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摘要:跨文化心理学是心理学领域中新的研究方向,其中关于个人主义-集体主义价值取向的研究对于我军培育当代革命军人核心价值观有着很大的指导意义。结合本民族文化下群体价值取向的规律特点,进行有针对性的价值观培养与塑造,可以起到事半功倍的效果。
关键词:跨文化心理学 个人主义 集体主义 军人核心价值观
一、跨文化心理学的兴起及研究范式
1. 跨文化心理学的兴起
20世纪末,心理学研究出现了新的发展,即把文化这个变量作为心理学研究的一个重要因素加以考虑,从此,心理学的研究由排斥文化转向重视文化。在这一过程中,诞生了与文化密切相关的两门新的心理学学科,即文化心理学和跨文化心理学,二者都试图将文化因素整合到心理学的研究当中,而跨文化心理学的研究范围更加广泛,它不仅仅研究某个特定群体的心理活动范式或行为表现,而且还比较两个或多个文化背景下的群体心理发展和变化规律;它不仅探讨不同群体之间文化和行为的差异性,也研讨它们的一致性。赛格尔(Segall)、代森(Dasen)、柏瑞(Berry)和颇尔汀格(Poortinga)认为,"跨文化心理学是对人类行为及其传播的科学研究,探讨社会和文化力量形塑和影响行为的途径和方式",他们把跨文化心理学看做是一种研究方法或研究策略。
2.跨文化心理学的研究范式
跨文化心理学的研究主要有三个目标,首要的和最为明显的目标是检验现有心理学知识和理论的一般性和普遍性;其次,研究其他文化以发现现有体系中未曾出现的另类情况;最后,将新出现的材料整合到原有体系中,构建更具有普遍性和适用性的新体系。
二、跨文化心理学中个人-集体主义价值取向的代表性研究
跨文化心理学中有一个非常重要的研究领域即对个人主义-集体主义(Individualism vs. Collectivism,简写为I∕C)价值取向的研究,不同的文化背景下,人们的价值观念存在很大的不同,个人主义-集体主义的价值取向是其中的一个重要方面。
1.Hofstede的研究
最早利用个人主义-集体主义概念对社会文化背景下人们的价值取向进行系统研究的是荷兰文化协作研究所所长Hofstede。Hofstede的研究开始于20世纪60年代后期,他对IBM公司在40个国家和地区的11.6万名员工进行了问卷调查,发现了四个随国家不同而不同的两极化"价值观念"维度,分别是个人主义-集体主义(Individualism vs. Collectivism)、权力距离(Power Dimension)、不确定性的规避(Uncertainty Avoidance)、男性化倾向(Masculinity)。从此以后,以个人主义-集体主义为基础的跨文化研究急速增长,1990年7月,在南朝鲜的汉城还举办了"个人主义-集体主义"专题国际学术研讨会。Hofstede认为,在一个推崇个人主义的社会中,个人之间的联系是十分松散的,每个人都只顾及自身的利益,每个人都有很大的自由来选择自己的方向和行动,他们与组织的关系是功利性的和个体性的;而在一个推崇集体主义的社会中,每个人都要考虑到他人的利益,并且人们往往从道德的角度来考虑他们与组织之间的关系。
2.Trompenaars的研究
荷兰学者Trompenaars将调查问卷发放给来自28个国家的15000名管理者,最终从各个国家收到了至少500份的有效问卷。Trompenaars的研究持续了十多年的时间并于1994年发表,他的研究结果正在受到越来越多的关注。通过两难问题的选择结果,Trompenaars把民族文化的差异划分为七大维度,分别是:普遍主义-特殊主义(Universalism vs. Particularism)、个人主义-集体主义(Individualism vs. Communitarianism )、中性化-情绪化(Neutral vs. Emotional)、关系特定-关系散漫(Specific vs. Diffuse)、注重成就-注重归属(Achievement vs. Ascription)、时间导向(Time)、人与自然关系(Environment)。Trompenaars的研究结果显示:美国、捷克斯洛伐克、阿根廷、前苏联和墨西哥在个人主义上得分较高,这个研究结果与Hofstede的研究结果有着很大的不同。在Hofstede的研究中,捷克斯洛伐克、前苏联、墨西哥都是集体主义价值导向的国家,而现在Trompenaars的研究结果中恰相反,它表明文化价值会随着时间的改变而发生变化。
三、我军当代革命军人核心价值观培育的思考
当代革命军人核心价值观的培育应从以下几个方面着手:
1.树立学习榜样,以点带面。从心理学角度讲,培养一种正确的价值观,首先需要对该价值观形成良好认知,明确这种价值观是什么,什么样的行为符合这种价值观。因此,培育正确的革命军人核心价值观,首先要从认知上建立起什么样的行为是符合正确的军人价值观的概念,而通过树立典型、榜样示范则能最直接的给人以感官上的冲击,形成正面影响,起到极为有利的说服作用。教育心理学中班杜拉提出的的观察学习理论就强调通过树立良好的榜样来引导学习良好行为,通过批判或实施惩罚杜绝不良行为。
2.加强思想交流,情感联结。在集体主义价值取向的文化背景下,群体中的个人在情感上特别依附于所属的组织和机构,因此,培育当代革命军人核心价值观不能单靠嘴皮子的说教,开开大会、念念文件了事,而是要真正的走进战士的生活,拉近与战士之间的距离,想之所想,急之所急,真正做到爱护士兵、关心士兵,只有这样,平时的思想教育士兵才听得进,战时的指挥命令士兵才会执行。
3.注重实践养成,知行统一。当代革命军人核心价值观真正落到实处重在执行,当代革命军人核心价值观的真正体现要看行动,所以说培育当代革命军人核心价值观最根本的要求是要做到知行统一。从被藏族同胞亲切称为"门巴将军"的李素芝,到航天英雄杨利伟;从见义勇为的英雄战士徐洪刚,到"三栖尖兵"何祥美;从为救落水女青年而牺牲的年轻军官孟祥斌到汶川地震中从5000米高空纵身跳下的空降兵,这些都是革命军人在用实际行动践行着当代革命军人的核心价值觀。集体主义价值取向的社会文化对于"不顾一切一味追求自己的目标"的观点十分不能接受甚至十分厌恶,这种社会文化下人们更注重精神层面的满足,更认可"国家利益高于一切"、"没有国之大家何来我之小家"的思想观点,因而在国家危难、人民危险的时刻,常常会有人挺身而出。在汶川地震中,面对摇摇欲坠的危楼,带队干部出于对独生子女战士家庭负责,大声询问:是独生子女的请举手。273名官兵没有一人举手。再问:是共产党员的请举手。官兵们齐刷刷地举起了右手……沧海横流方显英雄本色,地动山摇更见军人情怀,这是对当代革命军人核心价值观的完美诠释。
参考文献:
【1】李炳权.文化心理学〔M〕.上海:上海教育出版社,2007.
【2】胡军.跨文化管理〔M〕.广州:暨南大学出版社,1996.
【3】吴兰花.跨文化心理学中个人主义和集体主义研究概述〔J〕.湖南第一师范学报,2003(3).
【4】郭萍. 个人主义∕集体主义的测量与评价〔J〕. 郑州轻工学院学报,2009(2)
作者简介:朱岚,南京政治学院基础部一队硕士研究生
关键词:跨文化心理学 个人主义 集体主义 军人核心价值观
一、跨文化心理学的兴起及研究范式
1. 跨文化心理学的兴起
20世纪末,心理学研究出现了新的发展,即把文化这个变量作为心理学研究的一个重要因素加以考虑,从此,心理学的研究由排斥文化转向重视文化。在这一过程中,诞生了与文化密切相关的两门新的心理学学科,即文化心理学和跨文化心理学,二者都试图将文化因素整合到心理学的研究当中,而跨文化心理学的研究范围更加广泛,它不仅仅研究某个特定群体的心理活动范式或行为表现,而且还比较两个或多个文化背景下的群体心理发展和变化规律;它不仅探讨不同群体之间文化和行为的差异性,也研讨它们的一致性。赛格尔(Segall)、代森(Dasen)、柏瑞(Berry)和颇尔汀格(Poortinga)认为,"跨文化心理学是对人类行为及其传播的科学研究,探讨社会和文化力量形塑和影响行为的途径和方式",他们把跨文化心理学看做是一种研究方法或研究策略。
2.跨文化心理学的研究范式
跨文化心理学的研究主要有三个目标,首要的和最为明显的目标是检验现有心理学知识和理论的一般性和普遍性;其次,研究其他文化以发现现有体系中未曾出现的另类情况;最后,将新出现的材料整合到原有体系中,构建更具有普遍性和适用性的新体系。
二、跨文化心理学中个人-集体主义价值取向的代表性研究
跨文化心理学中有一个非常重要的研究领域即对个人主义-集体主义(Individualism vs. Collectivism,简写为I∕C)价值取向的研究,不同的文化背景下,人们的价值观念存在很大的不同,个人主义-集体主义的价值取向是其中的一个重要方面。
1.Hofstede的研究
