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2008年全国“两会”期间。国家民政部副部长李立国在中央电视台“大家说法”栏目策划的一期关于养老的专题节目中指出：我国目前60岁以上的老龄人口已达1.43亿，占人口总数的11％。老龄化社会正在向我们阔步走来，这是一个非常严峻的社会现实。如何让老年人安度晚年，已经成为直接关系到落实党的十七大精神，坚持以民为本，构建和谐社会的安邦大计问题。同时，李立国指出：面对滚滚银潮，我们这样一个有着十三亿人口的发展中大国，除了国家加强养老制度和养老基础设施建设外，全国人民发扬中华民族尊老尽孝的优良传统，从自己做起，让家中老人晚年生活有保障，是解决老龄化社会诸多难题不可或缺的重要途径。
目前我国公民继承中华民族尊老尽孝传统美德。竭尽孝心孝敬老人的现实情况不容乐观。大家一定还记得两年前在全国闹得沸沸扬扬的上海不孝罚单事件。2006年春节前夕，上海平凉路街道敬老院针对很多子女将年迈的父母送到敬老院就觉得万事大吉，很少来探望他们的实际情况，立下规矩，春节期间。子女如果不来探望住在敬老院的父母。就要交50元的管理费作为不孝罚款；上海南京东路街道则定下制度，子女无论以何种借口，凡连续3个月不探望父母的，社区就要张榜公示，此榜被称为不孝榜。这两个举措一经媒体披露，立即在社会上引起强烈反响，《人民日报》评论将这些举措称之为道德劝诫，呼吁有关部门从更深的层次上予以关注。一时间全国上下纷纷谴责各种不孝之举。进而在当年3月份召开的全国“两会”期间，这个问题也成为代表们热议的话题。不少代表提交了提案，直言上海这一典型事件绝非个别现象，具有相当普遍的代表性，而且反映出的问题非常严重，希望国家对尊老尽孝这一中华民族传统美德丢失的现象引起重视，尽快出台相应的措施予以解决。中央电视台“两会”专题节目“岩松信箱”为此还专门做了一期节目。
两年多过去了，谴责归谴责，议论归议论，风声过后，收效并不大。去年，上海大学社会学系《上海老年人生活质量指标体系》课题组的研究报告显示，子女照顾不周已成为上海老年人最大的心病。在健康、收入等指标普遍上升的情况下。子女照顾的分数却同比下降了2.2分。最近，有关机构在哈尔滨、长春、沈阳、大连4个城市以孝心为主题。对一些青年人所做的一次问卷调查则显示，当问到：“如果你是个有经济能力的成年人。在父母因年迈或某种疾病需要大额费用时，你会怎么办?”时，选择想尽办法并不惜倾家荡产的仅占30％，而选择量力而行与听天由命的竟分别占了62％和18％。在前提条件——“有经济能力”如此明确的情况下，得出这样的调查结果，实在令人深思。现实生活中不孝敬老人的事例也还屡见各种媒体，经常发出令人心痛的拷问。
令人心痛的影像
2008年4月中旬，初春的沈阳，夜晚微风轻拂，给人一种从严冬中熬出头的舒畅感觉，铁西广场附近的居民们，晚饭后纷纷走出家门，享受着大自然万物复苏的气息。突然。一辆救护车响着刺耳的尖叫声，风驰电掣般驶入附近一家医院，训练有素的医护人员从车上抬下一位满头白发的老太太，从他们那急促的脚步中可以断定，此人病情不轻。随车而来的还有一位步履蹒跚的老爷子，老人家流着眼泪、跌跌撞撞地跑步跟在后面，当被挡在抢救室外时，他泪眼婆娑地紧盯着抢救室的门。那刻满皱纹的脸不时痛苦地抽搐着……
