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【摘要】孔子是我国伟大的思想家，亦是我国卓越不凡的教育家，其教育思想历经千年仍闪耀着智慧的光芒，对现代教育具有积极的启示作用。特别是现如今面对来自不同家庭，在认知、个性和才智方面等方面存在明显差异的学生，孔子其“因材施教”的思想尤为值得高校辅导员学习和借鉴。
【关键词】因材施教 高校辅导员
【中图分类号】G630 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）11-0156-02
春秋时期，孔子创造性地提出“因材施教”的教育思想，并在他执教的四十余年贯彻其中，效果卓越，他培养的三千多学生中精通六艺者就有七十二人。这种基于学生差异而倡导的个性化教育教学策略，为当今高校辅导员工作提供了深远的指导意义，高校辅导员有必要将其“因材施教”的教育理念化为有效措施应用到学生管理工作中。
一、 孔子“因材施教”的教育思想
事实上，从《论语》中看，孔子并没有直接提出“因材施教”这四个字。“因材施教”是后人朱熹根据孔子教育思想而总结提炼的，朱熹说：“夫子教人，各因其材”，而这个“材”指就是学生的智力、个性和才能。肯定不同的学生在资质、能力、个性和兴趣方面各有不同是孔子因材施教的出发点，因此了解学生的“材”便是孔子“施教”的最基本前提。
孔子的弟子众多，在古代由于生产力水平的低下，了解他人的方式方法受到很大限制，孔子主要是通过“听其言而观其行”的方法来判断其性格，智力等各方面的特点，孔子会在不同的场合与学生们进行交谈试图知晓其理想，洞悉其内心，而后适时予以点拨，纠正其不恰当的言行。但是，“言行”并非是孔子判断他人的唯一标准，子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我，即：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊，因此孔子“听其言而观其行”之前还会了解此人的背景和事迹，以求得最客观真实的评价判断[1]。
在掌握不同学生的“材”后，孔子则从两方面的“材”进行“施教”。一是因智而教，他认为人生而有智力差异：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”，针对智力迥异的学生，孔子采用教育方法也各有不同，孔子指出：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，这一点在《论语》中有着鲜活的事例记载。例如，颜渊、仲弓、司马牛、樊迟均曾向孔子问仁，孔子根据他们的特点及造诣，作出了深浅不同的四种回答。颜渊是孔子拥有很高德行的第一大弟子，孔子就用仁的最高标准来要求他“克己复礼”（《论语·颜渊》），而樊迟是农民出身，资质鲁钝，孔子对他就只讲仁的最基本概念——“爱人”和基本内涵——“居处恭，执事敬，与人忠“（《论语·述而》），让他做到对人慈爱谦虚有礼宽恕厚道取信于人[2]。二是因个性而教，公西华之惑便是孔子根据其学生的个性差异进行教学的典型：子路曾经问孔子：“听到一个很好的主张要立即去做吗？”孔子回答说：“家里有父兄怎么能自己做主张呢？”当冉求问同样的问题时，孔子却回答：“当然应该去做！”在一旁的公西华很不理解，认为老师讲话前后不一致，孔子说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些，而冉求遇事畏缩不前，所以要鼓励他大胆去做”[3]。不论是“因智而教”还是“因个性而教”，孔子用一个个鲜活的教学事例生动地体现了“因材施教”的教育理念：教育的对象并不是个性特征同一的群体之人，而是千差万别的独立个体，因此教育应该面向个体之人，致力于促进个体的主体性和个体性的发展，真正的教育就是要根据每个个体的差异，打造适合每个人的教育，以实现每个人的自由全面发展[4]。
