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摘 要：现今社会虽未出现“礼崩乐坏”的现象，但在教育界却出现了个别不和谐的音符，不得不引起人们的重视，重拾孔子“礼乐”教育思想，加强师德师风建设迫在眉睫。
关键词：礼；师德建设；感悟
“六艺”产生于西周时期，是当时奴隶主贵族子弟的必修课。到了春秋时期，“礼乐之邦”走向“礼崩乐坏”。社会等级进行了重新组合，士和国人的社会地位有所提高，他们受教育的愿望越来越强烈。在这样的形势下，孔子广收门徒，“有教无类”，以“六艺”为课程，“因材施教”，使教育普及到民间。“礼、乐、射、御、书、数”，以德育为首，智体美劳相结合，是真正意义上的素质教育，与现代教育的理念相吻合。
在“六艺”中，以“礼”居首，子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”就是说不学会礼仪不懂礼貌，就难以做人，礼是每个人的立身之本。反映了孔子在教育过程中让学生学会为人处世的基本规范，注重思想品德教育，认识到德育在教育中有它不可替代的特殊作用。“君子博学于文，约之以礼”，即使一个人再有学问，如果思想品德不高尚，那还称不上是“君子”。一定要受仁、义、礼、智、信道德的约束。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”即“恭”“慎”“勇”“直”等美德不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，才能符合道德规范，否则就会出现“劳”“葸”“乱”“绞”，就不可能达到修身的目的。孔夫子认为一个人成才必须“兴于诗，立于礼，成于乐”，提倡礼乐治国，礼乐成才，用礼来规范等级伦理，用乐来调和人与人之间的关系，以达到君臣相敬、长幼和顺、父子兄弟相亲的和谐的目的。懂得了礼的人未必懂得乐，但懂得了乐的人同时也懂得礼，所以礼乐结合的教育才是完美的教育。现在我国的中小学教育就是孔子礼乐教育的继承和延伸，过去那种四体不勤，五谷不分的书蠹已彻底走进了历史的舞台。
孔子一生，把主要的精力用在了教育上。他的教育并不是简单的“填鸭式”教学，而是言传身教。因为教育的目的并不仅仅是培养知识分子，更重要的是培养一批“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的社会精英。只要教育者注意道德修养，端正自己，那么就像春日沐浴大地，万物都能感受。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”作为一个教育工作者首先要做到身正，俗话说：“学高为师，身正为范。”实际上应该是“身正”更重于“学高”。他主张“不能正其身，如正人何”，要教师以身作则，用自己的实际行动和人格影响学生，做好学生的表率。还有“发愤忘食，乐以忘忧”“安贫乐道”“学而不厌，诲人不倦”“直道而行”“人而无信，不知其可也”等教育思想历经两千多年依然熠熠生辉。
可惜的是在当代教育界一些教师非但没有遵行儒家教育理念，反而跨出了道德的底线，做出了令人发指的事。犯罪事实在近年来举不胜举，虽然犯罪者受到了应有的惩罚，可受害的儿童不仅仅是身体的残害，更重要的是心灵的伤害，精神的创伤。要制止悲剧的再一次发生，必须加强师德师风建设，改变整个社会风气，增强人们的法律自我保护意识。还有教师体罚学生或变相体罚学生的事，体罚学生可能有许多人认为是正确的，因为“天地君亲师”“一日为师，终身为父”在某些人思想中根深蒂固，好像老师惩罚学生是不需要那么多理由的。好在我国《教师法》和各地《教师管理条例》都提出了“教师必须为人师表，不得体罚和变相体罚学生；学生享有人身权利不受侵害”等规定，相信在将来这种体罚学生的事会销声匿迹。
从我个人的看法，想要成为一名合格教师应从以下两方面做起：
一、学为人师，行为标杆
“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。”作为教师，首先要做到为人师表，树立良好的师德形象。孔子提出：“躬自厚而薄责于人。”近代教育家陶行知提出：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。”每位教师要明确严于律己就是严于律人，做学生的榜样标杆，要从自我一言一行做起，老师是学生生活的向导，思想的引路人。用和蔼的态度对待学生，用丰富的学识引导学生，用博大的胸怀爱护学生。这样，学生才会“亲其师，信其道，乐其道”。教育的目的才会达到。
二、敬业爱业，爱生爱教
“一切为了学生，为了学生的一切”始终是每个教育工作者的教育目的。教师要有着强烈的责任感和事业心，即使在现今物欲横流、私欲膨胀的社会，也应在三尺讲台方寸空间中坚守清贫，学生是天，教育是一方净土。别让蔚蓝的天空充满乌云，不要让那方净土沾染污秽。希望在这片天地中永远充满爱，充满阳光。象牙塔就是孩子的，那里可以构画他们的梦想，可以寻找他们生活的坐标。这一切的一切，都是他们心中最最神圣的老师给予他们的。我衷心希望每位老师再品味“春蚕”“蜡炬”的精神，不要嫌弃它老掉牙了，不要说它俗气了。
总而言之，作为一个教育工作者对待教育，面对学生，要有职业道德。时时刻刻按照社会道德规范来衡量自己，以“礼”作为自己行为规范的准则。对学生既要授业解惑，更要传道。“教之以事而喻诸德者也。”（《礼记·文王世子》）这是教师的基本职责。
参考文献：
[1]南怀瑾.论语别裁.复旦大学出版社，1990-04.
[2]杨伯峻.论语译注.中华书局，2006-12.
