《语文课程标准》对语文的性质作了明确的表述，即语文具有工具性和人文性。语文既是学好其他各科知识的语言工具，更是张扬学生个性、塑造健全人格的广阔天地。因此，“人文性”的处理和挖掘，在语文课程编写和教师课堂实践中占有重要位置。初中语文实验教材正是以新的课程改革为契机，找准了教材与“课标”的接榫点——人本思想，进而为语文的教与学开辟了全新的天地。
　　一、对社会与自然的关注
　　人是社会的细胞，万物的灵长。社会的进步程度与个人的前程命运息息相关，自然环境的优劣同个人的生存质休戚与共。因此，关注社会，关爱自然已成为人们的普遍共识。语文课程在引导读者与人本对话过程中，潜移默化地呼唤广大学生关注社会与自然。比如，《食物从何处来》由过去的自读课文改为实验版的教读课文，不单单是内容归类的简单“变迁”，而是编者教育理念的改变。“地位”提升了，要求提高了，究其原因，该文在说明食物的来源之外，还告诉了我们自然界的食物规律和普遍联系，警示读者破坏生态平衡生态环境的严重后果，针对性强，具有重要的现实意义，对可持续发展战略有直观而又鲜活的认识。
　　二、对学生创新意识的培养
　　创新是人类社会进步的原动力，是一个民族不断走向强大的不竭源泉。当今社会，科技发展一日千里，国际竞争日益激烈，我们要实现中华民族的伟大复兴，就必须培养和造就一批有创新意识的“新人类”。创新精神的首要条件是要有创新意识。语文课程对此做了有益的探索和尝试。《事物的正确答案不止一个》旨在引导学生打破常规的思维定势，培养全方位、多角度、深层次地认识和解决问题的能力，从而拓宽了学生的思维空间，为学生创新能力的形成提供了条件。同样，《创造学思想录》，通过几个生活感触的片断，启发青少年读者要勇于打破常规思维的束缚，寻求新的领域、新的思路和新的方法，激发学生思维的灵感，迸发思想的火花，在生活中求创新，从常规中求突破。
　　三、对学生独特体验的珍视
　　“课标”强调：“阅读是学生的个性化行为”，“要珍视学生独特的感受、体验和理解。”其中“珍视”二字份量很重，蕴含了课程改革“以学生的发展为本”的人本思想。“独特”即独有的，特别的，具有个性的。包含着学生个体的生活经验、知识积累和价值取向。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”即是这种独特体验的真实写照。语文实验教材在珍视学生独特体验方面做了大胆的尝试。
　　比如，《孔乙己》一文，原版教材分析孔乙己的悲剧命运的原因，总是武断地往深受封建科举教育制度的毒害这一框框上套，并视此为圭臬，如果学生有“别样声音”，则被当成异端“一棍子打死”，其结果只能扼杀学生对文本解读的独特体验。实际上，鲁迅在批判科举制度对孔乙己的毒害外，对孔乙己人性的弱点——好喝懒做等是有清醒认识，这恐怕不能完全归咎于科举制度。特别是孔乙己的偷窃，与封建教育倡导的“羞恶廉耻”的思想更是水火不容。因此，孔乙己的悲剧原因应该是多方面的。实验教材做到了顺应潮流、与时俱进，在《孔乙己》一文“思考和练习”中设计了这样的问题：孔乙己的悲剧结局除封建教育的毒害外，孔乙己自身有什么问题？这样一问，学生的思路打开了，他们就会根据自己的独特理解说出“丰富多彩”的答案来。
　　四、对学生良好品质和健全人格的塑造
　　语文学习不是单纯狭义的语言知识、语法技能积累，而是在语文学习的基础上，熏陶人的感情、性格、人格，培养人的同情心和正义感，重视情感、态度、价值观的正确导向。实验教材对塑造学生良好品格和健全的人格是大有所为的。当然，教者对文本内涵的拓展和挖掘也不可小觑。
　　《鱼我所欲也》在学生了解了孟子倡导的“舍生取义”这一价值观外，编者更加鼓励教者启发学生在与文本对话中作深层次的思考：当今和平年代，弘扬正气、惩治罪恶是社会的主流思潮，是每个公民应具备的基本点道德素养。但“取义”一定要“舍生”吗？面对歹徒行凶，是不假思索冲上去与之搏斗，献出宝贵的生命，还是机智地与之周旋，寻求更多的帮助，见义“智”为呢？诚然，在万不得已的情形下是要具有“舍生”的精神，但换一种方式能更好地惩治凶犯又何乐而不为呢？何必要做无谓的牺牲呢？通过深层的启迪和思考，既培养了学生讲正气的精神情操，又引导他们树立起正确的价值取向，理性地对待人生的是非抉择，从而塑造学生良好的品行和健全的人格。
　　综上所述，苏教版初中语文实验教材契合了新“课标”的思想理念，注重对学生人文精神的熏陶感染，但要实现从课本到课堂的转化，还需要广大语文教育工作者在实践中多思考、勤探索、求创新。
　　作者单位：江苏南通海安紫石中学（226600）