二、 因材施教是辅导员工作取得实效性的必然要求
二千年后的今天，教书育人的重任，则不仅仅在于每一位教师身上，也在于每一位高校辅导员的身上。当代社会的发展建设离不开青年一代，而高校大学生是青年一代的主力军，高校辅导员与大学生们朝夕相处，在教育人、引导人、培养人、塑造人的过程中承担着不容忽视的作用，他们工作质量的高低将直接影响学生管理工作的成效。
然而，现在多数高校辅导员在培育和管理大学生方面，效果并不理想。这主要是由于大学的不断扩招造成学生数量每年的不断攀升，每位辅导员所带的学生少则二百五十人，多则三四百人，辅导员不仅要处理这数百学生的个人学习、生活、思想、人际关系等各个方面出现的问题，更要承担学生资助、学年总评、就业派遣等众多的学生管理工作，有些辅导员甚至还需兼任党团工作，辅导员繁忙的事务性工作，使得许多辅导员在实际工作中，有意或无意地面向全体，顾全大局，而忽略了个性化差异的教学方法。然而面对来自五湖四海，风俗习惯、家庭背景、成长环境各异，学生们的思想、个性、才能和兴趣爱好也各不相同的大学生，整体划一的教育方式非常不利于心理障碍学生的及时发现和处理。以近来频发的大学生宿舍矛盾为例，如果辅导员能够深入了解每位学生在家庭背景，早期经历、个人性格、人际交往等各方面的特点，及时发现有心理障碍的学生，并对之进行个别指导和有针对性的组织班级活动，则完全有可能规避宿舍血案发生。同时，这种统一的模式化教育也不利于学生的个性发展和成长，有悖于《国家中长期教育改革和发展纲要（2010-2020年）》所提出的“人才培养体制改革”的要求：树立多样化人才观念，尊重个体选择，鼓励个性发展，不拘一格培养人才。因此，高校辅导员有必要汲取孔子“因材施教”的教育理念应用于学生管理工作中，以提高工作的科学化水平，增强管理的育人效果。
三、 “因材施教”在辅导员工作中的有效应用
“因材施教”的个性化教育是体现时代精神与我国教育导向的陷阱教育思想和理念，是增强学生管理工作“教育功能”的必然选择[2]。作为一线学生管理工作者的辅导员，不仅要从意识上认识到“因材施教”的必要性，更要将“因材施教”的理念化为行动，应用在学生管理工作中。
（一） 全面了解学生，建立学生信息库
辅导员所带学生数百，每个学生个体都受到地域、家庭、个人等因素的影响而表现出明显的差异，把握这个差异性，了解每个学生的“材”，是辅导员开展“因材施教”的关键点和必要前提。因此，辅导员应尽快从事务性的工作中摆脱出来，每天抽出特定的时间，通过入学登记卡初步掌握学生的成长地域、家庭背景等情况，再主动出击，深入宿舍、教室，通过个别谈话和班集体活动，听其言观其言，洞悉学生的早期经历、个人性格和人际交往等方面特点，以做到全面辩证的了解和评价一个学生，并及时将了解情况和判断记录在案，整理成册，建立成完整而系统的学生信息库。辅导员只有这样全面了解每个学生情况，做到“胸有成足”，才能及时发现问题，规避一些不应发生的校园事件，而即便遇事也能对症下药，而不是亡羊补牢为时已晚。 （二） 注重个体差异，分类开展工作
在了解所带学生各个方面的特点，建立相应的学生信息库后，辅导员还应根据信息库学生家庭情况、地域、信仰等方面进行分类，并据此，有计划、分类别的开展工作。例如，将所带班级的家庭困难学生筛选出来，分类为贫困生数据库，在平时生活中，多加关注这类学生，在勤工助学方面也多向这些学生倾斜，尤其在奖助学金评比方面，多注意这类学生的心理感受，给予学生奖助学金评比上的公平公正公开。再如，将有特殊宗教信仰（如：基督教、天主教、伊斯兰教等）的学生单列成库，在平日学习生活中尊重他们个人的宗教信仰，并有针对性对这类学生进行正确的世界观、人生观和价值（下转161页）（上接156页）观的引导，理性地帮助这类学生辩证地看待宗教，使他们既能看到宗教在道德教化、道德行为约束方面的作用，承认宗教在某些人生哲学方面存在的合理内容，也使他们通过科学知识和现象的学习，消除宗教所宣传的一些神秘感，及时将宗教问题引发的校园安全稳定问题扼杀在摇篮之中。还如，也可将一些政治关系较为紧张地域（如新疆、西藏等）的学生单列出来，通过平日的关注和引导，使同学正确接纳这类同学，也消除他们的不安感，维护校园和社会稳定。
