2015年，河南一名中学女教师在辞职信上写下“世界那么大，我想去看看”。 400年前，江苏有位少年读到《晋书·陶渊明》时，立下誓言：“大丈夫应当走遍天下，朝临烟霞而暮栖苍梧，怎能限于一地终老此生？”从1608年开始，22岁的他徒步跋涉，历经30余年，足迹遍及大半个中国，走过江苏、福建、湖南、北京等21个省、市、自治区。他走过荒凉的穷乡僻壤，到过人迹罕至的边疆地区，冒着生命危险，探索大自然的奥秘，并将所见所闻记录下来，留下60余万字游记资料经由后人整理成书。
　　 他，就是徐霞客，而那本书就是地理名著《徐霞客游记》。

人间烟霞客

　　 说起徐霞客的游历史，那就不得不提曾轰动一时的“买题风波”了。1498年，富家子弟徐经，也就是徐霞客的高祖，怀抱仕途梦想赴京赶考。他遇见了江南第一才子唐寅，两人相见恨晚，引为知己。
　　 有人问唐寅：“今年的科举会考什么？”唐寅便将自己觉得会考的内容悉数道尽，徐经则在一旁附和表示认同。结果还真被说中了，那年的科举考题和唐寅说的差不多。之后，一条“唐寅和徐经买通考官，提前拿到考题”的小道消息传开了。一时间，朝廷闹得鸡犬不宁。弘治皇帝为平息风波，直接削除了两人的仕籍，并命其终生不得再参加科举。原本对仕途信心满满的徐经，此后对科举不再抱有期待，回家后，直接跟儿子们说：“我不再强迫你们参加科考，你们爱考不考。”这也成了徐家的家训，一直传了下来。到了曾孙徐有勉这一代，不但不参加科举考试，整天就喜欢游山玩水。
　　 1587年，徐有勉喜得一子，取名徐弘祖。徐弘祖天资聪颖，自幼好学，在父亲的耳濡目染下，他翻遍了家中的所有藏书，专挑历史、地理等这一类在当时看来毫无用处的闲书，广泛涉猎古今史籍、舆国方志、山海国经等。徐弘祖对“奇书”的痴迷到了令人叹为观止的程度，有钱必买书，没钱就变卖衣物换钱买书。
　　 他在私塾课堂上偷看《水经注》，把先生气得不轻。朋友们都劝徐有勉要好好管管儿子，但徐有勉认为应“不屑于功名之教，不拘于圣人之言”，让儿子随自己的性子去做喜欢的事。
　　 徐弘祖整天遇山就爬，遇水就下， 他父亲徐有勉说：“你这小子，实在太像我了。你眉宇间有烟霞之气，你不是立志周游天下吗？那就去吧。”名儒陈眉公也评价他说：“我看啊，他是烟霞之客，就叫他霞客吧。”从此，徐弘祖便以“霞客”为号，更以“徐霞客”一名为后人所熟知，流芳百世。
　　 如果说父亲熏陶了徐霞客去远方探险的志向，那么母亲则为他的出行下定了最后的决心。19岁那年，父亲徐有勉病故，徐霞客在家里守孝三年。守孝期满后，想外出游行的心蠢蠢欲动，可是“父母在，不远游”，徐霞客不忍心丢下母亲一人在家。知子莫若母，母亲一下子就看穿他的心思，说：“男儿志在四方，你当往天地间一展胸怀，怎么能因为我而无所作为呢？”在母亲的支持下，徐霞客最终决心出游，去拥抱天与地，发现世界的另一面。
　　 这一年，徐霞客22岁。

