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著名画虎艺术家刘化雨先生,几十年如一日,追求“虎我合一”,虎画创作颇丰,尤以巨幅虎头系列作品彰显与众不同的创作能力。自八十年代初,创作虎头肖像上百幅,以大气势、大手笔大制作的绘画天才,将虎的雄强无比的威猛,震憾天地的伟岸,斑斓无比的美丽,无以伦比的强健,刻化的淋漓尽致,成为影响当代艺术中国的古今奇观。
刘先生创作的“虎头”艺术,拓宽了画虎题材,以练达、凝重娴熟的绘画语言,突破历代画虎名家固守的格式,创造性地刻化出虎头肖像,创作中以自然虎为蓝本,通过水墨、彩墨、工笔、写意半工半写的绘画语言,将虎的神态、威风、气质凝集在虎肖像艺术创作中,形成视觉艺术效果极具震憾的感染力,成功地提升了虎画的艺术价值和观赏价值,加强了中国画虎艺术传承至当代的时代特色,形成民众对虎画艺术新的认知和理解,达至以自然虎扩写为艺术虎的写真模式,不仅将虎的神威与凶猛扩展到极限大,而且将虎艺术更加完美化、真实化,从而将虎画艺术提升到至纯至美的艺术境界。
刘化雨在虎肖像创作中将数百年传承至今的画虎艺术发扬光大,成为当代画坛转型时期极具代表力度的画虎艺术家,早在97年刘先生画虎艺术在中国美术馆展出时,就受到中国老一辈艺术大家的称赞,题贺极多尤以启晃题贺“华夏虎圣”引起人们特别关注,时隔十年,刘化雨所创作的“虎头”系列作品,几经历练,更加成熟完美,虎肖像在刘先生的笔下,更加雄浑微妙,雄健无比,从中可以看出刘先生的“虎头”艺术不仅是老一辈艺术大家肯定的精典之作,而且是填补虎画艺术空白章节的精典之作,自九十年代刘化雨虎头艺术在北京展出之后,竟学者不乏其人,刘氏虎头艺术在不断创新中成为当代中国虎画艺术的开拓之作。
一、刘氏“虎头”艺术从画面结构反映出“取其虎形,而不失虎之神”的古典美
刘先生创作的虎头艺术达练传神,虎威与虎神合一,气势雄浑精准到位,主次分明,虚实结合,形神兼备,笔墨细腻大气,描述虎的神韵尤其精妙彰显虎威那种天生的神彩与伟岸!不仅把虎头刻化的精准传神,大气雄壮,而且盈造了虎肖像必备的自然而然的“神威”让人读出有自然猛虎的魂魄力度,这种潜在于雕刻技法所常用的“招魂”笔意化于刘氏虎头肖像的描写之中,成功地创造“虎韵”与“虎威”达至取其虎形而不失虎神的自然虎气,用笔于纤毫细美塑造老虎雄浑之威,成就力量之美,强健之美的内在虎威,发于笔墨细密的刻化之中,却源于自然虎那种天然的气势与大气,以虎形创虎势。粹万笔之精华展示老虎所天生的自然之美!刘化雨的虎头创作溶进他本人对画虎艺术的理解与天才的构思,山君肖像在他的笔下,展示出形神兼备的神奇魅力与天然风韵更见虎潇洒大气及纤毫细密中刻化的与真虎相合的自然神韵,同时以涵蓄之美展示虎的雄健,以适中之美展示老虎的猛威,以新奇之美刻化出老虎的魂魄所具有的那种百兽之王的震撼力,由此可知,刘氏虎头艺术如此精典之内在!刘化雨所创作的虎头艺术,不仅在传统画虎题材上具备“突破篱樊”创造新奇的自然之美,而且在视觉适度美的欣赏中,达到凡诸家之长,尽师其美的笔墨变化。形成有笔有墨的虎头艺术,细密之处,笔中藏墨笔墨兼施,笔中有墨,墨中有笔,笔多于墨时见神韵,墨藏于笔中现新奇可诵之气势。