摘要：禅文化作为是东方文化的精髓，对东方的建筑艺术有指导意义。随着时代进步，禅文化也在不断融入新社会的方方面面，如在建筑环境设计中就自然融入了其精神内涵。中国的禅文化追求的是对宁静、优雅、闲寂、自然的环境氛围的追求和向往，茶道也是如此，两者存在着相辅相成的影响，茶馆作为媒介将禅文化传递的人们的生活中，而在禅文化发展过程中，同样也在带动着茶馆的发展。在时代进步飞速的今天，人们对于茶馆的精神需求也在不断增高，因此禅意空间氛围的营造变得十分重要。
　　关键词：禅文化；茶馆设计
　　“禅茶一味”，禅与茶自中华文明初始就有着密切的联系。禅文化在发展过程中不断汲取中国本土教派的教义，而茶发源于中国，茶文化在过去千年历史的进程中充当了重要角色，佛家品茶如参禅，道家品茶如修道，而士大夫和文人也留下了不少关于茶的雅事。在禅文化、茶文化共同发展的几千年中不断的相互影响，精神追求上在本质上也有相似之处。
　　一、禅文化的起源和发展
　　禅，起源于印度。它是梵语“禅那”的略称，意谓静虑，后来取用“禅”的梵文原音，加上一个译意的“定”（定即精神统一）字，便成为中国佛学惯用的禅定或坐禅。禅在魏晋南北朝时期传人中国，并形成了三大佛教禅文化流派，即汉传佛教禅文化、藏传佛教禅文化和云南佛教禅文化。在佛学中，禅定是大小乘共通行持修证的方法，而禅宗，则是佛教的心法，与中国文化精神结合而形成的佛教宗派。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。其中汉传佛教禅文化是由印度佛教传人内地后与中国古代道家文化和儒家文化不断融合发展，最终形成了儒、释、道三大文化齐头并进的局面。
　　二、茶馆设计现状
　　茶文化发源于古老的中国。随着全球经济一体化快速发展，室内空间设计也在快速的融合发展，趋于一致，中国茶館空间设计过程中，对于玻璃、混凝土和筒灯等西方装饰元素的应用也变得越来越常见，很大程度上丰富了我国茶馆设计的空间表现力使其不再局限于传统模式。当前，在布局设计时，很多设计师仍旧沿用传统茶室空间布局，在中部对典雅的茶庭空间进行设置，借助玻璃屏风或者竹帘帷幕，对茶馆空间进行分隔，使人们的日常饮茶空间更为雅致。也突出了茶馆设计过程中的商业功能。而在茶馆外部立体面设计过程中，受西方美学影响，更加倾向于欧式设计，极具优美的西方古典特色。文化层面的差异性，决定了中国茶馆空间设计和西方茶室设计的差别。当代中国茶馆设计中，既要注重现代美学的应用，也要突出古典的民族特性和地域文化特性。目前，中国茶馆空间设计逐渐实现了古典与现代、东方与西方的融合，茶馆的装饰元素也更加多样化。
　　三、禅宗文化在当代茶馆设计中的应用
　　3.1平面布局设
　　禅，意谓静虑。在禅看来，人类文明的出发点，应是“识自本心，见自本性”，“如实知自心”解决以生死痛苦为主的人生烦恼痛苦，而茶道讲究“和敬清寂”，在品茶时保持内心的宁静，把个体的“小我”融人到自然的“大我”中，追求天人合一的境界。
　　因此，在茶馆中融入禅宗文化，常常将中国的造园手法融入于设计中，正如钱泳所说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应；最忌堆砌，最忌错杂，方法佳构。”在平面布局设计中要有合理的动线设置，动线设计要满足人流的需要，力求出入方便，同时要避免人流打扰到茶座中饮茶的顾客，通道可设置绿植、木栅格、帷幔等阻挡视线，保证顾客超的私密性，使顾客使用时不会感到局促和喧闹；其次要有明确的动静分区，满足顾客的不同需求，对禅茶文化的展示。除了对茶叶和茶具的展示之外，茶艺的展示也同样可以营造良好的禅意空间氛围，其中包括对泡茶程序及茶具使用方法的演示，这时就使得顾客与茶馆有了交流。因此作为动区的展示区的布局要通透，与作为静区的茶座要协调，避免相互干扰。
　　3.2采光照明设计
　　禅是一种方法，“直指人心，见性成佛”是挣脱桎梏之路。我们生活在相对的世界当中，一切相对的东西都像枷锁一样把我们捆得紧紧的，使我们不得解脱、不得自在。
　　因此，茶馆空间中的照明设计就要充分考虑到顾客的心理需求。视野开阔的茶座是许多品顾客的首选，但相反的是，顾客自身并不希望成为大众的欣赏对象，因此茶座的灯光设计应以可以产生虚拟空间，有很强的暗示作用，并且能够起到良好的视觉效果的间接光照为主，避免强烈的照度对比，柔和的光线可以此来给顾客营造安全、放松的环境氛围。
　　照明是建筑空间环境设计的重要元素，灯光可以使空间主题更加明确，光与影可以很好的对禅意进行诠释，吊灯、壁灯、落地灯，甚至各式各样的灯笼，都有各自的味道，华丽而典雅、朦胧而婉约，灯具的组合到位会让茶室熠熠生辉，例如在展示区照明设计则可以点式、线式的布局形式方式进行设计，在给空间增加了层次感和戏剧感的同时满足空间的照明需要。
　　3.3小品配景设计
　　禅文化追求自然、和谐的观念，通过自然来净化心灵，因此禅意茶馆中常大量使用天然材质和肌理，例如青石、陶瓦、竹等。而留白是禅意氛围营造的重要手段，须以恰当的小品配景画龙点睛。
　　水、光搭配绿色陈设很容易营造出虚实相间的禅意空间，可以使顾客领略到“白本非色，而色自生；色即是空，空即是色，池水无色，而色最丰”的意境。光在水中的变化可以赋予空间以生命力，塑造空间的品质，强化空间的深度。在幽暗空间中反射自水中的光影常常会使空间产生延伸感，安静的水流与兀自跃动的光斑成为一种使顾客悄然人禅的媒介。
　　除此之外，禅文化寓意的纹样符号的应用也会增加空间的禅趣，例如具有禅意的摆件、挂画、隔断等进行室内的装饰，使空间主题更加明确。
　　四、结语
　　禅是一种思想，灵动的、平静的，它希望超越物体表象而去关注其本质的精神变化。禅意空间正是通过耐人寻味的设计从而衍生出自然、简朴、空灵、残缺的空间特征，体现的是禅的清净顿悟，直指人心的境界。如今向外逐物造成内在精神田园的荒芜，使人们忘记了修心的重要性，渐渐习惯了以物质利益为目标的商品化价值观念。由此产生了一系列的副作用，有人因生活节奏过快而身心俱惫，有人因商品化得人际关系而冷漠麻木，也有人因感觉自己被物化为社会机器中的零件而迷失自我。禅宗六祖惠能大师说：“菩提自性本来清净，但用此心直了成佛。”因此通过以茶馆为媒介的禅来领悟其处世哲学和生活态度，使修养提高、心灵净化、智慧启迪就显得异常重要，也使得更多的人领悟到禅独特的精神内涵。