（三） 改变单一工作模式和场地，因势进行管理
每个学生都是一个独立的个体，因此，每一个学生的状况必然存在不同，即便同一类学生群体，也会因为家庭和成长环境的不同，造成性格和能力的迥异。这便要求辅导员在开展学生工作时需要改变千篇一律的工作方法、工作时间和场地，根据每个学生的不同情况、因时、因地而异地进行管理工作。比如，对有些学生要以威为主，以威震慑；对有些学生要以德服人、以情感人；对有的学生则要恩威并举，相辅相成[2]。学生管理的时机同样需要进行差异化把握，试想如果一位女学生为了爱情而逃课多节，但最终两人却分道扬镳，在这女生饱受失恋痛苦的时候，辅导员不合时机地对女生进行批评教育，不仅教育效果大打折扣，若这女生心理比较脆弱，还可能造成适得其反的效果，反之，如果辅导员在这学生受挫之时，能够及时给予心理安慰，则更容易感动学生，使其学生在心理上与之更加贴近，教育效果也会事半功倍。教育地点也切忌模式化，有些学生性格开朗，并不介意辅导员办公室人多的谈话环境，但有的学生性格内向，又有点自卑，在辅导员办公室谈话会让他们喏喏不敢言，若是进行批评教育，则会让他们感到自尊心大受打击。
总而言之，辅导员在进行学生管理工作时，要树立个性化教育的意识，尊重每一位学生的个性差异，并将孔子“因材施教”的教学理念应用在工作中，根据每个学生的差异化特点，量衣体裁的进行教育，使每个学生得以最适切的教育和发展，最终学有所成。
参考文献：
[1]张娜.孔子“因材施教”的思想对高校辅导员工作的启示[EB/OL]
[2]李素素.孔子“因材施教”教育思想及其对高校辅导员工作的启示[J].兰州教育学院学报，2013（7）：92-93
[3]孙作青.孔子因材施教思想对辅导员工作的启示[EB/OL]
[4]程曦.孔子的教育公平思想研究及对当代社会的启示[D].湖北：湖北大学，2013
【关键词】因材施教 高校辅导员
【中图分类号】G630 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）11-0156-02
春秋时期，孔子创造性地提出“因材施教”的教育思想，并在他执教的四十余年贯彻其中，效果卓越，他培养的三千多学生中精通六艺者就有七十二人。这种基于学生差异而倡导的个性化教育教学策略，为当今高校辅导员工作提供了深远的指导意义，高校辅导员有必要将其“因材施教”的教育理念化为有效措施应用到学生管理工作中。
一、 孔子“因材施教”的教育思想
事实上，从《论语》中看，孔子并没有直接提出“因材施教”这四个字。“因材施教”是后人朱熹根据孔子教育思想而总结提炼的，朱熹说：“夫子教人，各因其材”，而这个“材”指就是学生的智力、个性和才能。肯定不同的学生在资质、能力、个性和兴趣方面各有不同是孔子因材施教的出发点，因此了解学生的“材”便是孔子“施教”的最基本前提。
孔子的弟子众多，在古代由于生产力水平的低下，了解他人的方式方法受到很大限制，孔子主要是通过“听其言而观其行”的方法来判断其性格，智力等各方面的特点，孔子会在不同的场合与学生们进行交谈试图知晓其理想，洞悉其内心，而后适时予以点拨，纠正其不恰当的言行。但是，“言行”并非是孔子判断他人的唯一标准，子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我，即：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊，因此孔子“听其言而观其行”之前还会了解此人的背景和事迹，以求得最客观真实的评价判断[1]。