虎头肖像在刘化雨先生精典描绘与刻化中达至层层叠叠的笔墨鲜活灵动之中,展示出自然虎刻化于艺术虎之后的千姿百态,如刘先生创作的巨幅虎头肖像《百态图》中,以拟人化的手法刻画出虎头百态生肖,贪吃的、贪睡的、贪玩、贪醉的,唱红脸的、唱白脸的、假仁、假义的,念佛的、唱戏的、林林总总、百态呈现、以虎喻世,以虎喻人,将人世间贪、奸、狡诈、假的恶的,百态面孔活画在虎头肖像之中,写虎也写出大千世界中各色人群各种心态,笔墨语言诙谐,意境佳涌,奇思如潮,警喻世人内容翔实即刻化了虎的百态肖像,又暗喻对人生的理解与分析,通幅巨作,虎头百样,皆以半工半写刻化入微,玄妙入理,笔墨练达娴熟,潇洒随意极见画虎艺术功力。
二、刘氏虎头艺术,没色精准,运笔细密,达练至流畅之美,淋漓尽致之美
刘先生创作“虎头”没色精准,鲜活、笔意鲜美艳而不厌,细腻精纯意达繁而不烦,通达顺畅至于浓淡色彩运用之中,绚丽夺目,精雕细刻的笔,淋漓尽致之墨,呈现出自然而然内质,奇绝之美与画内直达画外之意,又于涵蓄中展示一种突破旧有画虎格调的雄浑之美,这种雄浑之美完全吸纳自然美的气质从而达到笔墨挥洒时的升华,将虎的仪态之美,抒写在不怒自威的强健与雄壮气势之中,达到以自然之美,刻化艺术之美的佳境,形成以美至美的提升,创造性的透彻发挥自然美与艺术美的神韵效果,用鲜活灵动的笔墨语言刻化虎的灵气与神奇,刘化雨以天才的构思将以灵至灵的笔墨运用到虎头艺术创作过程中,用细密的笔墨更加形象地刻化出虎的憨态、怒吼、威猛的潜在魅力。这种虎头艺术的创作,完全依赖于画家本人对自然虎细致入微的观察体会出知虎、懂虎、爱虎的明晰心得,完全具备意象化的思考,从而将自然虎的魂魄写入虎头创作中,达练到有形有神,形神兼备的虎灵魂刻化,从而在画虎过程中,将虎头肖像刻化出魂魄感极强的真实力度,展现了刘先生在突破旧有体裁中的新奇意识的再度提升,画出虎魂中所聚积的雄浑壮美,将虎画艺术更具有魂魄的虎头形象,阐述虎内在具备的气质与伟岸,直率地陈述老虎之美的内在含盖,从而以细密的笔墨变化,将虎神、虎威、虎吼、虎啸刻化得更加令人震撼,达到艺术的真实源于自然虎的原始美的生成中原本的真实所在。从而滋生化刚化柔后的笔墨色彩,形成精美绝论的美,而且在刘化雨的笔下,虎的美丽是天生的自然而然的美,不论是意象中还是现实中,美是虎天生的神韵。
三、刘氏虎头艺术,展示一种适度之美,综合历代画虎艺术之美
从视觉认知的角度审视刘先生创作“虎头”艺术所呈现的一种雅俗共赏的适度之美,不论立意,结构创形造势的刻化中都有这中层次分明的感觉,刘氏虎头雄浑大气,画面色彩及其意境承载着,虎威、虎神、虎韵,同时展示着刘化雨创作虎头艺术时所吸纳综合历代画虎艺术传承之美的心得与体会,比如借鉴画虎大师张善仔创作虎画的虎威虎势,刘奎龄画虎时的灵动虎气,熊松泉画狮子所凝集的王者霸气,慕凌飞画虎时运笔用墨酣畅纯朴的艺术笔法。