大约一个小时后，抢救室的门打开了。老爷子赶紧上前，哆嗦着嘴唇，焦急地问：“医生，我老伴怎么样了?”医生拉起老人的手低声说：“老人家，晚了，您节哀吧!”老爷子听后双腿一软，蹲了下去，白发苍苍的老人竟双手掩面呜呜放声痛哭起来，那哭声凄婉、悲凉，在走廊里回荡着，听了令人心碎，护士和周围的人无不潸然泪下。从老爷子断断续续的叙述中人们得知，老太太没有工作，80多岁的老俩口就靠老爷子那点微薄的退休金生活，刚才为了赡养费的问题又和儿子争吵起来，结果儿子不仅出言不逊，还骂骂咧咧地推了老太太一把，结果老太太急火攻心，一激动，引发了心脏病，看到母亲犯病，不孝之子竟扬长而去。
2008年1月的一天，时值隆冬的大连又遭遇寒潮，凛冽的北风呼啸着，刮到人的脸上，就像小刀割肉似的疼痛难忍。下了班的人们，在寒冷的催促下，纷纷迈着匆忙的脚步往家中奔去。到了晚上7点以后，大街上的行人已经很少，人们都在温暖的家中享受着天伦之乐。而此时，中山区一条街道的背风处，一对年近八旬的老夫妇，靠着墙角，瑟瑟发抖地蜷缩在棉被中，仅露出捂着棉帽子的脑袋，哈气已经在他们的眉毛上凝结成了白霜，两双噙满泪珠的老眼，一起盯着对面住宅楼上一扇亮着耀眼灯光的窗户。老人在如此恶劣的天气里露宿街头已好几天了，一些人以为他们是无家可归的拾荒者，其实不是，他们是被亲生儿子撵出了家门，他们的家就在老人眼睛紧盯着的房子里，相距只一步之遥……
2007年5月下旬，端午节即将来临，一位家境并不富裕的河北农村妇女，面朝黄土背朝天地劳作一天后，连夜就着昏暗的灯光包好一小筐粽子。清晨当东方刚刚露出鱼肚白，她又急急忙忙起床点燃灶火煮起粽子，当香气四溢的粽子冒着热气出锅时。这位妇女脸上洋溢起一丝母亲特有的微笑。她将热气腾腾的粽子全部装到小筐中，穿过乡间土路，踏上了开往南京的一列火车。
原来这位妇女的儿子两年前考上了南京的一所大学，谁知孩子上学后就没再回过家，连春节都没露面。想到儿子从小最爱吃自己包的粽子。思儿心切的她赶在端午节前包好粽子来到南京。
她与儿子在学校大门口相见了，迎接她的不是喜悦的目光、温暖的问候，而是紧绷的面孔、冰凉的话语：“你来干什么?”
十分钟后，这位妇女流着眼泪对儿子说：“我包了你最爱吃的粽子，你拿回去吧!”“我不要，你快走吧!”儿子不耐烦地催促着。这位千里之外颠簸而来的母亲没坐下歇一分钟，没捞着喝一口水，就这样被儿子赶走了。
这一幕被学校的一位老师看到，她连忙追上这位妇女，请她一起回学校，这位妇女赶紧擦去眼泪，掩饰着悲伤，连声说：“不用了!不用了!”迅疾消失在人流中……
上述三件事在近几年众多不孝的事例中，虽算不上最恶劣的。但也是比较典型的。全国老龄委的一项调查显示：如今，当父母耗费一生将子女培养成人，老了只能靠退休金维持生活时。仅有26％的人能拿出工资的5％－10％孝敬老人，38％只能象征性地给一点赡养费，最可悲的是，还有6％的人是寄生虫，依然依靠父母养活，而且这部分人的比例还有继续增长的趋势。同时。子女们对父母的精神关怀也不容乐观，被调查者中对父母的生日能脱口而出的仅占27％。许多人每天用电话呼朋唤友。却很少想着给父母打个问候电话，更别说登门探望。孝心在一些人心中已经或者正在开始遗失。
尊老尽孝教育缺失
孝心遗失演出了一场场当代家庭伦理的悲剧。我 国历来有孝为德之本的说法，孝敬父母被视为做人的基本准则。我们祖先绝难想到，现在这个准则在一部分人那里仅值区区50元，在另一部分人那里已经被挥向父母的恶拳打碎。
造成孝心遗失的根源何在?
