论文部分内容阅读
“窈窕淑女,琴瑟友之”,自古男女之情就与琴乐不曾分开过,只是如今纵然流行乐唱了一千一万个“我爱你”,可曾真的表达出一颗真心?
当我们的感情都交付给了毫无节制的流行音乐,古琴在我们的生活中还有位置吗?带着这样的问题,在茶城里山重水复疑无路。本以为茶城是一个商业性极强的所在,然而顶层露台竟然有“茂林修竹,珊珊可爱。”众多雅兴之士或是初学者都聚集此处“元音琴院”。
在元音琴院这样专门学习古琴的馆子里,大有裨益。至少,比起那些琴棋书画、萧瑟琵琶兼备的国学馆,初学者省却了因分不清古琴与古筝而徒增的烦恼。对于元音的老师来说,显然这样的小烦恼可以一笑置之。
古筝与古琴,比较容易判断的不同是弦的数量,古琴自古称“七弦琴”,顾名思义。而古筝则不断增加琴弦,近年增加到24-26弦。但是这样技术性的不同只是第一眼印象,能直接影响到音色的材质的不同才是一处命门。框板、面板和底板是组成古筝的身体部件,古琴则自古以“独木”为体。
古琴的传奇故事,则自独木开始。我的一位朋友曾向我讲述过一位世外高人的故事,此人访遍名山大川,与古木为友,只为亲自挑选一把只属于他自己的古琴。他认为古琴是有灵魂的,你只能与那把和你的灵魂共鸣的琴相遇,你的琴音才能奏出如“高山流水”般的绝唱。
毫无意外地,我的故事好像并没有遇到知音。元音琴院的年轻女士只是这样描述她学习古琴的体会:“我喜欢古琴的声音,会让我平静下来。以前我喜欢的都是西方音乐,中国的音乐很难喜欢,现在,也开始听一些民乐,觉得很好听。”我豁然开朗,在元音,你只需简单而专注,大音希声,大道无言。
当我们的感情都交付给了毫无节制的流行音乐,古琴在我们的生活中还有位置吗?带着这样的问题,在茶城里山重水复疑无路。本以为茶城是一个商业性极强的所在,然而顶层露台竟然有“茂林修竹,珊珊可爱。”众多雅兴之士或是初学者都聚集此处“元音琴院”。
在元音琴院这样专门学习古琴的馆子里,大有裨益。至少,比起那些琴棋书画、萧瑟琵琶兼备的国学馆,初学者省却了因分不清古琴与古筝而徒增的烦恼。对于元音的老师来说,显然这样的小烦恼可以一笑置之。
古筝与古琴,比较容易判断的不同是弦的数量,古琴自古称“七弦琴”,顾名思义。而古筝则不断增加琴弦,近年增加到24-26弦。但是这样技术性的不同只是第一眼印象,能直接影响到音色的材质的不同才是一处命门。框板、面板和底板是组成古筝的身体部件,古琴则自古以“独木”为体。
古琴的传奇故事,则自独木开始。我的一位朋友曾向我讲述过一位世外高人的故事,此人访遍名山大川,与古木为友,只为亲自挑选一把只属于他自己的古琴。他认为古琴是有灵魂的,你只能与那把和你的灵魂共鸣的琴相遇,你的琴音才能奏出如“高山流水”般的绝唱。
毫无意外地,我的故事好像并没有遇到知音。元音琴院的年轻女士只是这样描述她学习古琴的体会:“我喜欢古琴的声音,会让我平静下来。以前我喜欢的都是西方音乐,中国的音乐很难喜欢,现在,也开始听一些民乐,觉得很好听。”我豁然开朗,在元音,你只需简单而专注,大音希声,大道无言。