在掌握不同学生的“材”后，孔子则从两方面的“材”进行“施教”。一是因智而教，他认为人生而有智力差异：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”，针对智力迥异的学生，孔子采用教育方法也各有不同，孔子指出：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，这一点在《论语》中有着鲜活的事例记载。例如，颜渊、仲弓、司马牛、樊迟均曾向孔子问仁，孔子根据他们的特点及造诣，作出了深浅不同的四种回答。颜渊是孔子拥有很高德行的第一大弟子，孔子就用仁的最高标准来要求他“克己复礼”（《论语·颜渊》），而樊迟是农民出身，资质鲁钝，孔子对他就只讲仁的最基本概念——“爱人”和基本内涵——“居处恭，执事敬，与人忠“（《论语·述而》），让他做到对人慈爱谦虚有礼宽恕厚道取信于人[2]。二是因个性而教，公西华之惑便是孔子根据其学生的个性差异进行教学的典型：子路曾经问孔子：“听到一个很好的主张要立即去做吗？”孔子回答说：“家里有父兄怎么能自己做主张呢？”当冉求问同样的问题时，孔子却回答：“当然应该去做！”在一旁的公西华很不理解，认为老师讲话前后不一致，孔子说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些，而冉求遇事畏缩不前，所以要鼓励他大胆去做”[3]。不论是“因智而教”还是“因个性而教”，孔子用一个个鲜活的教学事例生动地体现了“因材施教”的教育理念：教育的对象并不是个性特征同一的群体之人，而是千差万别的独立个体，因此教育应该面向个体之人，致力于促进个体的主体性和个体性的发展，真正的教育就是要根据每个个体的差异，打造适合每个人的教育，以实现每个人的自由全面发展[4]。
二、 因材施教是辅导员工作取得实效性的必然要求
二千年后的今天，教书育人的重任，则不仅仅在于每一位教师身上，也在于每一位高校辅导员的身上。当代社会的发展建设离不开青年一代，而高校大学生是青年一代的主力军，高校辅导员与大学生们朝夕相处，在教育人、引导人、培养人、塑造人的过程中承担着不容忽视的作用，他们工作质量的高低将直接影响学生管理工作的成效。
然而，现在多数高校辅导员在培育和管理大学生方面，效果并不理想。这主要是由于大学的不断扩招造成学生数量每年的不断攀升，每位辅导员所带的学生少则二百五十人，多则三四百人，辅导员不仅要处理这数百学生的个人学习、生活、思想、人际关系等各个方面出现的问题，更要承担学生资助、学年总评、就业派遣等众多的学生管理工作，有些辅导员甚至还需兼任党团工作，辅导员繁忙的事务性工作，使得许多辅导员在实际工作中，有意或无意地面向全体，顾全大局，而忽略了个性化差异的教学方法。然而面对来自五湖四海，风俗习惯、家庭背景、成长环境各异，学生们的思想、个性、才能和兴趣爱好也各不相同的大学生，整体划一的教育方式非常不利于心理障碍学生的及时发现和处理。以近来频发的大学生宿舍矛盾为例，如果辅导员能够深入了解每位学生在家庭背景，早期经历、个人性格、人际交往等各方面的特点，及时发现有心理障碍的学生，并对之进行个别指导和有针对性的组织班级活动，则完全有可能规避宿舍血案发生。同时，这种统一的模式化教育也不利于学生的个性发展和成长，有悖于《国家中长期教育改革和发展纲要（2010-2020年）》所提出的“人才培养体制改革”的要求：树立多样化人才观念，尊重个体选择，鼓励个性发展，不拘一格培养人才。因此，高校辅导员有必要汲取孔子“因材施教”的教育理念应用于学生管理工作中，以提高工作的科学化水平，增强管理的育人效果。
三、 “因材施教”在辅导员工作中的有效应用
“因材施教”的个性化教育是体现时代精神与我国教育导向的陷阱教育思想和理念，是增强学生管理工作“教育功能”的必然选择[2]。作为一线学生管理工作者的辅导员，不仅要从意识上认识到“因材施教”的必要性，更要将“因材施教”的理念化为行动，应用在学生管理工作中。