首先，从家庭教育的角度来看，随着我国独生子女家庭的增多。父母往往更多的是考虑在物质生活上如何满足他们，很少涉及思想美德的传承，尤其是缺少对子女尽孝意识的培养和教育；再加上中国自古有水往下流的传统，父母对儿女的爱是最无私、最博大、最恒久的，且不求儿女有什么报答，只要儿女过得好，父母再苦再累也心甘情愿，很少要求孩子感恩回报，把本来应为双向互动的父母与儿女之间的情感、责任。成为仅是父母对儿女无私奉献的单边行动，对孩子娇生惯养，百依百顺，从而养就孩子唯我独尊，任性放纵的个性。在城市，许多孩子甚至被侍候得像皇帝一样，从小到大，不知稼穑艰难，不恤父母艰辛，只学会了索取，不懂得回报——因为学习忙，他可以不去看望生病的爷爷奶奶；因为学习重要，他可以不去理会父母操劳的艰辛……这样，在孩子的成长过程中，就形成了只知索取、不知回报的心理定势。
其次，从学校教育方面来剖析。我国现今一定程度上把学生培养成了只关心分数，并把分数作为竞争武器的怪物。邓小平在总结改革十年的经验教训时，把最大的失误归结于思想教育的失误的提醒还言犹在耳。“分儿分儿小儿命根”又成了我们全社会教育的“主旋律”，并被以考试的形式冠冕堂皇地将它固化下来，所有的教育，都围绕分数来展开。“好好学习，考第一名!”“你们一定要努力学习，今后才能成为科学家!”“考大学，少一分儿也不行……”从小，我们的学生就生活在这样的语言氛围中。升学关注的数学、语文、外语是学校的主干科目，德育、美育、自然等则成了点缀：即便是这些课程的教学，也变成了知识、技能培训，未能进入德育、美育的内核。我们把教育作为竞争的工具。而忽视了它最根本的功能——使人性更美好。使人格更完善。山西长治上党老区一位63岁老农在给当地报社写的一封信中就曾发出这样的感叹：“不知在大学里除了学习文化，还能否学到良心7”
梁启超在《教育与政治》、《为学与做人》两文中提出：教育是教人学做人，学做现代人。而现在担负着教育孩子的主场——学校，不仅没有使学生学会做事、学会做人，且只停留在如何应付考试、如何高收费上。道德教育要么束之高阁，要么轻描淡写，鲜有成效。这样，孩子尊老尽孝的情弦没有拨动，只知受恩，不知报恩，怎能奏响动人的尽孝旋律!长此以往，孩子的无视父母、淡薄亲情就不难理解了。
另外，青年一代孝心的遗失，责任还来自于社会道德底线被一再突破。众所周知，中华民族几千年的文化积淀和文化传承中。孝道历来占据着核心地位，以孝立国，以孝传家，不忠不孝之徒，国法家规难容，人人不耻。它本质上反映了人的良知、人性美好和善良的一面，始终是维系人间亲情、血缘以及社会关系最起码的道德底线与人格标准。然而在今天，衡量一个人能力、胆识的指标在一些人那里发生了根本性的变化，不择手段达到自己的目的成了新的做人标准。特别是不少年轻人。在物欲横流，享乐主义、拜金主义盛行的浊流中，这种底线和标准也在思想中日渐模糊和淡化，中华民族数千年一脉相承的传统道德观念已受到前所未有的挑战和冲击。因此，在这样的社会背景下，数典忘祖，人情淡漠，忤逆不孝等道德沦丧行径不断在一些人身上出现。
依法保证尊老尽孝美德的传承
