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摘 要：北宋亡后，大批北方人追随赵宋政权南移，定居杭州，他们怀念故国，因而小说中的“汴京故事”特别流行；但随着时间的流逝，北方移民逐渐融入南方社会，“直把杭州作汴州”，因而，在话本小说中，杭州故事成为主流。这反映了人们的情感因素对故事传播的影响。
关键词：西湖小说；汴京故事；杭州故事；传播
古代话本小说起源于北宋都城汴梁，繁盛于南宋都城临安。北宋和南宋的易代，对话本小说的题材选择和故事传播有着巨大影响。
一、从“汴京故事”到“杭州故事”
北宋亡后，大批皇族、贵族、官僚、富商、士兵、平民纷纷追随赵宋政权南移，定居杭州。据《宋史·地理志》所载崇宁元年南方各路的户口数字以及《宋会要·食货》所载绍兴三十二年南方各路户口数字，通过计算二者之差，大致可知这次南迁人口数字超过了二百万。北方移民主要集中在江浙地区，“四方之民，云集两浙，百倍常时。”①临安城的人口由原来的二十万猛增到四十五万，有人认为移民在临安总户口中的比例甚至高达六七成。②有元一代，北方人口南流的趋势一直不曾停止，在繁华的杭州，北来的人口熙来攘往。陈旅在《送张教授还汴梁》一诗中说：“莫向春风动归兴，杭州半是汴梁人。”③南宋初年的大规模人口迁移，无疑会对杭州原有的文化产生了巨大影响。移民中的上层人士聚居在杭州凤凰山，因而凤凰山被称为“客山”。杭州城内的面店铺和商行甚至妓院多由开封人开设，并沿用在开封时的旧名和经营风格，目的是为了招徕来自开封的老顾客。在临安丰豫门外，开设了与东京著名的酒楼樊楼齐名的丰乐楼，酒店的装饰和经营风格都模拟汴京：“汴京熟食店，张挂名画，所以勾引观者，流连食客，今杭城茶肆亦如是，插四时花，挂名人画，装点门面。”“凡百货卖饮食之人，多是装饰东盖担儿，盘盆器皿新法精巧，以炫耀人耳目。盖学汴京气象”。④乃至街头吆喝，小贩叫卖，勾栏表演，汴京话声声入耳。
北方移民眷恋故都故里。孟元老在《东京梦华录序》中说：“出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨”。⑤周恽《清波别志》云：“绍兴初，故老闲坐必谈京师风物，且喜歌曹元宠《甚时得归京里去》十小阙，听之感慨有涕零者。”⑥袁褧的《枫窗小牍》也是追忆汴京旧事的著作：“汴京故宫，蹑云蔽日，常在梦寐，稍能记忆，条载于此”。⑦而听讲述故乡的故事的说话，成为南渡百姓排解乡愁、寻找慰藉的一种娱乐方式。《梦粱录》卷十九“瓦舍”云：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。不知起于何时。顷者京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。杭城绍兴间驻跸于此，殿岩杨和王因军士多西北人，是以城内外创立瓦舍，招集妓乐，以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君因此游荡，破坏尤甚于汴都也。”士兵中大量是跟随高宗南来的北方人，军营附近就设有瓦子。《西湖老人繁胜录》云：“十三军大教场、教奕军教场、后军教场、南仓内、前杈子里、贡院前、佑圣观前宽阔所在，扑赏并路岐人在内作场”。
二、话本小说的商业化和商业经营的文学化