刘化雨不仅在继承中溶入自己的心得与创作虎头时别具风格的章法,而且在吸纳及借鉴中,加深对虎头艺术的创作感悟,在创作“虎头”时把虎的雄强之势,王者之威,凶猛之姿,强健之态,刻化出来,例如刘先生89年创作的《怒吼》,注重形神刻化所盈造的气势,以虎怒时的态势,刻写吼时的凶恶,通幅以彩墨及水墨融合,刻写出水墨与彩墨浓淡交融的效果,水墨淡雅别致,以泼写为主,彩墨以描写为主,注重虎的面部刻化,目怒嘴张时的状态尤见其神虎怒时的吼声,于无声处足见其凶悍之势,虎须的刻化用笔细密极见功夫,83年作品的吼声震百兽以浓淡水墨写成,体现了刘先生在那时已经把虎头刻化的相当传神的功力,时隔十年创作的《威震华夏》这幅“虎头” 又在水墨与彩墨的运用中扩张到工写兼备的细密刻化虎头创作中形成,有笔有墨的虎头创作,其中笔多于墨的刻化更见传神效果,虎的神韵已趋向逼真与写真方向发展,纹络清晰笔法细腻,虎形逼真虎目传神,老虎的魂魄彰显得淋漓尽致。另一幅巨幅虎头《笑颜》被书画家张旭称贺为“天下第一虎”,刘化雨先生把虎头形象刻化的传神又真实,而且突出刻化虎在笑时的平静之态,目光平和,大嘴微张时的态势,依然是威风八面的凶猛,在《虎啸》图中,刘先生将虎啸时的吼声刻化在层层叠叠的皮毛之中,形成威震大千的气势,从虎的形态中看出虎啸的震撼。《神兽》与《惊天动地》的虎头刻画中不仅将虎的威猛描写得细密传神,而且将虎神,虎势、虎威叙述在笔墨之中,形成笔多于墨的精雕笔法,尤如雕刻时所用的刻刀,精准到位地化笔做刀刻化出虎的神威神韵神彩。
四、刘化雨虎头艺术,以写实之意,达到通禅之境
刘氏虎头艺术,展示出大自然灵性生命的自然美,让世人通过视觉艺术感悟到老虎那种天然之美生成于自然之中,从而形成虎肖像以写实达至逼真的艺术美,刘化雨先生对虎研究观察几十年理解中“虎”是大自然的杰作,是大千世界最美的灵性,有一种自然的美,只有运用精细笔墨,才能表现出虎的天然丽质的美,表现虎的天生美是他潜心研究虎的心得体会与智慧的结晶。把虎的威猛无比的气质,刻化在虎头艺术中,是他潜心创作时的思考,这种思考是刘先生对虎的爱与懂,从而激发虎头创作的灵感,在这期间刘先生将佛缘无价的意境,通过虎头创作写至练达的禅之境界,以此展示虎画艺术灵动巧妙。
阐述禅境中的纯洁干净,带至刘氏虎头创作更加具象化的构图意境,刘先生了解在泰国寺院中僧人收养虎,达到罗汉伏虎的禅境,自然虎在寺院中长大后,很服顺僧人的管理,有些虎在爆燥时,竟在僧人劝导中入静,这是当代僧人伏虎的全过程,也就是佛缘与虎缘的溶合。刘化雨与虎结缘后又与佛结缘,这种无价的缘份给予他奇思妙想的如梦如禅的灵感与创作智慧,与佛结缘后,刘先生更加通达的理解虎缘,虎本为就是佛家饲养的神物,很多老虎被僧人收养后,性情变化很大, 这种变化就是由于佛家弟子用一种佛家理念饲养,训服老虎有关,从佛家的佛法理解虎缘佛缘的玄奥就会理解古代画家画的罗汉伏虎图时构图,那种巧妙的把人虎和一的禅境化刚为柔地刻化出来的意境与禅境达至虎在罗汉的掌控中变得顺从,这种性格与气质上的改变,形成虎意通禅境的境界中。