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【摘要】：美国纽约华尔街，有“美国金融中心”之称，是美国资本市场和经济实力的象征。电影《华尔街》以华尔街为背景，描写了翻云覆雨的股市大亨戈登·盖柯贪婪成性，不择手段在幕后操纵股票行情，结果却败在一位具有良知的年轻操盘手手上的故事。本文将从商业文化角度入手，以戈登和巴德之间进行股票内线交易为主线，探讨这部作品所折射出来的华尔街商业文化：贪婪成性，唯利主义以及输赢无常的零和游戏。
【关键词】：《华尔街》；华尔街商业文化
贪婪与欲望铸就了金钱成功论
人本贪婪，影片《华尔街》就是一部为人类贪婪欲望辩护的电影，有人这样总结，每个人的奋斗过程就是一部满足个人欲望的贪婪史。影片开场是证券交易所繁忙的工作场景，硕大的交易大厅里，人头攒动，人声鼎沸，进而是特写镜头，股票经纪人们手持电话，嘴里叼着烟，不时来回走动查看数据，时而皱眉时而大声嘶喊。商场如战场，股票经纪人们犹如斗士，看着大屏幕上跳动的股票价格，牵动着他们最敏感的神经，随时都是应战状态，而这一切源于金钱所产生的原动力，金钱俨然成为一种信仰，驱使他们忘我的在财富的道路上“勇往直前”。
贪婪与欲望，金钱和人性的冲突总是交错的纠结在一起。道格拉斯主演的金融大亨戈登在股票市场上翻云覆雨，叱咤风云，毫不掩饰自己的贪婪，言谈举止咄咄逼人，个性自信飞扬，似乎一切尽在掌握中。影片里有这样一个细节，戈登与巴德在一家高档俱乐部打完球后去做桑拿，戈登告诉巴德：“外面的人买股票靠猜测，我可不乱枪打鸟，我只做有把握的事。这一行需要穷苦的聪明人，要够饥渴，还要冷血。”而这句话恰恰点燃了巴德内心积蓄已久的欲望，他就是一个穷苦的聪明人，渴望得到戈登的认可与赏识。戈登表示如果巴德想做点什么，那就别再给他情报，而是开始去帮助他找情报。言外之意，股票内线交易。随后两人在戈登车里进行了“坦诚”的交流，即赤裸裸的交易。戈登希望有人做卧底去调查怀曼，一个很有头脑的生意人，这个卧底能够去调查怀曼每天去哪里，见哪些人，能够把大局拼凑出来。而这个卧底希望是巴德。巴德犹豫了，若被证监会发现，他将面临牢狱之灾。而戈登怒斥道：“若你成不了局内人，你就出局了。对于那些年薪四十万在华尔街讨生活的老古板，坐坐头等舱，生活得还算舒适，在我看来，什么都不是，我要的可是大笔现金，有钱到可以自己买飞机，有钱到不会浪费时间。做不成真正玩家，就只能是无名小卒。你有能耐进我的办公室，重点是你有无能耐留下来？”巴德在下车那几秒钟，表现得无比纠结和矛盾，随后，他敲开戈登的车窗，说道：“戈登先生，你说动了我。”于是他们之间共同合作，展开了一次次惊心动魄近乎疯狂的敛财行动。这一段对话很经典，将金钱，贪婪与人性之间的冲突表现的一览无余，很多人像狗一樣生活着，空有满腔抱负与理想，却挣扎在生存的边缘，巴德就是这样一个缩影，面对突如其来的机遇，面对唾手可得的金钱，他动摇了自己的生活信念和生存法测，他背离了自己的道德底线，向金钱做出了妥协。戈登在股东大会上的精彩演讲更是将人性的贪婪发挥到了极致，他慷慨激昂地表示：“贪婪是好的，贪婪是对的，贪婪是有用的，贪婪可以厘清一切，披荆斩棘直捣演化的精髓。贪婪是一切形式之所在。对生活、爱情、知识要贪婪。贪婪能激发人类向上的动力，也唯有贪婪能挽救机制失调的美国。”戈登将自己对金钱的欲望表现得入木三分，将隐藏在人内心深处的小秘密挖掘了出来，人学会了披着文明的外衣，掩饰自己的劣根性，显得更虚伪更狡诈。
