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摘 要：《诗品》对后世诗学具有不可估量的影响，《诗品》在中国诗学整体风貌的铸造过程中遂留下了深刻的烙印，它的基本精神与理念在后世的诗学发展中不断深化与壮大，并在不同历史情境中得到不同的表述。最终这些理念沉淀到思维的深处，成为中国传统文化、传统诗学的灵魂。
关键词：诗品；文学批评；范式影响
章学诚《文史通义》曰：“《诗品》之于论诗，视《文心雕龙》之于论文，皆专门名家勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远。盖《文心》笼罩群言，而《诗品》深从六艺溯流别也”。《诗品》的确对后世诗学具有不可估量的影响，一方面由于其深受魏晋玄风影响，其理论的纵深度与完整性都是前所未有的，另一方面在于它开创了一系列诗学范式，影响了后世诗学理论，为后世论诗者所纷纷效仿。
一、《诗品》开创了推源溯流的批评方法
《诗品》为整个诗话体例确立了规范，它开创了推源溯流的批评方法。钟嵘《诗品》品评了自汉代以来的一百二十多位作家的作品，对于其中有代表性的三十六家一一标明其来源，最后归属为《国风》《楚辞》《小雅》三类。这种通过分析诗人源流进而研究诗歌发展规律的方法在后世诗话中成为一个重要的方法，为各评论家所接受。如：
子昂《感遇》三十首，出自阮公《咏怀》。《咏怀》之作，难以为侍。（皎然《诗式》）
诗有出于《风》者，出于《雅》者，出于《颂》者。屈原之文，《风》出也；韩、柳之诗，《雅》出也；杜子美独能兼之。（姜夔《白石道人诗说》）
由此可见这种推源溯流的批评方法对于传统诗论的重要影响。“一种批评方法的产生，决不会是偶然的。它往往与一个民族、一个时代的思维习惯、文学传统有着密切的关系，因此，它总凝聚着某种文化精神的某些侧面”。
这种批评方法的诞生，从文化传统上来说是由于尊经重史的历史传统。对于传统文化来说，历来即有信古崇古、尊经重史的倾向，即使后世所作之作品亦总要寻找其文化渊源，以提高身价，故汉魏之间多托古之作。此一风气影响到学术上即是重视师承门第，寻找学术上的根脉。另外，从创作实践上来看，六朝五言诗正处在开创之际，诗人拟作风气颇盛，他们不但拟古诗，而且相近的前辈诗人亦是拟仿的对象，如陆机拟古诗，谢灵运《拟邺中七子》，江淹《杂拟》等，这种学习模拟的风气自然对于诗人的创作产生了不可估量的影响。正是在这种情况下，钟嵘第一次将追溯源流的方法完整的引入诗歌评论中，开创了新的批评局面，最终影响了传统的诗歌品评方式。
二、《诗品》主要以描绘性语言表现品评对象的美学特征
钟嵘在《诗品》中运用意象评点的方法鉴赏五言诗，他很少运用抽象的概念化语言进行批评，主要运用比喻与联想的方式，通过描绘性语言将品评对象的美学特征表现出来。意象批评并非钟嵘首创，在他之前这一方法既己经广泛运用于文艺批评与人物品藻中。在艺术方面，这一批评最早运用于书法之中，如蔡邕《篆势》“远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延”；成公绥《录书体》“或若虹龙盘游，蜿蜒轩翥；……奔放向路”。
在这种情况下，《诗品》亦积极采用这种方法，他一方面转述前人的批评例子如评潘岳、陆机引谢混语“潘诗烂若舒锦，无处不佳；陆文如披沙简金，往往见宝”；论颜延之、谢灵运则引汤惠休言“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金”。另一方面他凭其个人的品评经验而更创造出许多优美的新例子，如评谢灵运：“然名章迥句，……未足贬其高洁也”。通过运用自然界的优美景象作譬喻，所评诗人的艺术特点便如同一幅幅鲜明的画卷呈现在读者的眼前，它不是规范刻板的理论总结，这种充满感性气息的品评却更能使读者体验到对象的艺术特点。如果我们从更广的范围来看这种批评方式的话，它与比兴的传统具有密切的关系，把比兴手法移植到批评中，就是所谓的意象式批评了。
三、《诗品》重摘句批评与逸事记闻