按照世界通行标准，一个国家60岁以上老年人口占总人口10％以上，这个国家就进入了老年社会。此时如果老年人的问题解决不好。将带来一系列严重的社会问题。有数据显示：在城市，人们退休后，如果养老金的替代率(退休后收入占退休前收入的比例)达到60％，则人们能维持基本的生活水平；要保证退休前的生活质量，则替代率需要达到80％以上。而我国30年后，替代率才有可能能达到30％，现在的情况可想而知，农民更不敢想象。所以我国养老问题的确是_个难以回避而又非常现实的问题。中国自古有养儿防老之说，虽然这种观念随着社会的发展有所改变，但其中蕴涵的“养，父母给子女以爱”、“防，父母享子女之孝”的伦理道德关系并没改变。因此无论从哪个角度讲，子女的尊老尽孝行为对于缓解这一严峻的社会问题，都有着至关重要的作用。
不孝事件，除了少数触犯法律的以外，大部分属于道德范畴，需要依靠道德的力量来调整，因此，继承传统美德、启迪人们的道德良知最为关键。只有道德良知问题解决了。人们才会有发自内心的、自觉的尊老尽孝行动。不过，这种道德良知不会自然养成，需要家庭、学校、社会方方面面的长期培育。现在的问题在于，这种道德良知的传承和培育在我们国家并没有法定的义务承担人。它们就像野草一样处在一种自生、自长的状态，根本没有具有针对性的教育计划。以前我们还有一些传统的戏剧、故事、歌谣在潜移默化地起着教育作用，如今一切以市场为轴心，这些不赚钱的东西越来越少，正在淡出人们的视野。
种瓜得瓜、种豆得豆，这是千古不更的真理。没有道德的播种，自然得不到良知的收获。不劳而获，只能是痴人的梦想。如今，在尊老尽孝出现危机，恶果不断显现的情况下，如果我们还不尽快采取措施解决，对于我们这个有着几千年文明的泱泱大国和上亿老年人的国家，后果不堪设想。面对目前这种状况，根本出路只有一条，就是通过法律明确尊老尽孝教育的义务人，制定更加完善的法律条款，严惩不孝行为。法律是一种特殊的行为规则。它是调整社会关系、维护社会秩序、实现国家长治久安的必不可少的手段。是由国家制定或认可，以规定权利和义务为内容，具有国家强制力和普遍约束力的行为规则。因此，只有通过立法。才能保证尊老尽孝教育有明确的法定义务承担人，真正纳入育人轨道，避免谁都在教育，谁又都不对教育结果负责的局面；才能保证尊老尽孝行为受到国家强制力的约束，减少以至避免出现虐待罪恶果以后的马后炮式的惩戒。
令人欣喜的是。现在一些地方政府、学校已意识到开展孝心教育的重要性。并采取了一些相应的做法。在大连，团市委在大中小学校统一开展了大规模的感恩教育；在上海，学会感恩已写入了新版本的《中学生守则》；在黑龙江，全省高校开始推行包括孝心教育在内的大学生素质教育量化工程：在沈阳、山东，教育部门已经开始进行道德素质教育与中考挂钩的试点……社会上很多有识之士也提出了自己的真知灼见：四川省一名律师就向省人大提交了一份《孝法》立法草案稿；南京市前不久也有人提出在《刑法》中增补不孝罪条款；还有人提出，在选拔任用公务员时，注意把孝道作为取舍标准之一。这些局部的、地方性的举措应该说是非常好的，有的已经初见成效。
人大，作为国家的立法机构。需要高度重视已经成为社会关注热点的尊老尽孝问题。一种思想，一种行为，一旦成为社会普遍现象，需要加以约束，将其规范在国家需要的社会秩序范围内，否则必然危及一定的社会关系。对目前散见在各地的尊老尽孝举措需要认真研究。统一规范，制定出相应的教育、制约办法。该建规的建规，该立法的立法，尽快形成约束机制，加强法治，依法予以保证。