影片塑造的这两个人物形成了鲜明的反差，一个是极具个性与魅力的贪婪大亨，一个是为一日三餐在奔波，看不到希望的无名小卒，显然在影片里将戈登刻画为成功人物，权力、财富和地位就是他成功的标签。戈登豪宅里处处是价格昂贵的壁画，随便卖一幅，就可以在第五大道买间不错的顶楼公寓。这一幕幕让人无法企及的奢华刺激到了巴德，也激起观众内心的小波澜，这种所谓的“成功”，无形中助长了包括巴德在内的很多人对金钱的贪婪与欲望。金钱乃是万恶之源。
零和游戏改写了企业法则
和平时代已经没有了战争，无法骑上马背冲锋陷阵奋勇杀敌，但在股票市场、金融市场上可以找到这种感觉。华尔街是美国的金融中心，跳动着世界金融的脉搏，商场如战场，商场中充满着机会也充斥着风险，尔虞我诈，明争暗斗。影片中的戈登，犹如一位叱咤风云的统帅，而巴德则是一位鞍前马后的士兵，两人精彩演绎了一场没有硝烟的战争，有人赚的金盆满钵，有人输的倾家荡产，谁是赢家，谁是输家，这本是一场输赢无常的零和游戏。
美国孙子研究学者称，华尔街是世界名企荟萃，巨富云集之地，翻开这些商界巨子的发迹史，他们无不是凭借令人叫绝的包括中国孙子在内的智慧与谋略而取得成功的，有位读者留言：“如果人一生只能读一本书的话，那应该是《孙子兵法》”，这也难怪在电影《华尔街》中，多处引用中国《孙子兵法》的战略思想，戈登曾表示最有价值的信息是情报，他决不打无准备的战役，戈登引用《孙子兵法》：“不战而屈人之兵”，即主张尽可能避免直接战斗。这也是为什么戈登极力说服巴德利用身边所有的人脉和资源做卧底，进行内线交易。巴德将自己伪装，一路跟踪怀曼车队，所到之处都要打听他与谁会面，甚至跟踪到了机场，了解到怀曼乘坐私人飞机去往宾州的伊利。在给戈登汇报之后，两人拼凑出来的信息则是怀曼要购买安康钢铁公司的股票。戈登要求巴德第二天开市大批买进安康钢铁的巨额股票，不要声张。本想独吞安康的怀曼大为恼火，亲自登门与戈登进行谈判，经过一番讨价还价，最终以不低的价格买回了戈登所有的持股，戈登又是赚得金盆满钵。他告诉巴德：“我卖掉就是为了储备资本准备金，有足够本钱，才能玩得过财力雄厚的大户。”他的这一游戏规则，机敏的巴德想到了《孙子兵法》的作战思想：“兵者，诡道也。强而避之，怒而扰之。势均则战之，势若则避而观之。”即用兵打仗是一种诡诈之术，敌人兵力强盛，就要暂时避开它的锋芒。敌人易怒暴躁，就要折损它的锐气。后面一句虽然不是出自《孙子兵法》，但言外之意是敌我力量悬殊不大之时，可以与之交战，如果我方兵力不敌对方，就要暂时避开，然后等待战机。影片里，戈登和巴德的精彩演绎很写实，将股市中敌进我退的丛林法则表现得极其到位，这场没有硝烟的战争就是一场势均力敌的博弈，也是一场空气里弥漫着金钱与财富味道的战场，一场非输即赢的零和游戏。 兵家圣经《孙子兵法》目前俨然成为了商战制胜的宝典，兵的价值自不待言，但里面所暗含的管理因素，是抗争之学，是谋略之学，这与企业管理是相通的。戈登派巴德做卧底，刺探股票内情，通过内线交易的方式大肆敛财，无疑伤害了众多股民的利益，很显然这一手段违背商业道德，但其战略思想均出自《孙子兵法》，可谓是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，”即一个好的东西，生长在不同的环境，结果是不一样的。很遗憾，戈登《孙子兵法》的思想用错了地方，无形当中破坏了公平与公正的企业法则。戈登曾毫不掩饰地表达了美国企业的新法则：“不适者生存，你要不就做对，要不就被消灭。”何为“对”，即遵循企业的潜规则，否则将淘汰出局。显然，金钱本身并没有输嬴，只是转手了而已，就像变戏法一样，这场非输即赢的零和游戏改写了企业法则，破坏了本该健康运行的游戏规则，弱肉强食，这也是为什么巴德不惜破坏行业规范要成为强者。
