【摘 要】
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漢儒自董仲舒起,改造戰國以來道家等諸子學説中的'天心'、'天地之心'等觀念,强調宇宙的道德稟性,又以儒家經典配合陰陽五行推算天道,占測天心,言説災異,'
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漢儒自董仲舒起,改造戰國以來道家等諸子學説中的'天心'、'天地之心'等觀念,强調宇宙的道德稟性,又以儒家經典配合陰陽五行推算天道,占測天心,言説災異,'六經'遂轉爲政治數術。故《齊詩》與《詩緯》創言'詩者天地之心',賦予《詩三百》以宇宙意義,又以'四始'、'五際'、'六情'之説,依孟京《易》學之例,以《詩三百》爲律曆,占知《詩》中之'天心',推測風俗性情。'天心'
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