尊老尽孝是中国的传统美德，决不能遗失。一位意大利记者采访美国首富比尔·盖茨时曾问他：“您认为最不能等待的是什么?”记者原以为比尔·盖茨的回答是商机。结果比尔·盖茨的回答大大出乎他的意料，比尔·盖茨说：“我认为世界上最不能等待的是孝敬父母!”实在令人感慨，难道我们这些承接了几千年文明的炎黄子孙，还不如盖茨。因此，在抓好教育引导的同时，依法保障尊老尽孝这一中国传统美德的传承，才是目前在老龄问题这一层面上落实党的十七大以人为本，构建和谐社会精神的重要途径和根本办法。
目前我国公民继承中华民族尊老尽孝传统美德。竭尽孝心孝敬老人的现实情况不容乐观。大家一定还记得两年前在全国闹得沸沸扬扬的上海不孝罚单事件。2006年春节前夕，上海平凉路街道敬老院针对很多子女将年迈的父母送到敬老院就觉得万事大吉，很少来探望他们的实际情况，立下规矩，春节期间。子女如果不来探望住在敬老院的父母。就要交50元的管理费作为不孝罚款；上海南京东路街道则定下制度，子女无论以何种借口，凡连续3个月不探望父母的，社区就要张榜公示，此榜被称为不孝榜。这两个举措一经媒体披露，立即在社会上引起强烈反响，《人民日报》评论将这些举措称之为道德劝诫，呼吁有关部门从更深的层次上予以关注。一时间全国上下纷纷谴责各种不孝之举。进而在当年3月份召开的全国“两会”期间，这个问题也成为代表们热议的话题。不少代表提交了提案，直言上海这一典型事件绝非个别现象，具有相当普遍的代表性，而且反映出的问题非常严重，希望国家对尊老尽孝这一中华民族传统美德丢失的现象引起重视，尽快出台相应的措施予以解决。中央电视台“两会”专题节目“岩松信箱”为此还专门做了一期节目。
两年多过去了，谴责归谴责，议论归议论，风声过后，收效并不大。去年，上海大学社会学系《上海老年人生活质量指标体系》课题组的研究报告显示，子女照顾不周已成为上海老年人最大的心病。在健康、收入等指标普遍上升的情况下。子女照顾的分数却同比下降了2.2分。最近，有关机构在哈尔滨、长春、沈阳、大连4个城市以孝心为主题。对一些青年人所做的一次问卷调查则显示，当问到：“如果你是个有经济能力的成年人。在父母因年迈或某种疾病需要大额费用时，你会怎么办?”时，选择想尽办法并不惜倾家荡产的仅占30％，而选择量力而行与听天由命的竟分别占了62％和18％。在前提条件——“有经济能力”如此明确的情况下，得出这样的调查结果，实在令人深思。现实生活中不孝敬老人的事例也还屡见各种媒体，经常发出令人心痛的拷问。
令人心痛的影像
2008年4月中旬，初春的沈阳，夜晚微风轻拂，给人一种从严冬中熬出头的舒畅感觉，铁西广场附近的居民们，晚饭后纷纷走出家门，享受着大自然万物复苏的气息。突然。一辆救护车响着刺耳的尖叫声，风驰电掣般驶入附近一家医院，训练有素的医护人员从车上抬下一位满头白发的老太太，从他们那急促的脚步中可以断定，此人病情不轻。随车而来的还有一位步履蹒跚的老爷子，老人家流着眼泪、跌跌撞撞地跑步跟在后面，当被挡在抢救室外时，他泪眼婆娑地紧盯着抢救室的门。那刻满皱纹的脸不时痛苦地抽搐着……