刘先生在创作虎画艺术过程中有缘与虎,又结佛缘之后,形成虎我合一,意可通禅的圣境,尤其在刘氏“虎头”创作中,这种以虎意通禅境的思考,笔笔皆可见其水墨化入禅境中的灵动,尤其在“虎头”艺术创作中表现得更加明显,很多关于虎缘与佛缘的意境,化刚化柔,达到自然美的升华创作,形成刘氏虎头系列作品写入禅境之后的自然美中的刚柔俊秀,将虎形象由自然之美扩大成写意之美,写真之美,从而化美入禅中境界,实现佛法无边的宏大与除恶扬善的思想宏扬,刘化雨虎头艺术根植于对佛法的理解,又将恶除尽善亦永存的理念,化为绕指柔,一笔一笔地陈述出心存善良的禅家境界,彰示出他对心善即佛的深悟与除恶扬善的创作思考,尽写虎缘所遇所见所畅想的虎威虎势,缘于虎又溶合在佛缘之中的精湛思考与天才构思,所达成的创作意境,把大自然极具灵性的虎通过佛法化入禅境,于更加圣洁的境界中感悟虎的雄健之美、力量之美,王者雄霸之气及“天生我才”的伟岸与神威
五、刘化雨的虎头艺术,突破传统画虎题材旧有的格式,拓宽了虎画艺术之路
刘先生的虎头艺术,成功的刻化了虎肖像各种恣态,达到大气,灵动鲜活、气势逼人的画虎境界,其笔墨语言,鲜活流畅,形成以灵至灵的绘画风格,充分发挥虎来自天然之中的雄浑大气,不论从哪个角度去观赏刘先生的虎头艺术,这种源自天然又超越天然的笔墨神韵,通禅大意,化刚化柔,极见凝重祥瑞顺达通禅之境,从题材上讲,刘氏虎头艺术在历代传承的画虎题材上达至一种突破性的创造模式,这种让人耳目新奇的创作模式,不论从意境还是从格调上都是一种很独具的革新与拓展,第一点刘先生以自然虎的模式,尽力扩大虎肖象的雄浑大气与威猛,第二点刘先生在数百年画虎艺术大师虎依山势山壮虎威的基础上,独创以独立的虎头创写虎的百态千姿形象,由繁至简,直叙老虎的威猛无比之气势,第三点,刘先生如玄如禅地把自然虎引入艺术虎创作之中,其神韵的创作直达摄入虎的魂魄于虎头肖象中,不仅有所继承,而且有所借鉴雕刻艺术中,招魂笔法的鲜活创作,由此可知刘先生虎头创作中的虎肖像与大自然生成的虎,本具有自然的美,其势、其威、其形与自然虎天然生就的神奇同在,不论从哪个角度去赏析刘氏虎头艺术,都承载着虎所具备的“天生我才”的自然魅力与艺术瑰丽。
刘先生创作的“虎头”艺术,拓宽了画虎题材,以练达、凝重娴熟的绘画语言,突破历代画虎名家固守的格式,创造性地刻化出虎头肖像,创作中以自然虎为蓝本,通过水墨、彩墨、工笔、写意半工半写的绘画语言,将虎的神态、威风、气质凝集在虎肖像艺术创作中,形成视觉艺术效果极具震憾的感染力,成功地提升了虎画的艺术价值和观赏价值,加强了中国画虎艺术传承至当代的时代特色,形成民众对虎画艺术新的认知和理解,达至以自然虎扩写为艺术虎的写真模式,不仅将虎的神威与凶猛扩展到极限大,而且将虎艺术更加完美化、真实化,从而将虎画艺术提升到至纯至美的艺术境界。
刘化雨在虎肖像创作中将数百年传承至今的画虎艺术发扬光大,成为当代画坛转型时期极具代表力度的画虎艺术家,早在97年刘先生画虎艺术在中国美术馆展出时,就受到中国老一辈艺术大家的称赞,题贺极多尤以启晃题贺“华夏虎圣”引起人们特别关注,时隔十年,刘化雨所创作的“虎头”系列作品,几经历练,更加成熟完美,虎肖像在刘先生的笔下,更加雄浑微妙,雄健无比,从中可以看出刘先生的“虎头”艺术不仅是老一辈艺术大家肯定的精典之作,而且是填补虎画艺术空白章节的精典之作,自九十年代刘化雨虎头艺术在北京展出之后,竟学者不乏其人,刘氏虎头艺术在不断创新中成为当代中国虎画艺术的开拓之作。