唯利论助长了利己主义极端化
影片《华尔街》是在1987年全球上映，因为导演看透了金融界制造的尔虞我诈的虚假繁荣，时隔23年，导演奥利斯·斯通又推出了续集《华尔街2：金钱永不眠》，影片延续前一部剧情，因内线交易而遭到法律制裁的戈登重新回到人们面前。他发现华尔街在新经济环境下更加贪婪、更加凶险、更加“合法化”。这两部电影就是想唤醒人们，通过投机获得利润，不受约束的贪婪，在任何时候任何社会都是不健康的，同时也想让人们认识到美国主流文化中的一些问题：过分追求利益，使个人利益极端化。
反面角色戈登在影片《华尔街》中的惊艳表现，被认为是上世纪 80年代金融业最著名的虚构人物，他将金融大亨们张扬的个性，咄咄逼人的气势表现的淋漓尽致，他彻头彻尾就是一个爱憎分明，唯利是图的家伙，要么让人讨厌得彻底，要么让人崇拜得入迷。在影片里，在收购巴德父亲工作的蓝星航空公司的过程中，贪婪的戈登利用了巴德，违背当初的诺言准备解散并卖掉航空公司，巴德质问戈登：“你一次能坐几艘游艇划水？你要赚多少钱才够？”戈登表示：“这不是够不够的问题，这是一场非输即赢的零和游戏。十年前我以六万元买下一幅画，今天我可以六十万卖出，幻觉变成真实，这就是资本主义的美妙之处。”言外之意，资本主义的美妙之处就是莫以人品论输赢，而是以金钱论输赢。白猫黑猫，抓住耗子就是好猫，一切利己的东西都要收入囊中。在影片里，巴德作为一个挣扎在生活边缘的股票经纪人，想方设法接近金融大亨，戈登生日当天，巴德斗胆拿着一盒戈登的最爱：古巴制造的大卫·杜夫雪茄作为生日礼物，毛遂自荐认识戈登，争取到五分钟面谈机会，巴德对着镜子自语道：“五分钟决定一生。”这五分钟的确是其人生的转折点，为其后来从大富大贵到锒铛入狱的人生境遇埋下了伏笔。巴德一个无名小卒，斗胆去见戈登，并不是他多喜欢多崇拜这个人，而是因为认识了戈登，就相当于为自己开辟一个快速致富的通道，一旦搭上这个“顺风车”，自己极有可能扶摇直上，平步青云的成为有钱人，这就是华尔街人的梦想，这是他们的终极目标，唯利是图，利己主义。
众所周知，个人主义是美国文化的主导价值观，追求个人利益至上、私欲为先以及个人享受，强调通过个人奋斗、个人自我设计.追求个人价值。影片《华尔街》中的反派角色戈登在华尔街股市之所以能够做到翻手为云覆手为雨，其文化根源就是以个人利益“至上性”、“神圣性”为出发点，极端个人主义造成了公共美德的缺失，过度追求个人利益而不顾自己的公共责任对经济发展造成的不良后果。
结语
电影《华尔街》貌似是一部负能量满满的影片，到处充斥着金钱、豪宅、美女。事实上，这是一部批判现实主义的影片，在大结局中，剧情峰回路转，再现了好莱坞式主旋律，巴德用良知为自己赎罪，最终检举了违规操纵股市的戈登，可谓是人心不足蛇吞象，貪婪之心将自己锒铛入狱，而影片中另外一个正能量满满的人物，巴德父亲，从始至终表现出的刚正不阿，平凡但又努力工作的形象，将观众拽回了现实，内心豁然开朗，其实社会没那么邪恶，人类终究可以用理性来控制自己的命运，正义终将要战胜邪恶。
参考文献：
[1] 李丽珍.解读《华尔街》中的英国文化危机. 郑州：新闻爱好者，2011- 04
[2] 杨 焱，曲 艺，阎 博. 论《华尔街 2：金钱永不眠》对美国次贷危机的个人主义价值观解读. 齐齐哈尔：齐齐哈尔师范高等专科学校学报， 2012-05
[3] 笑天不古.《华尔街》，人性的舞台. 豆瓣网，2008-07-19.
https：//www.douban.com/review/1443986/.
