【摘 要】
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宗庙作为一个以东亚国家的君主,贵族为对象进行祭祀的场所,在整个东亚文化圈中占据着重要的意义,并且古人相信其存在对于整个国家的政治,经济与文化的发展具有重要的影响。宗
【机 构】
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韩国高丽大学(Korea university)政经大学政治外交学科;
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宗庙作为一个以东亚国家的君主,贵族为对象进行祭祀的场所,在整个东亚文化圈中占据着重要的意义,并且古人相信其存在对于整个国家的政治,经济与文化的发展具有重要的影响。宗庙制度始于中国的夏朝,历经殷商的"重屋"建设,后来随着与周王朝的儒家的"孝文化"相结合,向周边的日本韩国及越南等地传播。历史上宗庙的建筑样式和祭祀仪式有着严格的制度规则,由"天子七庙,三昭五穆,与大祖之庙而七/诸侯五庙,二昭二穆,与大祖之庙而五/大夫三庙,与大祖之庙而三/士一庙(礼记/王志)"这一不可僭越的规则可以看出,宗庙与国家兴衰一样有着其存在的重要性。本论文也是在建筑样式的角度上,对中国,韩国,越南以及日本的宗庙制度进行比较研究。
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