全是这个样子的，也有为数不少的女性难以承受生活的重担，命运的捉弄。在鲁迅笔下的女性，她们生活在黑暗的社会中，艰难的维持生计，各种各样的磨难又席卷而来，她们有的甘愿沉沦，有的认命妥协，有的奋起反抗，然而她们的力量却是那么微乎其微。但是她们虽集诸多的不如意于一身，却依然活着，或沉沦，或坚强，或妥协，她们沉吟着时代的哀歌。
鲁迅笔下的每一个女性都很有代表性。来自《明天》和《祝福》中的单四嫂子和祥林嫂，她们的形象被塑造成寡妇，又同样失去独子，她们的命运虽然很悲惨，却从未想过去抗争。来自《离婚》中的爱姑，虽然说具有反抗性，可是也不够强烈，终究没有跳出封建礼教这磨人的圈子。来自《纪念刘和珍君》中的刘和珍，虽然她是具有强烈反抗意识的，但封建势力的强烈镇压还是让如花的妙龄惨遭杀戮。鲁迅对这几个悲剧色彩的女性形象进行塑造时，他哀其不幸，怒其不争，一方面十分同情她们的悲惨遭遇，另一方面又批判她们自身存在的缺点和不足，更把矛头直指腐朽、剥削、压迫的封建制度，揭示了妇女要想赢取自由获得解放，首先必须取得社会解放这个深刻道理。
纵观鲁迅笔下的女性形象，虽然她们遭受着同样的悲惨命运，但是在她们整个的生命历程中，无论是她们的曲折命运、个人表现还是思想斗争又都不尽相同。根据鲁迅的描述，封建女性的经历大致可被分为三个阶段：第一个阶段为蒙昧无知；第二阶段为开始觉醒；第三阶段为奋起抗争。
第一个阶段是蒙昧无知，代表人物是单四嫂子和祥林嫂。她们不知道奋起反抗，不明白自己的人生深受社会的残害，封建制度、封建礼教束缚和禁锢了她们的思想，悲剧的命运也是社会和历史的悲哀和必然。单四嫂子，向我们展示了一个生活在底层的劳动妇女形象，她深受各种封建礼教的压迫，而宝儿的毁灭使得单四嫂子的毁灭成了必然。祥林嫂，任劳任怨又逆来顺受，即使看到她反抗再嫁，可也是为了维护封建礼教下的贞洁，然而却不幸的死在了暴风雪中。生活在封建传统中的女性，只能被迫依附于自己的男人，妥协于自己所处的社會，更可悲的是，她们又心甘情愿的接受这种命运的捉弄和安排，她们仿佛只有肉体，没有灵魂。
第二阶段为开始觉醒，代表人物是爱姑和子君。由于势单力薄的局限，只是做着无用的反抗，这些女性显然已经意识到了必须为自己的权益进行斗争，但深受封建制度和封建礼教的影响加之认识有限，最终还是在封建制度的高压之下妥协。爱姑，作为旧中国中产阶级妇女，可以不知天高地厚的生存与生活，但是她的生活状况与个人思想，让外强中干、色厉内荏的她以从敢于闹事到无奈妥协的悲剧收场。子君虽然受过五四个性解放思想的影响，敢于追求自由恋爱，与涓生同居后仍逃脱不了沉湎于家庭琐事之中的命运。子君是的失败，源自于她的身上依旧残存着的旧思想，她以为终于逃出了一个封建旧家庭，但是她却丝毫没有意识到她只不过是又建立了一个旧社会模式的小家庭，她的命运也注定是要遭遇不幸的。看着爱姑和子君的悲剧，我们可以充分意识到，尽管是生活在中产阶层又接受过一些新知识新思想新教育的女性，她们同样是摆脱不了遭人践踏的悲惨命运。
第三阶段为奋起抗争，代表人物是刘和珍。这些女性在新思想的洗礼和教育下，充分地认识到了造成女性悲剧命运的根源，她们渴望自由与解放，并通过自身的斗争来获得人格的独立和解放，同时将目光关注并投入到了为全民族和社会的解放事业中。鲁迅从刘和珍身上看到了中国女性解放的希望，赞颂她是真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。她具有民主自由的新思想，她毫不妥协，敢于反抗，敢于冲破封建枷锁，她不仅追求自身的独立与解放，也时时刻刻关注着社会的动态，她目睹着新旧社会的变更，在追求自由与民主的时代要求下，虽然失败，但她发出了自己的呐喊，用行动诠释着新女性的魅力。
通过鲁迅对女性悲惨命运的描述，深刻批判和揭露了封建社会和伦理道德对女性精神世界的摧残，突出表现身缚沉重精神枷锁的中国劳动妇女，这精神枷锁是她们无法从根本上摆脱封建的桎梏。但她们的反抗意识是随着社会的进步一步一步增强的，觉醒的意识也得到了萌芽，让我们看到了女性的“明天”。
鲁迅关注的不仅是女性，也是在深刻剖析国民的灵魂，而他的目的是想引起民众的关注，唤起民众的觉醒，改变民族的精神面貌，解救处于水深火热之中的人民。鲁迅笔下的女性，她们低声抽泣着，诉说着命运的悲惨，沉吟着时代的哀歌，呼唤着人们的觉醒，民族的解放，期待着本该她们拥有的光明。
参考文献：
[1]鲁迅.鲁迅全集[M].北京：人民文学出版社，1981.
[2]王永茂.论鲁迅的进化观[J].安徽大学学报，2004.
[3]晏晴.鲁迅视野中的女性命运[D].江西师范大学，2011.