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说到育人,总会想到“十年树木,百年树人”或者“因材施教”这些词语。树要成材,人也要成才,或许因为才与材谐音,于是,种树之道与育人之道便不分彼此。对于育人,许多人都推崇顺应自然之道、任其生长不加拘束的教学方法,强调教者的退隐与无为。但我以为,树与人不具有类比性,造树之法,不是育人之道。
树可以任其生长,人不可以。
种瓜得瓜,种豆得豆。播下什么种,长出什么苗,自然之物,内在早已规定。李树长李子,杉木做家具,楠木为梁柱。不管杉木长得多好,大家也不会把它当柱子,因为它会招虫蛀;李树长得再结实,也不拿它做家具。树木一出生,它的命运就已被规定。正因为树的前途早已预见,任其生长,李树不会长成杉树,杉树不会长成楠木,只是长得瘦壮高矮不同而已,任其生长,规避人工,倒也可以适者生存。反观人,每个人出生,都是呱呱坠地,不着一物,你能预见他的未来吗?丰沃的土地,香草与毒苗共生,作为长者,谁敢冒这样的风险坐视孩子“任其生长”,顺应其自然之道而生?没有人工的指引,自然之道只能是动物之道。
树是自然之物,人则是社会中人。
树能自然生长,也无非只是长个“身体”,没有灵魂的自然之物,一切生长只是生理的新陈代谢,任其生长,正是顺应自然之道。但是人,终究是社会中人,我们都存在于一个价值、文化、历史中,孩子的成长或称社会化过程,需要良好的文化熏陶,需要有人为他们铺垫精神底子。作为老师和家长,我们先学于他们,我们与孩子是一个不平等而高于他们的存在,社会赋予我们教导引领他们的责任。如果任其成长,他们或许长大,或许长蔫。纵然长大,其进程也会是一个缓慢的、不断试误的过程。人的生命有限,如果生命不断地消耗在被先人长者早已验证了的歧路上,在一个标明的漩涡中打旋,除了自身生命价值得不到充分开拓,人类文明的河流也不会一路高歌前行。孩子在未长成人之前,大人必须对其进行引导和规划,用敏锐的眼光发现孩子的过人之处,指引他们一条前行的道路,孩子们才能以最快的速度融入这个社会,以最短的时间成才,实现自己的价值。教育没有纯粹的自然之道,离不开人工教化,所谓“玉不琢不成器”,没有师长的雕琢,孩子永远都是一块璞玉,处于混沌未开化的状态。
孩子就是孩子,就是一个未成年人,作为成人的我们,就应该肩负起先人与后辈之间的中轴传承责任,发挥我们长者的洞察、教化能力,发现其禀性,引领其成长。切莫将孩子当树看,任其风吹雨打,自生自灭。
(博客地址:http://zhangjing.blog.zhyww.cn/archives)
树可以任其生长,人不可以。
种瓜得瓜,种豆得豆。播下什么种,长出什么苗,自然之物,内在早已规定。李树长李子,杉木做家具,楠木为梁柱。不管杉木长得多好,大家也不会把它当柱子,因为它会招虫蛀;李树长得再结实,也不拿它做家具。树木一出生,它的命运就已被规定。正因为树的前途早已预见,任其生长,李树不会长成杉树,杉树不会长成楠木,只是长得瘦壮高矮不同而已,任其生长,规避人工,倒也可以适者生存。反观人,每个人出生,都是呱呱坠地,不着一物,你能预见他的未来吗?丰沃的土地,香草与毒苗共生,作为长者,谁敢冒这样的风险坐视孩子“任其生长”,顺应其自然之道而生?没有人工的指引,自然之道只能是动物之道。
树是自然之物,人则是社会中人。
树能自然生长,也无非只是长个“身体”,没有灵魂的自然之物,一切生长只是生理的新陈代谢,任其生长,正是顺应自然之道。但是人,终究是社会中人,我们都存在于一个价值、文化、历史中,孩子的成长或称社会化过程,需要良好的文化熏陶,需要有人为他们铺垫精神底子。作为老师和家长,我们先学于他们,我们与孩子是一个不平等而高于他们的存在,社会赋予我们教导引领他们的责任。如果任其成长,他们或许长大,或许长蔫。纵然长大,其进程也会是一个缓慢的、不断试误的过程。人的生命有限,如果生命不断地消耗在被先人长者早已验证了的歧路上,在一个标明的漩涡中打旋,除了自身生命价值得不到充分开拓,人类文明的河流也不会一路高歌前行。孩子在未长成人之前,大人必须对其进行引导和规划,用敏锐的眼光发现孩子的过人之处,指引他们一条前行的道路,孩子们才能以最快的速度融入这个社会,以最短的时间成才,实现自己的价值。教育没有纯粹的自然之道,离不开人工教化,所谓“玉不琢不成器”,没有师长的雕琢,孩子永远都是一块璞玉,处于混沌未开化的状态。
孩子就是孩子,就是一个未成年人,作为成人的我们,就应该肩负起先人与后辈之间的中轴传承责任,发挥我们长者的洞察、教化能力,发现其禀性,引领其成长。切莫将孩子当树看,任其风吹雨打,自生自灭。
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