前有路人点头之礼，今有网络点赞之交。随着人类社会步入网络时代，QQ、微信、微博等虛拟社交载体已成为人类交往学习的主要渠道，特别是“微信帝国”的崛起，使得点赞之交也随之成风化俗。从新兴、到普及、再到泛滥，这种网络社交行为，引发了公众褒贬不一的认识看法。依我之见，点赞利弊之比较，不可一言以蔽之。
　　点赞成风，不是偶然现象，有其成因、有其优长、有其必然，主要有三：
　　其一，点赞可以表达点赞者对朋友的看重，和对彼此友谊关系的维护意愿，毕竟社交需求排在马斯洛人类需求层次理论的第三高位，“人生乐在相知心”。虽然点赞发展至今，更多的是“朕已阅”的含义，是为了“刷存在感”，毕竟点赞者已通过点赞完成了虚拟世界里一次简短的露面，表达自己的关注和在乎，有利于增强好友间的亲密度，这种互动虽然不含交流，但在感性层面上维护了关系，拉近了距离，避免了生疏。
　　其二，点赞有效剔除了彼此交流沟通的程序成分，极大简化便捷了交往互动形式，而这样的简化无疑非常符合快餐化、碎片化的网络文化大环境，更合乎众人“大道至简”的口味和心理。伴随着时代发展，人群间的互动需求因科技进步而更加频繁，放下深度、温度不提，毕竟广度、维度在不断增加，这也使得渠道畅通但信息断档的尴尬常常出现，就像河道宽阔，却因缺少活水清流而干涸。古人一封家书可抵万金，而今天的我们，在社交载体如此发达的情况下，三月不闻音容，就好像陌如路人，作为朋友在心理上就不能原谅对方和自己。可是再好的朋友在一起也总有无话可说之时，点赞成风之前，这种空白往往让人尴尬不已；而点赞普及以后，就会以“虽然没什么可说，但可以打个招呼”的名义填补了这种虚无。
　　除此之外，点赞对互动形式的简化还大大提升了网络社交互动的活跃度。点赞之交，点个赞我们就算得上有交情了。这相比现实世界的人情往来代价实在低廉——何必再东奔西走，动动手指自然搭线。可以说，点赞之交凸显了虚拟世界的魅力所在，对公众社交积极性的调动力非同小可。
　　其三，点赞可谓是求同存异的大成手段。点了赞，所有人的观点、态度、立场都压缩进了小小的图标中，人与人之间的观念矛盾也似乎隐于无形。比起评论区因观点相左引发的“互喷”骂战，点赞是看不出分歧存在和冲突内因的——大家都一样是赞，连争论的焦点都找不到，分歧虽未泯但形式上已化于无形，也不会有无端冲突来破坏人际关系、伤害彼此感情。
　　事物皆应辩证看待，其利虽彰，其弊也明。
　　论点赞价值，自然绕不过它对好友关系的维护作用，但即便点赞有助于拉近两人的感情，也不能掩盖它的致命缺陷——点赞终究只是点赞，它无法增进好友间的彼此了解。彼此的了解和彼此的情谊，在一段关系中好比物质与精神的关系，后者是前者的根本。点赞在感性层面上拉近了一时的情谊，但如果彼此长期缺乏深入交流，两人的点赞之交永远只会囿于空洞的形式而已，诚如孟子所言：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。今时网络点赞之交，怎比古人秉烛知音？
　　即便点赞对交流互动形式做了大大的简化，也同样利弊交织。点赞将迥然不同的观点强行统一为一个图标，固然将观点持有者的矛盾消解，同时却也造成了观点持有者的理解困难甚至相互误会。譬如当一条表达负面情绪或述说不快的动态得到了别人无意点赞时，主人会认为点赞者是幸灾乐祸，但实际上点赞者却可能只是“已读”的习惯动作。点赞暗含的诸多含义平时都藏在那小小图标的轮廓里，一旦触及谁人的痛点，这些含义便会从那颗小小的“心”里喷薄出来，又常常会因过度解读而导致更多分歧、误解和争端。
　　点赞的简化，同样会引起另一种负面影响，即削弱人们采取实际行动的意愿。当大多数围观者为一个公益事业点赞以后，潜意识里都会认定自己已有所贡献，从而导致更进一步亲身参与的想法被搁置直至遗忘。而个人的人际交往中，点赞者很可能用已经点赞的理由说服自己放弃一次与朋友的相聚。由于点赞本身对公益事业毫无实质裨益，更无法完全取代人们彼此坦诚深入的交流，它的简化必然也会导致部分人群行为的浅表化、随意化、庸俗化，其害也深也广也远。
　　点赞的利弊，不是时人三言两语就能讲清的，这种看似简单的社交行为，实际上也从一个坐标点上，折射出了网络时代人类社会发展的复杂与困惑，更需要我们深层次思考的，是面对网络对人类社会结构的重构，我们该如何应对。“这是最好的时代，也是最坏的时代。”狄更斯在《双城记》中认识人类大时代的刻骨名言，今天依旧深刻。
　　【评点】
　　身处网络信息爆炸的今天，“点赞”已成了越来越流行的一种交流方式。作者针对这一现象，以人与人的社交为核心，首先从社会生活的变化、人际关系的发展、心理上的认同感等多个角度进行了深入的剖析，然后对其利弊予以辩证分析，全面认识。文章结构严谨，层次清晰，对“点赞”这一现象的认识极为深刻，同时也给我们以深刻的警醒：朋友之交不能流于表面，“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心”。
　　刘加雨