[4] 董 艳.孙子兵法与企业文化[J]. 北京：当代经理人， 2006-03
【关键词】：《华尔街》；华尔街商业文化
贪婪与欲望铸就了金钱成功论
人本贪婪，影片《华尔街》就是一部为人类贪婪欲望辩护的电影，有人这样总结，每个人的奋斗过程就是一部满足个人欲望的贪婪史。影片开场是证券交易所繁忙的工作场景，硕大的交易大厅里，人头攒动，人声鼎沸，进而是特写镜头，股票经纪人们手持电话，嘴里叼着烟，不时来回走动查看数据，时而皱眉时而大声嘶喊。商场如战场，股票经纪人们犹如斗士，看着大屏幕上跳动的股票价格，牵动着他们最敏感的神经，随时都是应战状态，而这一切源于金钱所产生的原动力，金钱俨然成为一种信仰，驱使他们忘我的在财富的道路上“勇往直前”。
贪婪与欲望，金钱和人性的冲突总是交错的纠结在一起。道格拉斯主演的金融大亨戈登在股票市场上翻云覆雨，叱咤风云，毫不掩饰自己的贪婪，言谈举止咄咄逼人，个性自信飞扬，似乎一切尽在掌握中。影片里有这样一个细节，戈登与巴德在一家高档俱乐部打完球后去做桑拿，戈登告诉巴德：“外面的人买股票靠猜测，我可不乱枪打鸟，我只做有把握的事。这一行需要穷苦的聪明人，要够饥渴，还要冷血。”而这句话恰恰点燃了巴德内心积蓄已久的欲望，他就是一个穷苦的聪明人，渴望得到戈登的认可与赏识。戈登表示如果巴德想做点什么，那就别再给他情报，而是开始去帮助他找情报。言外之意，股票内线交易。随后两人在戈登车里进行了“坦诚”的交流，即赤裸裸的交易。戈登希望有人做卧底去调查怀曼，一个很有头脑的生意人，这个卧底能够去调查怀曼每天去哪里，见哪些人，能够把大局拼凑出来。而这个卧底希望是巴德。巴德犹豫了，若被证监会发现，他将面临牢狱之灾。而戈登怒斥道：“若你成不了局内人，你就出局了。对于那些年薪四十万在华尔街讨生活的老古板，坐坐头等舱，生活得还算舒适，在我看来，什么都不是，我要的可是大笔现金，有钱到可以自己买飞机，有钱到不会浪费时间。做不成真正玩家，就只能是无名小卒。你有能耐进我的办公室，重点是你有无能耐留下来？”巴德在下车那几秒钟，表现得无比纠结和矛盾，随后，他敲开戈登的车窗，说道：“戈登先生，你说动了我。”于是他们之间共同合作，展开了一次次惊心动魄近乎疯狂的敛财行动。这一段对话很经典，将金钱，贪婪与人性之间的冲突表现的一览无余，很多人像狗一樣生活着，空有满腔抱负与理想，却挣扎在生存的边缘，巴德就是这样一个缩影，面对突如其来的机遇，面对唾手可得的金钱，他动摇了自己的生活信念和生存法测，他背离了自己的道德底线，向金钱做出了妥协。戈登在股东大会上的精彩演讲更是将人性的贪婪发挥到了极致，他慷慨激昂地表示：“贪婪是好的，贪婪是对的，贪婪是有用的，贪婪可以厘清一切，披荆斩棘直捣演化的精髓。贪婪是一切形式之所在。对生活、爱情、知识要贪婪。贪婪能激发人类向上的动力，也唯有贪婪能挽救机制失调的美国。”戈登将自己对金钱的欲望表现得入木三分，将隐藏在人内心深处的小秘密挖掘了出来，人学会了披着文明的外衣，掩饰自己的劣根性，显得更虚伪更狡诈。
影片塑造的这两个人物形成了鲜明的反差，一个是极具个性与魅力的贪婪大亨，一个是为一日三餐在奔波，看不到希望的无名小卒，显然在影片里将戈登刻画为成功人物，权力、财富和地位就是他成功的标签。戈登豪宅里处处是价格昂贵的壁画，随便卖一幅，就可以在第五大道买间不错的顶楼公寓。这一幕幕让人无法企及的奢华刺激到了巴德，也激起观众内心的小波澜，这种所谓的“成功”，无形中助长了包括巴德在内的很多人对金钱的贪婪与欲望。金钱乃是万恶之源。