一、刘氏“虎头”艺术从画面结构反映出“取其虎形,而不失虎之神”的古典美
刘先生创作的虎头艺术达练传神,虎威与虎神合一,气势雄浑精准到位,主次分明,虚实结合,形神兼备,笔墨细腻大气,描述虎的神韵尤其精妙彰显虎威那种天生的神彩与伟岸!不仅把虎头刻化的精准传神,大气雄壮,而且盈造了虎肖像必备的自然而然的“神威”让人读出有自然猛虎的魂魄力度,这种潜在于雕刻技法所常用的“招魂”笔意化于刘氏虎头肖像的描写之中,成功地创造“虎韵”与“虎威”达至取其虎形而不失虎神的自然虎气,用笔于纤毫细美塑造老虎雄浑之威,成就力量之美,强健之美的内在虎威,发于笔墨细密的刻化之中,却源于自然虎那种天然的气势与大气,以虎形创虎势。粹万笔之精华展示老虎所天生的自然之美!刘化雨的虎头创作溶进他本人对画虎艺术的理解与天才的构思,山君肖像在他的笔下,展示出形神兼备的神奇魅力与天然风韵更见虎潇洒大气及纤毫细密中刻化的与真虎相合的自然神韵,同时以涵蓄之美展示虎的雄健,以适中之美展示老虎的猛威,以新奇之美刻化出老虎的魂魄所具有的那种百兽之王的震撼力,由此可知,刘氏虎头艺术如此精典之内在!刘化雨所创作的虎头艺术,不仅在传统画虎题材上具备“突破篱樊”创造新奇的自然之美,而且在视觉适度美的欣赏中,达到凡诸家之长,尽师其美的笔墨变化。形成有笔有墨的虎头艺术,细密之处,笔中藏墨笔墨兼施,笔中有墨,墨中有笔,笔多于墨时见神韵,墨藏于笔中现新奇可诵之气势。虎头肖像在刘化雨先生精典描绘与刻化中达至层层叠叠的笔墨鲜活灵动之中,展示出自然虎刻化于艺术虎之后的千姿百态,如刘先生创作的巨幅虎头肖像《百态图》中,以拟人化的手法刻画出虎头百态生肖,贪吃的、贪睡的、贪玩、贪醉的,唱红脸的、唱白脸的、假仁、假义的,念佛的、唱戏的、林林总总、百态呈现、以虎喻世,以虎喻人,将人世间贪、奸、狡诈、假的恶的,百态面孔活画在虎头肖像之中,写虎也写出大千世界中各色人群各种心态,笔墨语言诙谐,意境佳涌,奇思如潮,警喻世人内容翔实即刻化了虎的百态肖像,又暗喻对人生的理解与分析,通幅巨作,虎头百样,皆以半工半写刻化入微,玄妙入理,笔墨练达娴熟,潇洒随意极见画虎艺术功力。
二、刘氏虎头艺术,没色精准,运笔细密,达练至流畅之美,淋漓尽致之美
刘先生创作“虎头”没色精准,鲜活、笔意鲜美艳而不厌,细腻精纯意达繁而不烦,通达顺畅至于浓淡色彩运用之中,绚丽夺目,精雕细刻的笔,淋漓尽致之墨,呈现出自然而然内质,奇绝之美与画内直达画外之意,又于涵蓄中展示一种突破旧有画虎格调的雄浑之美,这种雄浑之美完全吸纳自然美的气质从而达到笔墨挥洒时的升华,将虎的仪态之美,抒写在不怒自威的强健与雄壮气势之中,达到以自然之美,刻化艺术之美的佳境,形成以美至美的提升,创造性的透彻发挥自然美与艺术美的神韵效果,用鲜活灵动的笔墨语言刻化虎的灵气与神奇,刘化雨以天才的构思将以灵至灵的笔墨运用到虎头艺术创作过程中,用细密的笔墨更加形象地刻化出虎的憨态、怒吼、威猛的潜在魅力。