作者简介：石颖，男，1975年4月出生，本科，就职于甘肃省庄浪县南湖小学，研究方向：礼仪教学。
关键词：礼；师德建设；感悟
“六艺”产生于西周时期，是当时奴隶主贵族子弟的必修课。到了春秋时期，“礼乐之邦”走向“礼崩乐坏”。社会等级进行了重新组合，士和国人的社会地位有所提高，他们受教育的愿望越来越强烈。在这样的形势下，孔子广收门徒，“有教无类”，以“六艺”为课程，“因材施教”，使教育普及到民间。“礼、乐、射、御、书、数”，以德育为首，智体美劳相结合，是真正意义上的素质教育，与现代教育的理念相吻合。
在“六艺”中，以“礼”居首，子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”就是说不学会礼仪不懂礼貌，就难以做人，礼是每个人的立身之本。反映了孔子在教育过程中让学生学会为人处世的基本规范，注重思想品德教育，认识到德育在教育中有它不可替代的特殊作用。“君子博学于文，约之以礼”，即使一个人再有学问，如果思想品德不高尚，那还称不上是“君子”。一定要受仁、义、礼、智、信道德的约束。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”即“恭”“慎”“勇”“直”等美德不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，才能符合道德规范，否则就会出现“劳”“葸”“乱”“绞”，就不可能达到修身的目的。孔夫子认为一个人成才必须“兴于诗，立于礼，成于乐”，提倡礼乐治国，礼乐成才，用礼来规范等级伦理，用乐来调和人与人之间的关系，以达到君臣相敬、长幼和顺、父子兄弟相亲的和谐的目的。懂得了礼的人未必懂得乐，但懂得了乐的人同时也懂得礼，所以礼乐结合的教育才是完美的教育。现在我国的中小学教育就是孔子礼乐教育的继承和延伸，过去那种四体不勤，五谷不分的书蠹已彻底走进了历史的舞台。
孔子一生，把主要的精力用在了教育上。他的教育并不是简单的“填鸭式”教学，而是言传身教。因为教育的目的并不仅仅是培养知识分子，更重要的是培养一批“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的社会精英。只要教育者注意道德修养，端正自己，那么就像春日沐浴大地，万物都能感受。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”作为一个教育工作者首先要做到身正，俗话说：“学高为师，身正为范。”实际上应该是“身正”更重于“学高”。他主张“不能正其身，如正人何”，要教师以身作则，用自己的实际行动和人格影响学生，做好学生的表率。还有“发愤忘食，乐以忘忧”“安贫乐道”“学而不厌，诲人不倦”“直道而行”“人而无信，不知其可也”等教育思想历经两千多年依然熠熠生辉。
可惜的是在当代教育界一些教师非但没有遵行儒家教育理念，反而跨出了道德的底线，做出了令人发指的事。犯罪事实在近年来举不胜举，虽然犯罪者受到了应有的惩罚，可受害的儿童不仅仅是身体的残害，更重要的是心灵的伤害，精神的创伤。要制止悲剧的再一次发生，必须加强师德师风建设，改变整个社会风气，增强人们的法律自我保护意识。还有教师体罚学生或变相体罚学生的事，体罚学生可能有许多人认为是正确的，因为“天地君亲师”“一日为师，终身为父”在某些人思想中根深蒂固，好像老师惩罚学生是不需要那么多理由的。好在我国《教师法》和各地《教师管理条例》都提出了“教师必须为人师表，不得体罚和变相体罚学生；学生享有人身权利不受侵害”等规定，相信在将来这种体罚学生的事会销声匿迹。
从我个人的看法，想要成为一名合格教师应从以下两方面做起：
一、学为人师，行为标杆
“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。”作为教师，首先要做到为人师表，树立良好的师德形象。孔子提出：“躬自厚而薄责于人。”近代教育家陶行知提出：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。”每位教师要明确严于律己就是严于律人，做学生的榜样标杆，要从自我一言一行做起，老师是学生生活的向导，思想的引路人。用和蔼的态度对待学生，用丰富的学识引导学生，用博大的胸怀爱护学生。这样，学生才会“亲其师，信其道，乐其道”。教育的目的才会达到。
二、敬业爱业，爱生爱教
“一切为了学生，为了学生的一切”始终是每个教育工作者的教育目的。教师要有着强烈的责任感和事业心，即使在现今物欲横流、私欲膨胀的社会，也应在三尺讲台方寸空间中坚守清贫，学生是天，教育是一方净土。别让蔚蓝的天空充满乌云，不要让那方净土沾染污秽。希望在这片天地中永远充满爱，充满阳光。象牙塔就是孩子的，那里可以构画他们的梦想，可以寻找他们生活的坐标。这一切的一切，都是他们心中最最神圣的老师给予他们的。我衷心希望每位老师再品味“春蚕”“蜡炬”的精神，不要嫌弃它老掉牙了，不要说它俗气了。
总而言之，作为一个教育工作者对待教育，面对学生，要有职业道德。时时刻刻按照社会道德规范来衡量自己，以“礼”作为自己行为规范的准则。对学生既要授业解惑，更要传道。“教之以事而喻诸德者也。”（《礼记·文王世子》）这是教师的基本职责。
参考文献：
[1]南怀瑾.论语别裁.复旦大学出版社，1990-04.
[2]杨伯峻.论语译注.中华书局，2006-12.
作者简介：石颖，男，1975年4月出生，本科，就职于甘肃省庄浪县南湖小学，研究方向：礼仪教学。