零和游戏改写了企业法则
和平时代已经没有了战争，无法骑上马背冲锋陷阵奋勇杀敌，但在股票市场、金融市场上可以找到这种感觉。华尔街是美国的金融中心，跳动着世界金融的脉搏，商场如战场，商场中充满着机会也充斥着风险，尔虞我诈，明争暗斗。影片中的戈登，犹如一位叱咤风云的统帅，而巴德则是一位鞍前马后的士兵，两人精彩演绎了一场没有硝烟的战争，有人赚的金盆满钵，有人输的倾家荡产，谁是赢家，谁是输家，这本是一场输赢无常的零和游戏。
美国孙子研究学者称，华尔街是世界名企荟萃，巨富云集之地，翻开这些商界巨子的发迹史，他们无不是凭借令人叫绝的包括中国孙子在内的智慧与谋略而取得成功的，有位读者留言：“如果人一生只能读一本书的话，那应该是《孙子兵法》”，这也难怪在电影《华尔街》中，多处引用中国《孙子兵法》的战略思想，戈登曾表示最有价值的信息是情报，他决不打无准备的战役，戈登引用《孙子兵法》：“不战而屈人之兵”，即主张尽可能避免直接战斗。这也是为什么戈登极力说服巴德利用身边所有的人脉和资源做卧底，进行内线交易。巴德将自己伪装，一路跟踪怀曼车队，所到之处都要打听他与谁会面，甚至跟踪到了机场，了解到怀曼乘坐私人飞机去往宾州的伊利。在给戈登汇报之后，两人拼凑出来的信息则是怀曼要购买安康钢铁公司的股票。戈登要求巴德第二天开市大批买进安康钢铁的巨额股票，不要声张。本想独吞安康的怀曼大为恼火，亲自登门与戈登进行谈判，经过一番讨价还价，最终以不低的价格买回了戈登所有的持股，戈登又是赚得金盆满钵。他告诉巴德：“我卖掉就是为了储备资本准备金，有足够本钱，才能玩得过财力雄厚的大户。”他的这一游戏规则，机敏的巴德想到了《孙子兵法》的作战思想：“兵者，诡道也。强而避之，怒而扰之。势均则战之，势若则避而观之。”即用兵打仗是一种诡诈之术，敌人兵力强盛，就要暂时避开它的锋芒。敌人易怒暴躁，就要折损它的锐气。后面一句虽然不是出自《孙子兵法》，但言外之意是敌我力量悬殊不大之时，可以与之交战，如果我方兵力不敌对方，就要暂时避开，然后等待战机。影片里，戈登和巴德的精彩演绎很写实，将股市中敌进我退的丛林法则表现得极其到位，这场没有硝烟的战争就是一场势均力敌的博弈，也是一场空气里弥漫着金钱与财富味道的战场，一场非输即赢的零和游戏。 兵家圣经《孙子兵法》目前俨然成为了商战制胜的宝典，兵的价值自不待言，但里面所暗含的管理因素，是抗争之学，是谋略之学，这与企业管理是相通的。戈登派巴德做卧底，刺探股票内情，通过内线交易的方式大肆敛财，无疑伤害了众多股民的利益，很显然这一手段违背商业道德，但其战略思想均出自《孙子兵法》，可谓是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，”即一个好的东西，生长在不同的环境，结果是不一样的。很遗憾，戈登《孙子兵法》的思想用错了地方，无形当中破坏了公平与公正的企业法则。戈登曾毫不掩饰地表达了美国企业的新法则：“不适者生存，你要不就做对，要不就被消灭。”何为“对”，即遵循企业的潜规则，否则将淘汰出局。显然，金钱本身并没有输嬴，只是转手了而已，就像变戏法一样，这场非输即赢的零和游戏改写了企业法则，破坏了本该健康运行的游戏规则，弱肉强食，这也是为什么巴德不惜破坏行业规范要成为强者。
唯利论助长了利己主义极端化
