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经典诵读在青少年语言文字教育中发挥着重要作用。经典诵读培训参培学员周玉宝认为，育人就要从诵读经典开始，想让经典感染学生，老师自己首先要感同身受。
關键词 经典诵读 网络培训 顶层设计
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行……”“中华经典诵读网络专项培训”项目的优秀学员周玉宝，字正腔圆地向笔者诵读了这篇由宋代文学家苏轼创作的古文《记承天寺夜游》，表达了他对中华优秀传统文化的热爱。目前，他任职于内蒙古额尔古纳市第二中学，是一名语文教师，由他讲授的“记承天寺夜游”课例，荣获教育部、内蒙古自治区“一师一优课”称号。在他心中，中华经典诵读是“播种机”，是“宣传队”，更是“宣言书”。“传承中华经典文化，争做博学少年”，是他教学的育人目标。他认为，“经典诵读培训”的教学方式值得推广，并呼吁加强这种移动方式教学方面的顶层设计，以达到经典诵读的价值最大化目标。
经典诵读的重要作用不容忽视
从语言文字的运用到普通话的标准发音，从中国古典诗词的欣赏到声情并茂地诵读，从解读经典文学到中小学经典诗文的教学建议，经典诵读培训让周玉宝沉浸在诵读经典文化的乐趣中。
周玉宝参加这项培训的原因很简单：一方面，他非常喜欢诵读，这是他的兴趣所在;另一方面，在他迷茫与疲惫之时，通过诵读经典，可以净化心灵，陶冶思想。“只有自己的心灵是一块净土的时候，才能提供给学生一瓶纯净水。”周玉宝说道。
谈到培训后的感受，周玉宝称，“育人就要从诵读经典开始，想让经典感染学生，老师自己首先要感同身受。”他表示，经典诵读在青少年语言文字教育过程中发挥着重要作用。一是兴趣引领。首先要让教师产生兴趣或加深兴趣，进而去影响周围的教师以及自己的学生，让他们对中华经典作品诵读产生兴趣。二是促进与少数民族地区的文化共融。比如让李白的“床前明月光，疑是地上霜”等类似的经典文化，走进牧区、走进草原、走进蒙古包，促进文化共融。三是促进经典传播。将以往的“古诗词纯背诵”转变为在中华经典诵读的逐渐熏陶下产生共鸣。四是扎根心灵。扎根中华民族每一个孩子的心灵，扎根每一位语文教师的心灵，扎根每一所学校校长的心灵。“这既能突出语文的重要性，又传承了中华经典，更增强了民族认同感。”周玉宝如是说。
“我一般采用诵读式和问答式教学。”谈到经典诵读的教学特色，周玉宝以“记承天寺夜游”这节课例为例，分享了他的教学方式：首先让学生诵读，把自己想象成苏轼去读，走进课本，走进作者。然后通过问答，充分发挥“学生是学习主体”的作用，以“诵读”回答，贯穿全篇，呈现出有学术感、有音乐美、有诗韵美的一堂课。“这也是这门课程获得‘一师一优课’荣誉的原因所在。”
周玉宝认为，参加经典诵读培训项目的意义重大：中华经典诵读既是“播种机”，能把中华优秀传统文化播种在教师和孩子们的心里;又是“宣传队”，能够通过教师宣传去影响周围教师及学生，以点代面;还可以是“宣言书”。周玉宝称，“教师以作品的形式在班级或学校呈现，即是在宣言中华经典，我们继续传承，它就是‘宣言书’。”
顶层设计是经典诵读价值最大化的关键
伴随着新课改的深化，语文教师越来越重视学生对经典作品的诵读。但在经典诵读教学过程中，也面临着一些挑战。比如，教师对经典诵读认识不到位，学生对经典诵读不感兴趣等。
“要达到有效地、广泛地诵读的效果，单靠一个人是无法完成的。它需要技术支撑，来搭建一个可以广泛开展经典诵读的平台，这就涉及到了从上到下的观念转变、政策支持等。”周玉宝认为，由上而下的重视，要远远胜过由下而上的努力，加强顶层设计，才是经典诵读价值最大化的关键。谈及此，他还特别强调，由下而上的熏陶，要胜过由上而下的学习，即经典诵读要从娃娃抓起，这两者是相辅相成的。
在实际工作中，周玉宝有他的一套实践做法。他表示，开展中华经典诵读，首先要立足课堂，以某一教师的示范诵读作为引领。其次，要合理创造诵读情境，以诵读比赛为载体，进行宣传和传播经典诵读。比如，在诵读比赛中，可以有领颂、有齐颂、有跟颂，然后有舞蹈、有吟唱，通过诵读让学生能够体会到语文的综合美，体会到传承经典之美，同时还能增强学生记忆力。
周玉宝说，他还参加了其他几辑的培训课程，培训不仅使他拓宽了知识面，也掌握了促进学生学习的重要手段。他提出，在未来中华经典诵读的教育规划中，可以成立诵读群;同时，建立一个有效的教师评价机制，再同向应用在学生之中，双向提高经典诵读的积极性。
值得一提的是，参加培训后，周玉宝更加有意识地将经典诵读的内容，渗透到语文教学当中。于少数民族地区而言，如何能够将经典诵读做得更好呢？周玉宝建议，一方面经典诵读培训可以线上线下同步开展，以点带面，全面开花;另一方面，让中华经典诵读覆盖到农牧区。“比如将诗词，以儿歌或小故事的形式，通过诵读的方式，录制好后在牧区以高音喇叭或音响的形式播放。潜移默化、耳濡目染地就都记住了，会说了。”周玉宝表示，这对推广普通话，增进各民族间语言、文化甚至经济上的交流都会有积极的作用。