摘句批评与逸事记闻也是《诗品》的一大特色。在中国传统诗学批评中，摘句批评是一种非常易见的现象，即摘取一些佳句妙语讽颂玩味。摘句批评的历史同样很久远，最早我们可以追溯到先秦的赋《诗》言志，当时断章取义的引诗方式可以说是摘句批评的滥觞。
真正具有文学批评意义的摘句则始于六朝，随着文学的进一步发展，人们对“佳句”、“警句”的美学感受逐渐重视起来，如陈琳在《答陈阿王笺》中提到曹植的“清辞妙句”；陆机《文赋》中则提出“立片言以居要，乃一篇之警策”；刘勰《文心雕龙》则说“隐也者，文外之重旨也；秀也者，篇中之独拔者也”。
在这种趋势下，钟嵘亦大量运用摘句批评，如评张翰、潘尼“季鹰‘黄华’之唱，正叔‘绿蘩’之章，虽不具美，而文采高丽，并得鱿龙片甲，凤凰一毛”；评陶潜“至如‘欢言酌春酒’，‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶？”摘句批评由于将诗作的主要审美点挑出来供读者仔细回味、品评，因而受到历代批评者的重视，这是钟嵘《诗品》所开创的一个重要批评方式，而且它同时契合了审美中灵动自由的特性，从而成为中国传统诗品的又一特点。
此外，《诗品》中还罗列了不少诗人逸事，从而为读者全面了解诗人诗作提供了条件。这种记载诗人传闻逸事的批评方式一方面加深了读者对诗人背景的理解，另一方面于刻板的批评中加以逸事，遂使批评显得灵活多变，逸趣横生。从源流上看，它来自于先秦的“知人论世”传统，但在发展过程中则更进而贴近诗人的生活氛围，成为理解诗歌创作的一个重要手段，宋以后的诗话不胜枚举，其中则多有奇闻逸趣之记载，亦可见此种风气的影响。
总之，從形式的角度来看，《诗品》为后世诗学批评提供了诸多可资借鉴的批评方式，对诗话这一具体批评样式的成型发挥了不可估量的影响。
参考文献：
[1]张伯伟.钟嵘诗品研究[M].南京：南京大学出版社，1999
[2]陈延杰.诗品住[M].北京：人民文学出版社，1963
[3]许文雨.钟嵘诗品讲疏[M].成都：成都古籍出版社，1982
[4]曹旭.诗品集注[M].上海：上海古籍出版社，1994
[5]向长青.诗品注释[M].济南：齐鲁书社，1986
作者简介：
张雅婷（1990～），女，汉族，籍贯山东莱芜，现就读于山东师范大学美术学院2013级艺术学专业研究生。
关键词：诗品；文学批评；范式影响
章学诚《文史通义》曰：“《诗品》之于论诗，视《文心雕龙》之于论文，皆专门名家勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远。盖《文心》笼罩群言，而《诗品》深从六艺溯流别也”。《诗品》的确对后世诗学具有不可估量的影响，一方面由于其深受魏晋玄风影响，其理论的纵深度与完整性都是前所未有的，另一方面在于它开创了一系列诗学范式，影响了后世诗学理论，为后世论诗者所纷纷效仿。
一、《诗品》开创了推源溯流的批评方法
《诗品》为整个诗话体例确立了规范，它开创了推源溯流的批评方法。钟嵘《诗品》品评了自汉代以来的一百二十多位作家的作品，对于其中有代表性的三十六家一一标明其来源，最后归属为《国风》《楚辞》《小雅》三类。这种通过分析诗人源流进而研究诗歌发展规律的方法在后世诗话中成为一个重要的方法，为各评论家所接受。如：
子昂《感遇》三十首，出自阮公《咏怀》。《咏怀》之作，难以为侍。（皎然《诗式》）
诗有出于《风》者，出于《雅》者，出于《颂》者。屈原之文，《风》出也；韩、柳之诗，《雅》出也；杜子美独能兼之。（姜夔《白石道人诗说》）
由此可见这种推源溯流的批评方法对于传统诗论的重要影响。“一种批评方法的产生，决不会是偶然的。它往往与一个民族、一个时代的思维习惯、文学传统有着密切的关系，因此，它总凝聚着某种文化精神的某些侧面”。
这种批评方法的诞生，从文化传统上来说是由于尊经重史的历史传统。对于传统文化来说，历来即有信古崇古、尊经重史的倾向，即使后世所作之作品亦总要寻找其文化渊源，以提高身价，故汉魏之间多托古之作。此一风气影响到学术上即是重视师承门第，寻找学术上的根脉。另外，从创作实践上来看，六朝五言诗正处在开创之际，诗人拟作风气颇盛，他们不但拟古诗，而且相近的前辈诗人亦是拟仿的对象，如陆机拟古诗，谢灵运《拟邺中七子》，江淹《杂拟》等，这种学习模拟的风气自然对于诗人的创作产生了不可估量的影响。正是在这种情况下，钟嵘第一次将追溯源流的方法完整的引入诗歌评论中，开创了新的批评局面，最终影响了传统的诗歌品评方式。