影片《华尔街》是在1987年全球上映，因为导演看透了金融界制造的尔虞我诈的虚假繁荣，时隔23年，导演奥利斯·斯通又推出了续集《华尔街2：金钱永不眠》，影片延续前一部剧情，因内线交易而遭到法律制裁的戈登重新回到人们面前。他发现华尔街在新经济环境下更加贪婪、更加凶险、更加“合法化”。这两部电影就是想唤醒人们，通过投机获得利润，不受约束的贪婪，在任何时候任何社会都是不健康的，同时也想让人们认识到美国主流文化中的一些问题：过分追求利益，使个人利益极端化。
反面角色戈登在影片《华尔街》中的惊艳表现，被认为是上世纪 80年代金融业最著名的虚构人物，他将金融大亨们张扬的个性，咄咄逼人的气势表现的淋漓尽致，他彻头彻尾就是一个爱憎分明，唯利是图的家伙，要么让人讨厌得彻底，要么让人崇拜得入迷。在影片里，在收购巴德父亲工作的蓝星航空公司的过程中，贪婪的戈登利用了巴德，违背当初的诺言准备解散并卖掉航空公司，巴德质问戈登：“你一次能坐几艘游艇划水？你要赚多少钱才够？”戈登表示：“这不是够不够的问题，这是一场非输即赢的零和游戏。十年前我以六万元买下一幅画，今天我可以六十万卖出，幻觉变成真实，这就是资本主义的美妙之处。”言外之意，资本主义的美妙之处就是莫以人品论输赢，而是以金钱论输赢。白猫黑猫，抓住耗子就是好猫，一切利己的东西都要收入囊中。在影片里，巴德作为一个挣扎在生活边缘的股票经纪人，想方设法接近金融大亨，戈登生日当天，巴德斗胆拿着一盒戈登的最爱：古巴制造的大卫·杜夫雪茄作为生日礼物，毛遂自荐认识戈登，争取到五分钟面谈机会，巴德对着镜子自语道：“五分钟决定一生。”这五分钟的确是其人生的转折点，为其后来从大富大贵到锒铛入狱的人生境遇埋下了伏笔。巴德一个无名小卒，斗胆去见戈登，并不是他多喜欢多崇拜这个人，而是因为认识了戈登，就相当于为自己开辟一个快速致富的通道，一旦搭上这个“顺风车”，自己极有可能扶摇直上，平步青云的成为有钱人，这就是华尔街人的梦想，这是他们的终极目标，唯利是图，利己主义。
众所周知，个人主义是美国文化的主导价值观，追求个人利益至上、私欲为先以及个人享受，强调通过个人奋斗、个人自我设计.追求个人价值。影片《华尔街》中的反派角色戈登在华尔街股市之所以能够做到翻手为云覆手为雨，其文化根源就是以个人利益“至上性”、“神圣性”为出发点，极端个人主义造成了公共美德的缺失，过度追求个人利益而不顾自己的公共责任对经济发展造成的不良后果。
结语
电影《华尔街》貌似是一部负能量满满的影片，到处充斥着金钱、豪宅、美女。事实上，这是一部批判现实主义的影片，在大结局中，剧情峰回路转，再现了好莱坞式主旋律，巴德用良知为自己赎罪，最终检举了违规操纵股市的戈登，可谓是人心不足蛇吞象，貪婪之心将自己锒铛入狱，而影片中另外一个正能量满满的人物，巴德父亲，从始至终表现出的刚正不阿，平凡但又努力工作的形象，将观众拽回了现实，内心豁然开朗，其实社会没那么邪恶，人类终究可以用理性来控制自己的命运，正义终将要战胜邪恶。
参考文献：
[1] 李丽珍.解读《华尔街》中的英国文化危机. 郑州：新闻爱好者，2011- 04
[2] 杨 焱，曲 艺，阎 博. 论《华尔街 2：金钱永不眠》对美国次贷危机的个人主义价值观解读. 齐齐哈尔：齐齐哈尔师范高等专科学校学报， 2012-05
[3] 笑天不古.《华尔街》，人性的舞台. 豆瓣网，2008-07-19.
https：//www.douban.com/review/1443986/.
[4] 董 艳.孙子兵法与企业文化[J]. 北京：当代经理人， 2006-03