關键词 经典诵读 网络培训 顶层设计
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行……”“中华经典诵读网络专项培训”项目的优秀学员周玉宝，字正腔圆地向笔者诵读了这篇由宋代文学家苏轼创作的古文《记承天寺夜游》，表达了他对中华优秀传统文化的热爱。目前，他任职于内蒙古额尔古纳市第二中学，是一名语文教师，由他讲授的“记承天寺夜游”课例，荣获教育部、内蒙古自治区“一师一优课”称号。在他心中，中华经典诵读是“播种机”，是“宣传队”，更是“宣言书”。“传承中华经典文化，争做博学少年”，是他教学的育人目标。他认为，“经典诵读培训”的教学方式值得推广，并呼吁加强这种移动方式教学方面的顶层设计，以达到经典诵读的价值最大化目标。
经典诵读的重要作用不容忽视
从语言文字的运用到普通话的标准发音，从中国古典诗词的欣赏到声情并茂地诵读，从解读经典文学到中小学经典诗文的教学建议，经典诵读培训让周玉宝沉浸在诵读经典文化的乐趣中。
周玉宝参加这项培训的原因很简单：一方面，他非常喜欢诵读，这是他的兴趣所在;另一方面，在他迷茫与疲惫之时，通过诵读经典，可以净化心灵，陶冶思想。“只有自己的心灵是一块净土的时候，才能提供给学生一瓶纯净水。”周玉宝说道。
谈到培训后的感受，周玉宝称，“育人就要从诵读经典开始，想让经典感染学生，老师自己首先要感同身受。”他表示，经典诵读在青少年语言文字教育过程中发挥着重要作用。一是兴趣引领。首先要让教师产生兴趣或加深兴趣，进而去影响周围的教师以及自己的学生，让他们对中华经典作品诵读产生兴趣。二是促进与少数民族地区的文化共融。比如让李白的“床前明月光，疑是地上霜”等类似的经典文化，走进牧区、走进草原、走进蒙古包，促进文化共融。三是促进经典传播。将以往的“古诗词纯背诵”转变为在中华经典诵读的逐渐熏陶下产生共鸣。四是扎根心灵。扎根中华民族每一个孩子的心灵，扎根每一位语文教师的心灵，扎根每一所学校校长的心灵。“这既能突出语文的重要性，又传承了中华经典，更增强了民族认同感。”周玉宝如是说。
“我一般采用诵读式和问答式教学。”谈到经典诵读的教学特色，周玉宝以“记承天寺夜游”这节课例为例，分享了他的教学方式：首先让学生诵读，把自己想象成苏轼去读，走进课本，走进作者。然后通过问答，充分发挥“学生是学习主体”的作用，以“诵读”回答，贯穿全篇，呈现出有学术感、有音乐美、有诗韵美的一堂课。“这也是这门课程获得‘一师一优课’荣誉的原因所在。”
周玉宝认为，参加经典诵读培训项目的意义重大：中华经典诵读既是“播种机”，能把中华优秀传统文化播种在教师和孩子们的心里;又是“宣传队”，能够通过教师宣传去影响周围教师及学生，以点代面;还可以是“宣言书”。周玉宝称，“教师以作品的形式在班级或学校呈现，即是在宣言中华经典，我们继续传承，它就是‘宣言书’。”
顶层设计是经典诵读价值最大化的关键
伴随着新课改的深化，语文教师越来越重视学生对经典作品的诵读。但在经典诵读教学过程中，也面临着一些挑战。比如，教师对经典诵读认识不到位，学生对经典诵读不感兴趣等。
“要达到有效地、广泛地诵读的效果，单靠一个人是无法完成的。它需要技术支撑，来搭建一个可以广泛开展经典诵读的平台，这就涉及到了从上到下的观念转变、政策支持等。”周玉宝认为，由上而下的重视，要远远胜过由下而上的努力，加强顶层设计，才是经典诵读价值最大化的关键。谈及此，他还特别强调，由下而上的熏陶，要胜过由上而下的学习，即经典诵读要从娃娃抓起，这两者是相辅相成的。
在实际工作中，周玉宝有他的一套实践做法。他表示，开展中华经典诵读，首先要立足课堂，以某一教师的示范诵读作为引领。其次，要合理创造诵读情境，以诵读比赛为载体，进行宣传和传播经典诵读。比如，在诵读比赛中，可以有领颂、有齐颂、有跟颂，然后有舞蹈、有吟唱，通过诵读让学生能够体会到语文的综合美，体会到传承经典之美，同时还能增强学生记忆力。
周玉宝说，他还参加了其他几辑的培训课程，培训不仅使他拓宽了知识面，也掌握了促进学生学习的重要手段。他提出，在未来中华经典诵读的教育规划中，可以成立诵读群;同时，建立一个有效的教师评价机制，再同向应用在学生之中，双向提高经典诵读的积极性。
值得一提的是，参加培训后，周玉宝更加有意识地将经典诵读的内容，渗透到语文教学当中。于少数民族地区而言，如何能够将经典诵读做得更好呢？周玉宝建议，一方面经典诵读培训可以线上线下同步开展，以点带面，全面开花;另一方面，让中华经典诵读覆盖到农牧区。“比如将诗词，以儿歌或小故事的形式，通过诵读的方式，录制好后在牧区以高音喇叭或音响的形式播放。潜移默化、耳濡目染地就都记住了，会说了。”周玉宝表示，这对推广普通话，增进各民族间语言、文化甚至经济上的交流都会有积极的作用。