杭州商业发达，市民爱好休闲娱乐，有极强的文化消费能力，而且杭州山水秀美，文化底蕴深厚，是著名的旅游城市，吸引着四方游客，但同时因其为四方游人必然光顾之地，为旅馆业以及旅游业相关产业的发展提供了合适的土壤。南宋时期，商业性流动人口的大幅增加，包括斗鸡走狗杂耍卖艺者，星相医卜之徒，民间戏班等走江湖之辈靡不毕集杭城。庞大的流动人群为说话艺人提供了源源不断的听众，成为他们的衣食父母，从而造就了说话艺术的繁荣。南宋临安瓦舍数量众多，勾栏密布。南宋周密《武林旧事》载，临安的说话艺人有近百名之多，其中讲“小说”类话本故事的就有五十二人。陈汝衡先生在《宋代说话史》中罗列了南宋著名的“说话”艺人一百二、三十人，可见其队伍之庞大，竞争之激烈。他们有自己的行业组织，如“雄辩社”。江湖艺人们聚集在瓦子中，便于相互观摩、交流、切磋，也易于比较和竞争，从而形成优胜劣汰的情势，推动艺术的进步。如果某个艺人退步了，或者出现了艺术水平更高的对手，他就可能被排挤出瓦子去“打野呵”。因此，瓦子不单纯是给艺人提供了一个安定的和较为长久的演出场所，更重要的是为促进通俗文艺的发展与成熟设置了一座擂台。
三、结语
综而言之，说话之能成为一种谋生的手段，话本小说之能繁荣，得益于杭州美丽的景色、深厚的文化底蕴、繁荣的旅游业和市民巨大的消费力出色的经商才能等诸多城市特性。话本小说的盛衰始终与杭州有关。杭州的城市特性深深地影响着话本小说的创作，塑造着杭州的城市文化，也反哺着杭州的商业经济。
注释：
①《建炎以来系年要录》卷158。
②葛剑雄主编，吴松弟著：《中国人口史》第三卷，复旦大学出版社2000年版，第577页。
③陈旅：《安雅堂集》，《元诗选初集二》，第1311页。
④转引自程民生《宋代地域文化》，河南大学出版社1997年版，第382—383页。
⑤韩南：《中国白话小说史》，浙江古籍出版社1989年版，第61页。
⑥刘勇强：《西湖小说：城市个性和小说场景》，《文学遗产》2001年第5期。
⑦吴墨浪子：《西湖佳话序》，《西湖佳话豆棚闲话照世杯》，华夏出版社1997年版，第1页。
作者简介：
万思蔚（1995—）女，江西南昌人，浙江工业大学人文学院播音专业2014级学生。
（作者单位：浙江工业大学人文学院）
关键词：西湖小说；汴京故事；杭州故事；传播
古代话本小说起源于北宋都城汴梁，繁盛于南宋都城临安。北宋和南宋的易代，对话本小说的题材选择和故事传播有着巨大影响。
一、从“汴京故事”到“杭州故事”
北宋亡后，大批皇族、贵族、官僚、富商、士兵、平民纷纷追随赵宋政权南移，定居杭州。据《宋史·地理志》所载崇宁元年南方各路的户口数字以及《宋会要·食货》所载绍兴三十二年南方各路户口数字，通过计算二者之差，大致可知这次南迁人口数字超过了二百万。北方移民主要集中在江浙地区，“四方之民，云集两浙，百倍常时。”①临安城的人口由原来的二十万猛增到四十五万，有人认为移民在临安总户口中的比例甚至高达六七成。②有元一代，北方人口南流的趋势一直不曾停止，在繁华的杭州，北来的人口熙来攘往。陈旅在《送张教授还汴梁》一诗中说：“莫向春风动归兴，杭州半是汴梁人。”③南宋初年的大规模人口迁移，无疑会对杭州原有的文化产生了巨大影响。移民中的上层人士聚居在杭州凤凰山，因而凤凰山被称为“客山”。杭州城内的面店铺和商行甚至妓院多由开封人开设，并沿用在开封时的旧名和经营风格，目的是为了招徕来自开封的老顾客。在临安丰豫门外，开设了与东京著名的酒楼樊楼齐名的丰乐楼，酒店的装饰和经营风格都模拟汴京：“汴京熟食店，张挂名画，所以勾引观者，流连食客，今杭城茶肆亦如是，插四时花，挂名人画，装点门面。”“凡百货卖饮食之人，多是装饰东盖担儿，盘盆器皿新法精巧，以炫耀人耳目。盖学汴京气象”。④乃至街头吆喝，小贩叫卖，勾栏表演，汴京话声声入耳。