大约一个小时后，抢救室的门打开了。老爷子赶紧上前，哆嗦着嘴唇，焦急地问：“医生，我老伴怎么样了?”医生拉起老人的手低声说：“老人家，晚了，您节哀吧!”老爷子听后双腿一软，蹲了下去，白发苍苍的老人竟双手掩面呜呜放声痛哭起来，那哭声凄婉、悲凉，在走廊里回荡着，听了令人心碎，护士和周围的人无不潸然泪下。从老爷子断断续续的叙述中人们得知，老太太没有工作，80多岁的老俩口就靠老爷子那点微薄的退休金生活，刚才为了赡养费的问题又和儿子争吵起来，结果儿子不仅出言不逊，还骂骂咧咧地推了老太太一把，结果老太太急火攻心，一激动，引发了心脏病，看到母亲犯病，不孝之子竟扬长而去。
2008年1月的一天，时值隆冬的大连又遭遇寒潮，凛冽的北风呼啸着，刮到人的脸上，就像小刀割肉似的疼痛难忍。下了班的人们，在寒冷的催促下，纷纷迈着匆忙的脚步往家中奔去。到了晚上7点以后，大街上的行人已经很少，人们都在温暖的家中享受着天伦之乐。而此时，中山区一条街道的背风处，一对年近八旬的老夫妇，靠着墙角，瑟瑟发抖地蜷缩在棉被中，仅露出捂着棉帽子的脑袋，哈气已经在他们的眉毛上凝结成了白霜，两双噙满泪珠的老眼，一起盯着对面住宅楼上一扇亮着耀眼灯光的窗户。老人在如此恶劣的天气里露宿街头已好几天了，一些人以为他们是无家可归的拾荒者，其实不是，他们是被亲生儿子撵出了家门，他们的家就在老人眼睛紧盯着的房子里，相距只一步之遥……
2007年5月下旬，端午节即将来临，一位家境并不富裕的河北农村妇女，面朝黄土背朝天地劳作一天后，连夜就着昏暗的灯光包好一小筐粽子。清晨当东方刚刚露出鱼肚白，她又急急忙忙起床点燃灶火煮起粽子，当香气四溢的粽子冒着热气出锅时。这位妇女脸上洋溢起一丝母亲特有的微笑。她将热气腾腾的粽子全部装到小筐中，穿过乡间土路，踏上了开往南京的一列火车。
原来这位妇女的儿子两年前考上了南京的一所大学，谁知孩子上学后就没再回过家，连春节都没露面。想到儿子从小最爱吃自己包的粽子。思儿心切的她赶在端午节前包好粽子来到南京。
她与儿子在学校大门口相见了，迎接她的不是喜悦的目光、温暖的问候，而是紧绷的面孔、冰凉的话语：“你来干什么?”
十分钟后，这位妇女流着眼泪对儿子说：“我包了你最爱吃的粽子，你拿回去吧!”“我不要，你快走吧!”儿子不耐烦地催促着。这位千里之外颠簸而来的母亲没坐下歇一分钟，没捞着喝一口水，就这样被儿子赶走了。
这一幕被学校的一位老师看到，她连忙追上这位妇女，请她一起回学校，这位妇女赶紧擦去眼泪，掩饰着悲伤，连声说：“不用了!不用了!”迅疾消失在人流中……
上述三件事在近几年众多不孝的事例中，虽算不上最恶劣的。但也是比较典型的。全国老龄委的一项调查显示：如今，当父母耗费一生将子女培养成人，老了只能靠退休金维持生活时。仅有26％的人能拿出工资的5％－10％孝敬老人，38％只能象征性地给一点赡养费，最可悲的是，还有6％的人是寄生虫，依然依靠父母养活，而且这部分人的比例还有继续增长的趋势。同时。子女们对父母的精神关怀也不容乐观，被调查者中对父母的生日能脱口而出的仅占27％。许多人每天用电话呼朋唤友。却很少想着给父母打个问候电话，更别说登门探望。孝心在一些人心中已经或者正在开始遗失。
尊老尽孝教育缺失
孝心遗失演出了一场场当代家庭伦理的悲剧。我 国历来有孝为德之本的说法，孝敬父母被视为做人的基本准则。我们祖先绝难想到，现在这个准则在一部分人那里仅值区区50元，在另一部分人那里已经被挥向父母的恶拳打碎。
造成孝心遗失的根源何在?
