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近日，在热爱古文字同好的家中，有幸见到北魏墓砖一方，尺寸27.5厘米×4.3厘米×13.4厘米，重量2650克。笔者应邀对其历史文化进行考释，砖铭文字三列，共43字，现隶定如下：
“侍中征东大将军启府义同三司驸/马都尉羽真西平王乙弗莫瓌专/代大太安四年四月廿一日岁在戊戌造”
内容释读如下：
乙弗莫瓌：墓主姓名，见于《北史》《魏书》。
《北史》卷十三：
“文帝文皇后乙弗氏，河南洛阳人也。其先世为吐谷浑渠帅，居青海，号青海王。凉州平，后之高祖莫瑰拥部落入附，拜定州刺史，封西平公。自莫瑰后，三世尚公主，女乃多为王妃，甚见贵重。父瑗，仪同三司、兖州刺史。”
《魏书》卷四十四列传三十二：
“乙瑰，代人也。其先世统部落。世祖时，瑰父匹知慕国威化，遣瑰入贡，世祖因留之。瑰便弓马，善射，手格猛兽，膂力过人。数从征伐，甚见信待。尚上谷公主，世祖之女也。除镇南将军、驸马都尉，赐爵西平公。从驾南征，除使持节、都督前锋诸军事。每战，身先士卒，勇冠三军。后除侍中、征东将军、仪同三司、定州刺史，进爵为王。又为西道都将。和平中薨，时年二十九。赠太尉公，谥曰恭。”
侍中 官职名称。始置于秦代，负责侍从皇帝，出入宫廷。南朝宋文帝时，开始执掌机要，南北朝各代相因不改，经常实际行使丞相职权。北魏尤其重视此官，呼为“小宰相”。
征东大将军 《魏书》记为“ 征东将军”，无“大”字。据《魏书》卷一一三《官氏志》，“四征将军”与“太子太师”“太子太傅”“太子太保”“特进”“尚书令”“骠骑将军”“车骑将军”“卫将军”等品阶均为二品。注释还说：“加大者，位次卫大将军。”
启府义同三司 同“开府仪同三司”。此铭之“义”即“仪”，古时通假。传世典籍用“开府仪同三司”。“开府”系指古代高级官员（三公、大将军、将军等）成立府署，选置僚属。仪同三司，散官名，意思是可以采用与三公同样的仪制。魏晋以后，将军之开府置官属者称“开府仪同三司”。
避帝王之名讳自古有之。汉文帝时，为避淮南王刘长之“长”字讳，镜铭“长相思”改为“修相思”;汉武帝时，为避武帝刘彻之“彻”字讳，镜铭“然壅塞而不彻”改为“然壅塞而不泄”。
此铭避开用启，应与避北魏道武皇帝拓跋珪曾用名拓跋开的“开”字讳有关，因而改开为启。在同时代墓志墓砖中，常有“启府仪同三司”之铭。根据《汉魏南北朝墓志汇编·北魏》，可见“使持节侍中镇西大将军启府仪同三司都督梁益兖豫诸军事领护南蛮校尉扬州刺史羽真琅琊贞王故司马楚之嗣子”（延兴四年），“侍中内都大官都督河西诸军事启府仪同三司高梁王”（正始元年），“使持节侍中征南大将军启府仪同三司青雍二州刺史京兆康王之孙”（正光四年），“使持节车骑大将军都督并雍怀洛秦肆北豫七州诸军事启府洛州刺史”（孝昌四年），“迁镇西大将军左光禄大夫启府南豫州刺史驸马都尉河东康公”（武泰元年）等。
驸马都尉 始置于西汉武帝时。魏晋以后，公主夫婿多授以驸马都尉，简称驸马，遂成为官号而不为官职。因为墓主人“尚上谷公主”，因此被授予“驸马都尉”官号。
羽真 据刘凯（《北魏羽真考》，《学术月刊》2 015年第2期）的研究，北魏羽真有羽真號、羽真姓氏、羽真侯国等三个不同的涵义。羽真号的合理表述应当是鲜卑拓跋使用的“类官号”，内部存在一般羽真、大羽真、内行羽真和内大羽真的分别;其最初功能是分定，乃以血缘为纽带的统治集团内部及与内入诸姓、四方诸姓之间的权力等级边界。
道武时羽真号已有大羽真、内行羽真、内大羽真三职的分别：获赐大羽真的原因主要是世领部落，率部归魏及有捍边之功，当类领民酋长;内行羽真可能是针对帝室十姓;内大羽真当是给予昭成皇帝嫡系子孙。以太武帝（拓跋焘）统一华北为转折点，政治局面逐渐稳定，北魏政权开始收紧对于大羽真等三者的授予。同时，一般羽真大量出现，并因适应权力来源由贵族转向皇帝的大势，而更多地被应用。太武之后，诸帝开始将一般羽真号授予汉人，以削弱原有贵族的政治势力，确保政权由宗王政治向皇权政治过渡。孝文帝时的羽真号，更多地成为一种得到皇权认可、并可以进入核心统治圈的身份标识。墓主人乙弗莫瓌当年率部入归附北魏，因此被赐予羽真之号。