北方移民眷恋故都故里。孟元老在《东京梦华录序》中说：“出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨”。⑤周恽《清波别志》云：“绍兴初，故老闲坐必谈京师风物，且喜歌曹元宠《甚时得归京里去》十小阙，听之感慨有涕零者。”⑥袁褧的《枫窗小牍》也是追忆汴京旧事的著作：“汴京故宫，蹑云蔽日，常在梦寐，稍能记忆，条载于此”。⑦而听讲述故乡的故事的说话，成为南渡百姓排解乡愁、寻找慰藉的一种娱乐方式。《梦粱录》卷十九“瓦舍”云：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。不知起于何时。顷者京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。杭城绍兴间驻跸于此，殿岩杨和王因军士多西北人，是以城内外创立瓦舍，招集妓乐，以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君因此游荡，破坏尤甚于汴都也。”士兵中大量是跟随高宗南来的北方人，军营附近就设有瓦子。《西湖老人繁胜录》云：“十三军大教场、教奕军教场、后军教场、南仓内、前杈子里、贡院前、佑圣观前宽阔所在，扑赏并路岐人在内作场”。
二、话本小说的商业化和商业经营的文学化
杭州商业发达，市民爱好休闲娱乐，有极强的文化消费能力，而且杭州山水秀美，文化底蕴深厚，是著名的旅游城市，吸引着四方游客，但同时因其为四方游人必然光顾之地，为旅馆业以及旅游业相关产业的发展提供了合适的土壤。南宋时期，商业性流动人口的大幅增加，包括斗鸡走狗杂耍卖艺者，星相医卜之徒，民间戏班等走江湖之辈靡不毕集杭城。庞大的流动人群为说话艺人提供了源源不断的听众，成为他们的衣食父母，从而造就了说话艺术的繁荣。南宋临安瓦舍数量众多，勾栏密布。南宋周密《武林旧事》载，临安的说话艺人有近百名之多，其中讲“小说”类话本故事的就有五十二人。陈汝衡先生在《宋代说话史》中罗列了南宋著名的“说话”艺人一百二、三十人，可见其队伍之庞大，竞争之激烈。他们有自己的行业组织，如“雄辩社”。江湖艺人们聚集在瓦子中，便于相互观摩、交流、切磋，也易于比较和竞争，从而形成优胜劣汰的情势，推动艺术的进步。如果某个艺人退步了，或者出现了艺术水平更高的对手，他就可能被排挤出瓦子去“打野呵”。因此，瓦子不单纯是给艺人提供了一个安定的和较为长久的演出场所，更重要的是为促进通俗文艺的发展与成熟设置了一座擂台。
三、结语
综而言之，说话之能成为一种谋生的手段，话本小说之能繁荣，得益于杭州美丽的景色、深厚的文化底蕴、繁荣的旅游业和市民巨大的消费力出色的经商才能等诸多城市特性。话本小说的盛衰始终与杭州有关。杭州的城市特性深深地影响着话本小说的创作，塑造着杭州的城市文化，也反哺着杭州的商业经济。
注释：
①《建炎以来系年要录》卷158。
②葛剑雄主编，吴松弟著：《中国人口史》第三卷，复旦大学出版社2000年版，第577页。
③陈旅：《安雅堂集》，《元诗选初集二》，第1311页。
④转引自程民生《宋代地域文化》，河南大学出版社1997年版，第382—383页。
⑤韩南：《中国白话小说史》，浙江古籍出版社1989年版，第61页。
⑥刘勇强：《西湖小说：城市个性和小说场景》，《文学遗产》2001年第5期。
⑦吴墨浪子：《西湖佳话序》，《西湖佳话豆棚闲话照世杯》，华夏出版社1997年版，第1页。
作者简介：
万思蔚（1995—）女，江西南昌人，浙江工业大学人文学院播音专业2014级学生。
（作者单位：浙江工业大学人文学院）