首先，从家庭教育的角度来看，随着我国独生子女家庭的增多。父母往往更多的是考虑在物质生活上如何满足他们，很少涉及思想美德的传承，尤其是缺少对子女尽孝意识的培养和教育；再加上中国自古有水往下流的传统，父母对儿女的爱是最无私、最博大、最恒久的，且不求儿女有什么报答，只要儿女过得好，父母再苦再累也心甘情愿，很少要求孩子感恩回报，把本来应为双向互动的父母与儿女之间的情感、责任。成为仅是父母对儿女无私奉献的单边行动，对孩子娇生惯养，百依百顺，从而养就孩子唯我独尊，任性放纵的个性。在城市，许多孩子甚至被侍候得像皇帝一样，从小到大，不知稼穑艰难，不恤父母艰辛，只学会了索取，不懂得回报——因为学习忙，他可以不去看望生病的爷爷奶奶；因为学习重要，他可以不去理会父母操劳的艰辛……这样，在孩子的成长过程中，就形成了只知索取、不知回报的心理定势。
其次，从学校教育方面来剖析。我国现今一定程度上把学生培养成了只关心分数，并把分数作为竞争武器的怪物。邓小平在总结改革十年的经验教训时，把最大的失误归结于思想教育的失误的提醒还言犹在耳。“分儿分儿小儿命根”又成了我们全社会教育的“主旋律”，并被以考试的形式冠冕堂皇地将它固化下来，所有的教育，都围绕分数来展开。“好好学习，考第一名!”“你们一定要努力学习，今后才能成为科学家!”“考大学，少一分儿也不行……”从小，我们的学生就生活在这样的语言氛围中。升学关注的数学、语文、外语是学校的主干科目，德育、美育、自然等则成了点缀：即便是这些课程的教学，也变成了知识、技能培训，未能进入德育、美育的内核。我们把教育作为竞争的工具。而忽视了它最根本的功能——使人性更美好。使人格更完善。山西长治上党老区一位63岁老农在给当地报社写的一封信中就曾发出这样的感叹：“不知在大学里除了学习文化，还能否学到良心7”
梁启超在《教育与政治》、《为学与做人》两文中提出：教育是教人学做人，学做现代人。而现在担负着教育孩子的主场——学校，不仅没有使学生学会做事、学会做人，且只停留在如何应付考试、如何高收费上。道德教育要么束之高阁，要么轻描淡写，鲜有成效。这样，孩子尊老尽孝的情弦没有拨动，只知受恩，不知报恩，怎能奏响动人的尽孝旋律!长此以往，孩子的无视父母、淡薄亲情就不难理解了。
另外，青年一代孝心的遗失，责任还来自于社会道德底线被一再突破。众所周知，中华民族几千年的文化积淀和文化传承中。孝道历来占据着核心地位，以孝立国，以孝传家，不忠不孝之徒，国法家规难容，人人不耻。它本质上反映了人的良知、人性美好和善良的一面，始终是维系人间亲情、血缘以及社会关系最起码的道德底线与人格标准。然而在今天，衡量一个人能力、胆识的指标在一些人那里发生了根本性的变化，不择手段达到自己的目的成了新的做人标准。特别是不少年轻人。在物欲横流，享乐主义、拜金主义盛行的浊流中，这种底线和标准也在思想中日渐模糊和淡化，中华民族数千年一脉相承的传统道德观念已受到前所未有的挑战和冲击。因此，在这样的社会背景下，数典忘祖，人情淡漠，忤逆不孝等道德沦丧行径不断在一些人身上出现。
依法保证尊老尽孝美德的传承
按照世界通行标准，一个国家60岁以上老年人口占总人口10％以上，这个国家就进入了老年社会。此时如果老年人的问题解决不好。将带来一系列严重的社会问题。有数据显示：在城市，人们退休后，如果养老金的替代率(退休后收入占退休前收入的比例)达到60％，则人们能维持基本的生活水平；要保证退休前的生活质量，则替代率需要达到80％以上。而我国30年后，替代率才有可能能达到30％，现在的情况可想而知，农民更不敢想象。所以我国养老问题的确是_个难以回避而又非常现实的问题。中国自古有养儿防老之说，虽然这种观念随着社会的发展有所改变，但其中蕴涵的“养，父母给子女以爱”、“防，父母享子女之孝”的伦理道德关系并没改变。因此无论从哪个角度讲，子女的尊老尽孝行为对于缓解这一严峻的社会问题，都有着至关重要的作用。