贝爷和徐霞客谁的生存技能更强

　　 知乎上有一个问题：“贝爷和徐霞客谁的生存技能更强？”网友說：“一时来看，贝爷胜，一世来看，霞客赢。”徐霞客的出游的确不是简简单单的游玩，而是彻彻底底的探险。他饱览了各种人间胜迹，也遭遇了大小不同的险境。
　　 “欲穷雁荡之胜，非飞仙不能。”徐霞客幼时拜读的地理、游记等书对他产生了深远的影响，他来到雁荡山的初衷也是为了寻找古书中记载的雁荡山巅的雁湖。
　　 雁荡山以奇特险峻、瑰丽多姿的山岳风景而闻名，就连当地向导都望山生畏，为徐霞客指了方向之后就止步不前了。徐霞客孤身一人翻越了一座又一座险峻的高峰，往上都是陡峭的山势，而脚下全是万丈深渊。发现无路可走的时候，他就将布带系在岩石上，悬空而下。结果一次布带不幸被岩石勒断，险些掉入深渊，还好他反应机敏，及时抓住了突出的岩石，捡回了一条小命。最后，他证实了雁荡山顶并无大湖。诸如此类的危险在徐霞客的游行中不计其数。
　　 登顶嵩山万岁峰后，他做了一个决定，就是从嵩山西壁攀援而下。他抓着野藤沿着山壁滑落，速度越来越快，到了谷底后发现自己的双手已经血肉模糊了，身上的衣服也都擦破了。可是就在此时，徐霞客看到了霞光穿山缝而入，光下的树木、石壁、瀑布呈现出一片玄幻绚丽的迷人景色，他立刻欢呼雀跃，“好一个人间仙境”，完全忘记了刚才的惊险和手上的疼痛。而这个地方，就是如今嵩山的奇景西沟。
　　 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”徐霞客先后游历过两次黄山，分别在1616年和1618年。他最早发现并记录了光明顶、鳌鱼背等处是黄山最高处的古夷平地，考证出黄山是长江水系和钱塘江水系的分水岭;登顶天都峰，徐霞客感觉“万峰无不下伏，独莲花与抗耳”;等爬上莲花峰顶，果真发现“峰居黄山之中，独出诸峰上”，所以他得出结论：莲花峰是黄山的最高峰。这个发现至今让测绘专家连连称奇，因为通过现代化技术测定，果然发现莲花峰比天都峰高了54米，但仅仅通过目测就能知道两者的海拔差距绝非一般人能做到，毕竟两座山峰之间隔了1100米。

竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生

　　 苏轼在《定风波》里写到：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这就是徐霞客的真实写照。他全程徒步游行，风餐露宿，足迹遍布三山五岳、长江大河。而且不管旅途有多艰难，徐霞客在夜晚都会燃起篝火，在摇曳不定的昏暗火光中写下旅途的所有见闻，日复一日、年复一年，不曾间断。
　　 徐霞客游历30余年，留下了60余万字的资料，经季会明等人整理成《徐霞客游记》一书，得到了广泛流传。《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向，既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，在国内外具有深远的影响。
　　 徐霞客也是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱，欧洲最早对石灰岩地貌进行广泛考察和描述的是爱士培尔，时间是1774年;最早对石灰岩地貌进行系统分类的是罗曼，时间是1858年，他们都晚于徐霞客。而对热带岩溶的考察，西方直到1845年才有德国旅行家容格·胡恩对爪洼“千山”地形的描述，比徐霞客晚200多年;俄国科学家罗蒙诺索夫的《论地层》论述了石钟乳，比徐霞客晚130多年。
　　 当代人的说走就走，可能带回来的只是朋友圈的晒照和短暂的愉悦;可徐霞客的说走就走，走了30多年，带回了许多无比珍贵的地理文献资料。他不仅对地理学有重大贡献，在文学领域中也有很深的造诣。他的游记，既是地理学上的珍贵文献，又是笔法精湛的游记文学，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”。《徐霞客游记》被学术界列为中国最有影响力的20部著作之一，是中国旅游走向全球的重要文化基石之一。徐霞客与马可·波罗分别被推尊为东、西方“游圣”。
　　 徐霞客达人所之未达，探人所之未知，用一生的时间去完成了“朝临烟霞而暮栖苍梧”的志向。他有严谨的科学探索精神，也有坚持到底的毅力，能获得伟大成就的人必定有异于常人的能力与决心。
　　 古时候的读书人大多走两条安稳的路，要么寒窗苦读走经济仕途之道，要么诗酒田园终老一生。而徐霞客走了第三条险峻的路：去远方探险，去发现世界的另一面，也去发现另一个自己。