“上帝是牧羊人，我们是信仰下的羊群。”在英语中，“黑羊”一词代表着不合群者，害群之马，是人人得以驱之而后快的异类。可当我们漫溯历史的长河，发现伟人的星空中闪耀的竟大多是这些“黑羊”的星座，难道这离群中才有真理?这离群中才能孕育出生命的辉煌?
　　当屈原披发吟游江边时，是否也唱出了黑羊们的辛酸?“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是黑羊被烙在皮肤上洗刷不去的颜色，是他们浸灌在灵魂中伴随一生的宿命。信而见疑。忠而被谤。因为他们与众不同的智慧，所以被世人嫉恨：因为他们与众不同的思想，所以被世人所不理解；更因为他们与众不同的节操，所以被世人所排挤。有渔人问屈原为何不随波逐流，他回答说不能玷污了他一生的气节。壮矣!宁可离群，以成就人格的高洁；宁可离群。以成就思想的清明!
　　当东方朔等滑稽之人以特立独行之姿活跃于西汉政治舞台上时。是否也显出了黑羊们的潇洒?总有些人乐于黑羊的身份，他们以此为荣，也得到了人们的赏识，成就了自己生命的价值。但乐于离群，也需要有离群的本钱，一味地佯狂装疯只是哗众取宠，并不能为自己赢得他人的尊重，更别说达到自己的人生目标了。在你异于世人的背后，一定要有高于世人的本领，这样，你的离群才有价值。乃如冯谖，孟尝君的门客有三千之众，而孟的目光为何偏偏被这样一个三弹其剑的人吸引?因为他弹剑之举有趣而与别不同?当然不是。冯谖在后来为孟尝君买仁义、得君信、获重兵。遂成“三窟”，让孟尝君在战局纷乱的年代得以在诸侯之间安然周旋。这才是他敢于且乐于成为黑羊的原因。乐于离群，源自心态的洒脱；乐于离群，源自智慧的积累。
　　当陶渊明吟唱“归去来兮”，“采菊东篱下，悠然见南山”时，是否也指明了黑羊们的选择?有能力而不受用，只能艳羡汤武偶相逢，风虎云龙；有雄心而无明主，只能哀叹冯唐易老，李广难封。当时代不能够容纳仁人志上时，不如退为黑羊，构筑政坛以外的另一番丰功伟绩。所以有了司马迁的《史记》，有了陶渊明的《饮酒》，有了欧阳修“日出而林霏开，云归而岩穴暝”的玲珑剔透，有了苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸”的千古豪情。不如离群，退一步是为了人生的风平浪静；不如离群，退一步是为了诗海的海阔天空!
　　当时代充斥着太多才子佳人的时候，不如离群，做一只黑羊!