二、《诗品》主要以描绘性语言表现品评对象的美学特征
钟嵘在《诗品》中运用意象评点的方法鉴赏五言诗，他很少运用抽象的概念化语言进行批评，主要运用比喻与联想的方式，通过描绘性语言将品评对象的美学特征表现出来。意象批评并非钟嵘首创，在他之前这一方法既己经广泛运用于文艺批评与人物品藻中。在艺术方面，这一批评最早运用于书法之中，如蔡邕《篆势》“远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延”；成公绥《录书体》“或若虹龙盘游，蜿蜒轩翥；……奔放向路”。
在这种情况下，《诗品》亦积极采用这种方法，他一方面转述前人的批评例子如评潘岳、陆机引谢混语“潘诗烂若舒锦，无处不佳；陆文如披沙简金，往往见宝”；论颜延之、谢灵运则引汤惠休言“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金”。另一方面他凭其个人的品评经验而更创造出许多优美的新例子，如评谢灵运：“然名章迥句，……未足贬其高洁也”。通过运用自然界的优美景象作譬喻，所评诗人的艺术特点便如同一幅幅鲜明的画卷呈现在读者的眼前，它不是规范刻板的理论总结，这种充满感性气息的品评却更能使读者体验到对象的艺术特点。如果我们从更广的范围来看这种批评方式的话，它与比兴的传统具有密切的关系，把比兴手法移植到批评中，就是所谓的意象式批评了。
三、《诗品》重摘句批评与逸事记闻
摘句批评与逸事记闻也是《诗品》的一大特色。在中国传统诗学批评中，摘句批评是一种非常易见的现象，即摘取一些佳句妙语讽颂玩味。摘句批评的历史同样很久远，最早我们可以追溯到先秦的赋《诗》言志，当时断章取义的引诗方式可以说是摘句批评的滥觞。
真正具有文学批评意义的摘句则始于六朝，随着文学的进一步发展，人们对“佳句”、“警句”的美学感受逐渐重视起来，如陈琳在《答陈阿王笺》中提到曹植的“清辞妙句”；陆机《文赋》中则提出“立片言以居要，乃一篇之警策”；刘勰《文心雕龙》则说“隐也者，文外之重旨也；秀也者，篇中之独拔者也”。
在这种趋势下，钟嵘亦大量运用摘句批评，如评张翰、潘尼“季鹰‘黄华’之唱，正叔‘绿蘩’之章，虽不具美，而文采高丽，并得鱿龙片甲，凤凰一毛”；评陶潜“至如‘欢言酌春酒’，‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶？”摘句批评由于将诗作的主要审美点挑出来供读者仔细回味、品评，因而受到历代批评者的重视，这是钟嵘《诗品》所开创的一个重要批评方式，而且它同时契合了审美中灵动自由的特性，从而成为中国传统诗品的又一特点。
此外，《诗品》中还罗列了不少诗人逸事，从而为读者全面了解诗人诗作提供了条件。这种记载诗人传闻逸事的批评方式一方面加深了读者对诗人背景的理解，另一方面于刻板的批评中加以逸事，遂使批评显得灵活多变，逸趣横生。从源流上看，它来自于先秦的“知人论世”传统，但在发展过程中则更进而贴近诗人的生活氛围，成为理解诗歌创作的一个重要手段，宋以后的诗话不胜枚举，其中则多有奇闻逸趣之记载，亦可见此种风气的影响。
总之，從形式的角度来看，《诗品》为后世诗学批评提供了诸多可资借鉴的批评方式，对诗话这一具体批评样式的成型发挥了不可估量的影响。
参考文献：
[1]张伯伟.钟嵘诗品研究[M].南京：南京大学出版社，1999
[2]陈延杰.诗品住[M].北京：人民文学出版社，1963
[3]许文雨.钟嵘诗品讲疏[M].成都：成都古籍出版社，1982
[4]曹旭.诗品集注[M].上海：上海古籍出版社，1994
[5]向长青.诗品注释[M].济南：齐鲁书社，1986
作者简介：
张雅婷（1990～），女，汉族，籍贯山东莱芜，现就读于山东师范大学美术学院2013级艺术学专业研究生。