[摘要]神话小说《西游记》通过生动的民间语言来塑造形象和反映一定的社会现实，《西游记》中所塑造的唐僧、孙悟空、猪八戒、托塔李天王等典型形象对后世的影响深远，在《西游记》中，民间文化中的文学、服饰、信仰……等多种文化形态都有充分的展现。根据小说《西游记》改编的影视作品中，人物造型的设计得益于对民间文化的研究和借鉴，从而使几百年前小说中的神话人物充满了艺术的魅力。
　　[关键词]《西游记》 神话 民间文化 人物造型
　　
　　《西游记》是中国古代文学“四大奇书”之一，作者是神魔小说大师吴承恩，他大约生活在公元1504-1582——明朝的嘉靖年间。作品以唐太宗贞观三年玄奘历时十七载从天竺取回梵经的历史事件为题材，描绘了唐僧师徒四人跨越千山万水降妖伏魔，经历了九九八十一难最终修成正果的故事。
　　《西游记》通过生动的民间语言来塑造形象和反映一定的社会现实，《西游记》中所塑造的唐僧、孙悟空、猪八戒、托塔李天王等典型形象对后世的影响深远，在《西游记》中，民间文化中的文学、服饰、信仰……等多种文化形态都有充分的展现。根据小说《西游记》改编的影视作品中，人物造型的设计得益于对民间文化的研究和借鉴，从而使几百年前小说中的神话人物充满了艺术的魅力。
　　1、文学：民间文学是以文字的形式对民间生活以及文化状态的一种记录和再现，《西游记》是明朝流传下来最具有代表性的民间文学类作品，并以其鲜活的人物形象和深刻的思想而流传于世。
　　2、服饰：《西游记》中展现的人物服饰，主要是上襦(短衣、短袄)下裙的服装款式。服装上整体是刺绣不明显的宽衣大袖感觉，腰间系绸带，有不同颜色的细褶外加一条短小的腰裙，用丝带编成的“宫绦”或玉佩挂在腰带上，在裙幅下边有花边作为压脚，贵妇多是红色大袖的袍子，平民颜色浅淡。
　　3、信仰：在现代科技还没有出现的中国古代，对灵魂、神、鬼的信仰是一个普遍的现象，如明代《岳州府志》便有这样的记载：“沅澧流域，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。”这种信仰，是古代神怪小说的社会基础，同时也是《西游记》得以产生并流行的社会基础。
　　4、《西游记》在现代影视中的展现：当以文字描述的小说转换为银屏上的立体形象时，现代影视的各种艺术手段便把读者想象中的形象转化为一个个具体的视觉形象。这种艺术形象的转换，首先是美术设计师根据原著对人物的描绘对人物形象进行立体的设计，画出人物形象图，然后再进入实际的操作。
　　以孙悟空的造型为例。在原著中，对孙悟空的描绘是：“穿金甲，戴金冠，手举金箍棒，明亮的双眼，尖嘴咨牙……”根据这种描绘，美术设计师便用毛发制品以及塑型化装法表现出雷公脸、尖嘴猴腮的猴子形象，眼妆采用金色眼影眼线，突出火眼金睛的形象。
　　在对猪八戒的造型上，根据原著中人身猪脸、体态肥胖、笨嘴笨腮、手拿猪钉耙的描绘，在服饰的设计上，便采用明朝的宽衣大袖服饰，同时突出腰带的作用。
　　在对托塔李天王的造型上，立体头盔的形式使所要表现的形象头部造型更加饱满，衬托人物气质，战靴立体的效果可避免头重脚轻，长靴提升了人物的魁梧与高大形象。鱼是财富的象征，它体外互相交错状的鱼鳞保护身体不受伤害，将金属材料置于心脏位置，鱼鳞般造型的护具置于腰部，达到护体的目的。在色彩上的运用上，打破以往全身金色的色彩造型，采用因光源的变化而易于变化的银色，在自然光下银色呈现原色，在红、黄光源下是红、黄色，而在紫光源下是带有神秘感的紫色，所以说银色更加容易表现人物的神奇。在服饰造型上，注意点、线、面的结合，头饰为作品提升高点，金、红、黄等色小饰品打破头饰的单调，面颊两侧立体的弧线收紧面部轮廓，使面部弧线更加俊俏，服装可为短背心外带护心脏的护具，斗篷飘逸、肩部翘起、鱼鳞护具置于肥胖的裤子前，加立体的长靴造型，上下搭配更加均匀。在材质的选择上，使用硬卡纸、金属以及银色荧光布，这类材质的特点是表面均有反光效果，从而使作品显现出特别的艺术魅力。
　　
　　
　　作者简介
　　周艺，1984.7，北京化工大学北方学院。研究方向：艺术设计——影视化装。
　　高杉,1987.5,北京化工大学北方学院。研究方向：艺术设计——影视化装。
　　许京鹏，1983.8， 北京化工大学北方学院。研究方向：艺术设计。