不孝事件，除了少数触犯法律的以外，大部分属于道德范畴，需要依靠道德的力量来调整，因此，继承传统美德、启迪人们的道德良知最为关键。只有道德良知问题解决了。人们才会有发自内心的、自觉的尊老尽孝行动。不过，这种道德良知不会自然养成，需要家庭、学校、社会方方面面的长期培育。现在的问题在于，这种道德良知的传承和培育在我们国家并没有法定的义务承担人。它们就像野草一样处在一种自生、自长的状态，根本没有具有针对性的教育计划。以前我们还有一些传统的戏剧、故事、歌谣在潜移默化地起着教育作用，如今一切以市场为轴心，这些不赚钱的东西越来越少，正在淡出人们的视野。
种瓜得瓜、种豆得豆，这是千古不更的真理。没有道德的播种，自然得不到良知的收获。不劳而获，只能是痴人的梦想。如今，在尊老尽孝出现危机，恶果不断显现的情况下，如果我们还不尽快采取措施解决，对于我们这个有着几千年文明的泱泱大国和上亿老年人的国家，后果不堪设想。面对目前这种状况，根本出路只有一条，就是通过法律明确尊老尽孝教育的义务人，制定更加完善的法律条款，严惩不孝行为。法律是一种特殊的行为规则。它是调整社会关系、维护社会秩序、实现国家长治久安的必不可少的手段。是由国家制定或认可，以规定权利和义务为内容，具有国家强制力和普遍约束力的行为规则。因此，只有通过立法。才能保证尊老尽孝教育有明确的法定义务承担人，真正纳入育人轨道，避免谁都在教育，谁又都不对教育结果负责的局面；才能保证尊老尽孝行为受到国家强制力的约束，减少以至避免出现虐待罪恶果以后的马后炮式的惩戒。
令人欣喜的是。现在一些地方政府、学校已意识到开展孝心教育的重要性。并采取了一些相应的做法。在大连，团市委在大中小学校统一开展了大规模的感恩教育；在上海，学会感恩已写入了新版本的《中学生守则》；在黑龙江，全省高校开始推行包括孝心教育在内的大学生素质教育量化工程：在沈阳、山东，教育部门已经开始进行道德素质教育与中考挂钩的试点……社会上很多有识之士也提出了自己的真知灼见：四川省一名律师就向省人大提交了一份《孝法》立法草案稿；南京市前不久也有人提出在《刑法》中增补不孝罪条款；还有人提出，在选拔任用公务员时，注意把孝道作为取舍标准之一。这些局部的、地方性的举措应该说是非常好的，有的已经初见成效。
人大，作为国家的立法机构。需要高度重视已经成为社会关注热点的尊老尽孝问题。一种思想，一种行为，一旦成为社会普遍现象，需要加以约束，将其规范在国家需要的社会秩序范围内，否则必然危及一定的社会关系。对目前散见在各地的尊老尽孝举措需要认真研究。统一规范，制定出相应的教育、制约办法。该建规的建规，该立法的立法，尽快形成约束机制，加强法治，依法予以保证。
尊老尽孝是中国的传统美德，决不能遗失。一位意大利记者采访美国首富比尔·盖茨时曾问他：“您认为最不能等待的是什么?”记者原以为比尔·盖茨的回答是商机。结果比尔·盖茨的回答大大出乎他的意料，比尔·盖茨说：“我认为世界上最不能等待的是孝敬父母!”实在令人感慨，难道我们这些承接了几千年文明的炎黄子孙，还不如盖茨。因此，在抓好教育引导的同时，依法保障尊老尽孝这一中国传统美德的传承，才是目前在老龄问题这一层面上落实党的十七大以人为本，构建和谐社会精神的重要途径和根本办法。