最早利用个人主义-集体主义概念对社会文化背景下人们的价值取向进行系统研究的是荷兰文化协作研究所所长Hofstede。Hofstede的研究开始于20世纪60年代后期,他对IBM公司在40个国家和地区的11.6万名员工进行了问卷调查,发现了四个随国家不同而不同的两极化"价值观念"维度,分别是个人主义-集体主义(Individualism vs. Collectivism)、权力距离(Power Dimension)、不确定性的规避(Uncertainty Avoidance)、男性化倾向(Masculinity)。从此以后,以个人主义-集体主义为基础的跨文化研究急速增长,1990年7月,在南朝鲜的汉城还举办了"个人主义-集体主义"专题国际学术研讨会。Hofstede认为,在一个推崇个人主义的社会中,个人之间的联系是十分松散的,每个人都只顾及自身的利益,每个人都有很大的自由来选择自己的方向和行动,他们与组织的关系是功利性的和个体性的;而在一个推崇集体主义的社会中,每个人都要考虑到他人的利益,并且人们往往从道德的角度来考虑他们与组织之间的关系。
2.Trompenaars的研究
荷兰学者Trompenaars将调查问卷发放给来自28个国家的15000名管理者,最终从各个国家收到了至少500份的有效问卷。Trompenaars的研究持续了十多年的时间并于1994年发表,他的研究结果正在受到越来越多的关注。通过两难问题的选择结果,Trompenaars把民族文化的差异划分为七大维度,分别是:普遍主义-特殊主义(Universalism vs. Particularism)、个人主义-集体主义(Individualism vs. Communitarianism )、中性化-情绪化(Neutral vs. Emotional)、关系特定-关系散漫(Specific vs. Diffuse)、注重成就-注重归属(Achievement vs. Ascription)、时间导向(Time)、人与自然关系(Environment)。Trompenaars的研究结果显示:美国、捷克斯洛伐克、阿根廷、前苏联和墨西哥在个人主义上得分较高,这个研究结果与Hofstede的研究结果有着很大的不同。在Hofstede的研究中,捷克斯洛伐克、前苏联、墨西哥都是集体主义价值导向的国家,而现在Trompenaars的研究结果中恰相反,它表明文化价值会随着时间的改变而发生变化。
三、我军当代革命军人核心价值观培育的思考
当代革命军人核心价值观的培育应从以下几个方面着手:
1.树立学习榜样,以点带面。从心理学角度讲,培养一种正确的价值观,首先需要对该价值观形成良好认知,明确这种价值观是什么,什么样的行为符合这种价值观。因此,培育正确的革命军人核心价值观,首先要从认知上建立起什么样的行为是符合正确的军人价值观的概念,而通过树立典型、榜样示范则能最直接的给人以感官上的冲击,形成正面影响,起到极为有利的说服作用。教育心理学中班杜拉提出的的观察学习理论就强调通过树立良好的榜样来引导学习良好行为,通过批判或实施惩罚杜绝不良行为。
2.加强思想交流,情感联结。在集体主义价值取向的文化背景下,群体中的个人在情感上特别依附于所属的组织和机构,因此,培育当代革命军人核心价值观不能单靠嘴皮子的说教,开开大会、念念文件了事,而是要真正的走进战士的生活,拉近与战士之间的距离,想之所想,急之所急,真正做到爱护士兵、关心士兵,只有这样,平时的思想教育士兵才听得进,战时的指挥命令士兵才会执行。
3.注重实践养成,知行统一。当代革命军人核心价值观真正落到实处重在执行,当代革命军人核心价值观的真正体现要看行动,所以说培育当代革命军人核心价值观最根本的要求是要做到知行统一。从被藏族同胞亲切称为"门巴将军"的李素芝,到航天英雄杨利伟;从见义勇为的英雄战士徐洪刚,到"三栖尖兵"何祥美;从为救落水女青年而牺牲的年轻军官孟祥斌到汶川地震中从5000米高空纵身跳下的空降兵,这些都是革命军人在用实际行动践行着当代革命军人的核心价值觀。集体主义价值取向的社会文化对于"不顾一切一味追求自己的目标"的观点十分不能接受甚至十分厌恶,这种社会文化下人们更注重精神层面的满足,更认可"国家利益高于一切"、"没有国之大家何来我之小家"的思想观点,因而在国家危难、人民危险的时刻,常常会有人挺身而出。在汶川地震中,面对摇摇欲坠的危楼,带队干部出于对独生子女战士家庭负责,大声询问:是独生子女的请举手。273名官兵没有一人举手。再问:是共产党员的请举手。官兵们齐刷刷地举起了右手……沧海横流方显英雄本色,地动山摇更见军人情怀,这是对当代革命军人核心价值观的完美诠释。
参考文献:
【1】李炳权.文化心理学〔M〕.上海:上海教育出版社,2007.
【2】胡军.跨文化管理〔M〕.广州:暨南大学出版社,1996.
【3】吴兰花.跨文化心理学中个人主义和集体主义研究概述〔J〕.湖南第一师范学报,2003(3).
【4】郭萍. 个人主义∕集体主义的测量与评价〔J〕. 郑州轻工学院学报,2009(2)
作者简介:朱岚,南京政治学院基础部一队硕士研究生