这种虎头艺术的创作,完全依赖于画家本人对自然虎细致入微的观察体会出知虎、懂虎、爱虎的明晰心得,完全具备意象化的思考,从而将自然虎的魂魄写入虎头创作中,达练到有形有神,形神兼备的虎灵魂刻化,从而在画虎过程中,将虎头肖像刻化出魂魄感极强的真实力度,展现了刘先生在突破旧有体裁中的新奇意识的再度提升,画出虎魂中所聚积的雄浑壮美,将虎画艺术更具有魂魄的虎头形象,阐述虎内在具备的气质与伟岸,直率地陈述老虎之美的内在含盖,从而以细密的笔墨变化,将虎神、虎威、虎吼、虎啸刻化得更加令人震撼,达到艺术的真实源于自然虎的原始美的生成中原本的真实所在。从而滋生化刚化柔后的笔墨色彩,形成精美绝论的美,而且在刘化雨的笔下,虎的美丽是天生的自然而然的美,不论是意象中还是现实中,美是虎天生的神韵。
三、刘氏虎头艺术,展示一种适度之美,综合历代画虎艺术之美
从视觉认知的角度审视刘先生创作“虎头”艺术所呈现的一种雅俗共赏的适度之美,不论立意,结构创形造势的刻化中都有这中层次分明的感觉,刘氏虎头雄浑大气,画面色彩及其意境承载着,虎威、虎神、虎韵,同时展示着刘化雨创作虎头艺术时所吸纳综合历代画虎艺术传承之美的心得与体会,比如借鉴画虎大师张善仔创作虎画的虎威虎势,刘奎龄画虎时的灵动虎气,熊松泉画狮子所凝集的王者霸气,慕凌飞画虎时运笔用墨酣畅纯朴的艺术笔法。刘化雨不仅在继承中溶入自己的心得与创作虎头时别具风格的章法,而且在吸纳及借鉴中,加深对虎头艺术的创作感悟,在创作“虎头”时把虎的雄强之势,王者之威,凶猛之姿,强健之态,刻化出来,例如刘先生89年创作的《怒吼》,注重形神刻化所盈造的气势,以虎怒时的态势,刻写吼时的凶恶,通幅以彩墨及水墨融合,刻写出水墨与彩墨浓淡交融的效果,水墨淡雅别致,以泼写为主,彩墨以描写为主,注重虎的面部刻化,目怒嘴张时的状态尤见其神虎怒时的吼声,于无声处足见其凶悍之势,虎须的刻化用笔细密极见功夫,83年作品的吼声震百兽以浓淡水墨写成,体现了刘先生在那时已经把虎头刻化的相当传神的功力,时隔十年创作的《威震华夏》这幅“虎头” 又在水墨与彩墨的运用中扩张到工写兼备的细密刻化虎头创作中形成,有笔有墨的虎头创作,其中笔多于墨的刻化更见传神效果,虎的神韵已趋向逼真与写真方向发展,纹络清晰笔法细腻,虎形逼真虎目传神,老虎的魂魄彰显得淋漓尽致。另一幅巨幅虎头《笑颜》被书画家张旭称贺为“天下第一虎”,刘化雨先生把虎头形象刻化的传神又真实,而且突出刻化虎在笑时的平静之态,目光平和,大嘴微张时的态势,依然是威风八面的凶猛,在《虎啸》图中,刘先生将虎啸时的吼声刻化在层层叠叠的皮毛之中,形成威震大千的气势,从虎的形态中看出虎啸的震撼。《神兽》与《惊天动地》的虎头刻画中不仅将虎的威猛描写得细密传神,而且将虎神,虎势、虎威叙述在笔墨之中,形成笔多于墨的精雕笔法,尤如雕刻时所用的刻刀,精准到位地化笔做刀刻化出虎的神威神韵神彩。
四、刘化雨虎头艺术,以写实之意,达到通禅之境
刘氏虎头艺术,展示出大自然灵性生命的自然美,让世人通过视觉艺术感悟到老虎那种天然之美生成于自然之中,从而形成虎肖像以写实达至逼真的艺术美,刘化雨先生对虎研究观察几十年理解中“虎”是大自然的杰作,是大千世界最美的灵性,有一种自然的美,只有运用精细笔墨,才能表现出虎的天然丽质的美,表现虎的天生美是他潜心研究虎的心得体会与智慧的结晶。把虎的威猛无比的气质,刻化在虎头艺术中,是他潜心创作时的思考,这种思考是刘先生对虎的爱与懂,从而激发虎头创作的灵感,在这期间刘先生将佛缘无价的意境,通过虎头创作写至练达的禅之境界,以此展示虎画艺术灵动巧妙。