（一） 全面了解学生，建立学生信息库
辅导员所带学生数百，每个学生个体都受到地域、家庭、个人等因素的影响而表现出明显的差异，把握这个差异性，了解每个学生的“材”，是辅导员开展“因材施教”的关键点和必要前提。因此，辅导员应尽快从事务性的工作中摆脱出来，每天抽出特定的时间，通过入学登记卡初步掌握学生的成长地域、家庭背景等情况，再主动出击，深入宿舍、教室，通过个别谈话和班集体活动，听其言观其言，洞悉学生的早期经历、个人性格和人际交往等方面特点，以做到全面辩证的了解和评价一个学生，并及时将了解情况和判断记录在案，整理成册，建立成完整而系统的学生信息库。辅导员只有这样全面了解每个学生情况，做到“胸有成足”，才能及时发现问题，规避一些不应发生的校园事件，而即便遇事也能对症下药，而不是亡羊补牢为时已晚。 （二） 注重个体差异，分类开展工作
在了解所带学生各个方面的特点，建立相应的学生信息库后，辅导员还应根据信息库学生家庭情况、地域、信仰等方面进行分类，并据此，有计划、分类别的开展工作。例如，将所带班级的家庭困难学生筛选出来，分类为贫困生数据库，在平时生活中，多加关注这类学生，在勤工助学方面也多向这些学生倾斜，尤其在奖助学金评比方面，多注意这类学生的心理感受，给予学生奖助学金评比上的公平公正公开。再如，将有特殊宗教信仰（如：基督教、天主教、伊斯兰教等）的学生单列成库，在平日学习生活中尊重他们个人的宗教信仰，并有针对性对这类学生进行正确的世界观、人生观和价值（下转161页）（上接156页）观的引导，理性地帮助这类学生辩证地看待宗教，使他们既能看到宗教在道德教化、道德行为约束方面的作用，承认宗教在某些人生哲学方面存在的合理内容，也使他们通过科学知识和现象的学习，消除宗教所宣传的一些神秘感，及时将宗教问题引发的校园安全稳定问题扼杀在摇篮之中。还如，也可将一些政治关系较为紧张地域（如新疆、西藏等）的学生单列出来，通过平日的关注和引导，使同学正确接纳这类同学，也消除他们的不安感，维护校园和社会稳定。
（三） 改变单一工作模式和场地，因势进行管理
每个学生都是一个独立的个体，因此，每一个学生的状况必然存在不同，即便同一类学生群体，也会因为家庭和成长环境的不同，造成性格和能力的迥异。这便要求辅导员在开展学生工作时需要改变千篇一律的工作方法、工作时间和场地，根据每个学生的不同情况、因时、因地而异地进行管理工作。比如，对有些学生要以威为主，以威震慑；对有些学生要以德服人、以情感人；对有的学生则要恩威并举，相辅相成[2]。学生管理的时机同样需要进行差异化把握，试想如果一位女学生为了爱情而逃课多节，但最终两人却分道扬镳，在这女生饱受失恋痛苦的时候，辅导员不合时机地对女生进行批评教育，不仅教育效果大打折扣，若这女生心理比较脆弱，还可能造成适得其反的效果，反之，如果辅导员在这学生受挫之时，能够及时给予心理安慰，则更容易感动学生，使其学生在心理上与之更加贴近，教育效果也会事半功倍。教育地点也切忌模式化，有些学生性格开朗，并不介意辅导员办公室人多的谈话环境，但有的学生性格内向，又有点自卑，在辅导员办公室谈话会让他们喏喏不敢言，若是进行批评教育，则会让他们感到自尊心大受打击。
总而言之，辅导员在进行学生管理工作时，要树立个性化教育的意识，尊重每一位学生的个性差异，并将孔子“因材施教”的教学理念应用在工作中，根据每个学生的差异化特点，量衣体裁的进行教育，使每个学生得以最适切的教育和发展，最终学有所成。
参考文献：
[1]张娜.孔子“因材施教”的思想对高校辅导员工作的启示[EB/OL]
[2]李素素.孔子“因材施教”教育思想及其对高校辅导员工作的启示[J].兰州教育学院学报，2013（7）：92-93
[3]孙作青.孔子因材施教思想对辅导员工作的启示[EB/OL]
[4]程曦.孔子的教育公平思想研究及对当代社会的启示[D].湖北：湖北大学，2013