阐述禅境中的纯洁干净,带至刘氏虎头创作更加具象化的构图意境,刘先生了解在泰国寺院中僧人收养虎,达到罗汉伏虎的禅境,自然虎在寺院中长大后,很服顺僧人的管理,有些虎在爆燥时,竟在僧人劝导中入静,这是当代僧人伏虎的全过程,也就是佛缘与虎缘的溶合。刘化雨与虎结缘后又与佛结缘,这种无价的缘份给予他奇思妙想的如梦如禅的灵感与创作智慧,与佛结缘后,刘先生更加通达的理解虎缘,虎本为就是佛家饲养的神物,很多老虎被僧人收养后,性情变化很大, 这种变化就是由于佛家弟子用一种佛家理念饲养,训服老虎有关,从佛家的佛法理解虎缘佛缘的玄奥就会理解古代画家画的罗汉伏虎图时构图,那种巧妙的把人虎和一的禅境化刚为柔地刻化出来的意境与禅境达至虎在罗汉的掌控中变得顺从,这种性格与气质上的改变,形成虎意通禅境的境界中。刘先生在创作虎画艺术过程中有缘与虎,又结佛缘之后,形成虎我合一,意可通禅的圣境,尤其在刘氏“虎头”创作中,这种以虎意通禅境的思考,笔笔皆可见其水墨化入禅境中的灵动,尤其在“虎头”艺术创作中表现得更加明显,很多关于虎缘与佛缘的意境,化刚化柔,达到自然美的升华创作,形成刘氏虎头系列作品写入禅境之后的自然美中的刚柔俊秀,将虎形象由自然之美扩大成写意之美,写真之美,从而化美入禅中境界,实现佛法无边的宏大与除恶扬善的思想宏扬,刘化雨虎头艺术根植于对佛法的理解,又将恶除尽善亦永存的理念,化为绕指柔,一笔一笔地陈述出心存善良的禅家境界,彰示出他对心善即佛的深悟与除恶扬善的创作思考,尽写虎缘所遇所见所畅想的虎威虎势,缘于虎又溶合在佛缘之中的精湛思考与天才构思,所达成的创作意境,把大自然极具灵性的虎通过佛法化入禅境,于更加圣洁的境界中感悟虎的雄健之美、力量之美,王者雄霸之气及“天生我才”的伟岸与神威
五、刘化雨的虎头艺术,突破传统画虎题材旧有的格式,拓宽了虎画艺术之路
刘先生的虎头艺术,成功的刻化了虎肖像各种恣态,达到大气,灵动鲜活、气势逼人的画虎境界,其笔墨语言,鲜活流畅,形成以灵至灵的绘画风格,充分发挥虎来自天然之中的雄浑大气,不论从哪个角度去观赏刘先生的虎头艺术,这种源自天然又超越天然的笔墨神韵,通禅大意,化刚化柔,极见凝重祥瑞顺达通禅之境,从题材上讲,刘氏虎头艺术在历代传承的画虎题材上达至一种突破性的创造模式,这种让人耳目新奇的创作模式,不论从意境还是从格调上都是一种很独具的革新与拓展,第一点刘先生以自然虎的模式,尽力扩大虎肖象的雄浑大气与威猛,第二点刘先生在数百年画虎艺术大师虎依山势山壮虎威的基础上,独创以独立的虎头创写虎的百态千姿形象,由繁至简,直叙老虎的威猛无比之气势,第三点,刘先生如玄如禅地把自然虎引入艺术虎创作之中,其神韵的创作直达摄入虎的魂魄于虎头肖象中,不仅有所继承,而且有所借鉴雕刻艺术中,招魂笔法的鲜活创作,由此可知刘先生虎头创作中的虎肖像与大自然生成的虎,本具有自然的美,其势、其威、其形与自然虎天然生就的神奇同在,不论从哪个角度去赏析刘氏虎头艺术,都承载着虎所具备的“天生我才”的自然魅力与艺术瑰丽。