《汉魏南北朝墓志汇编·北魏》见“持节侍中镇西大将军吏部尚书羽真司空冀州刺史”。在敦煌文献编号为斯00996号的《杂阿毗昙心论》卷六卷背题记中，也有“使持节侍中驸马都尉羽真太师中书监领秘书事车骑大将军都督诸军事启府洛州刺史昌梨（黎）王冯晋国”的内容。
专 通砖，即指此墓砖。
代大 当为大代之误写。大代，即大魏，均为北魏对自己的称呼。从《汉魏南北朝墓志汇编·北魏》可见“大代延興四年”“大代太和八年”“大代景明四年”“大代大魏正始四年”等内容。此外，在类同的墓砖中，亦可见到“大代”之铭记。
太安 系北魏高宗文成帝拓跋濬的年号。太安四年即公元458年，干支纪年为戊戌年。
墓砖文字与碑刻，墓志造像题记，摩崖刻石同为魏碑的组成部分。魏碑书法介于秦汉和隋唐之间，也介于隶书与楷书之间，在中国书法史上有着重要地位。此砖文既可窥魏碑大美之一斑，又涉北魏史上重要人物，可谓是“一砖虽小，兼具二美”。
魏碑不仅可以考证北魏时期的历史文化，其在书法上的价值也为人们所重视。具铭魏砖与魏碑相比，虽其书法有较大差距，然其历史文化价值却毫不逊色。通过对魏碑、魏砖的学习与研讨，我们对北魏历史文化的了解将逐步清晰。
“侍中征东大将军启府义同三司驸/马都尉羽真西平王乙弗莫瓌专/代大太安四年四月廿一日岁在戊戌造”
内容释读如下：
乙弗莫瓌：墓主姓名，见于《北史》《魏书》。
《北史》卷十三：
“文帝文皇后乙弗氏，河南洛阳人也。其先世为吐谷浑渠帅，居青海，号青海王。凉州平，后之高祖莫瑰拥部落入附，拜定州刺史，封西平公。自莫瑰后，三世尚公主，女乃多为王妃，甚见贵重。父瑗，仪同三司、兖州刺史。”
《魏书》卷四十四列传三十二：
“乙瑰，代人也。其先世统部落。世祖时，瑰父匹知慕国威化，遣瑰入贡，世祖因留之。瑰便弓马，善射，手格猛兽，膂力过人。数从征伐，甚见信待。尚上谷公主，世祖之女也。除镇南将军、驸马都尉，赐爵西平公。从驾南征，除使持节、都督前锋诸军事。每战，身先士卒，勇冠三军。后除侍中、征东将军、仪同三司、定州刺史，进爵为王。又为西道都将。和平中薨，时年二十九。赠太尉公，谥曰恭。”
侍中 官职名称。始置于秦代，负责侍从皇帝，出入宫廷。南朝宋文帝时，开始执掌机要，南北朝各代相因不改，经常实际行使丞相职权。北魏尤其重视此官，呼为“小宰相”。
征东大将军 《魏书》记为“ 征东将军”，无“大”字。据《魏书》卷一一三《官氏志》，“四征将军”与“太子太师”“太子太傅”“太子太保”“特进”“尚书令”“骠骑将军”“车骑将军”“卫将军”等品阶均为二品。注释还说：“加大者，位次卫大将军。”
启府义同三司 同“开府仪同三司”。此铭之“义”即“仪”，古时通假。传世典籍用“开府仪同三司”。“开府”系指古代高级官员（三公、大将军、将军等）成立府署，选置僚属。仪同三司，散官名，意思是可以采用与三公同样的仪制。魏晋以后，将军之开府置官属者称“开府仪同三司”。
避帝王之名讳自古有之。汉文帝时，为避淮南王刘长之“长”字讳，镜铭“长相思”改为“修相思”;汉武帝时，为避武帝刘彻之“彻”字讳，镜铭“然壅塞而不彻”改为“然壅塞而不泄”。
此铭避开用启，应与避北魏道武皇帝拓跋珪曾用名拓跋开的“开”字讳有关，因而改开为启。在同时代墓志墓砖中，常有“启府仪同三司”之铭。根据《汉魏南北朝墓志汇编·北魏》，可见“使持节侍中镇西大将军启府仪同三司都督梁益兖豫诸军事领护南蛮校尉扬州刺史羽真琅琊贞王故司马楚之嗣子”（延兴四年），“侍中内都大官都督河西诸军事启府仪同三司高梁王”（正始元年），“使持节侍中征南大将军启府仪同三司青雍二州刺史京兆康王之孙”（正光四年），“使持节车骑大将军都督并雍怀洛秦肆北豫七州诸军事启府洛州刺史”（孝昌四年），“迁镇西大将军左光禄大夫启府南豫州刺史驸马都尉河东康公”（武泰元年）等。
驸马都尉 始置于西汉武帝时。魏晋以后，公主夫婿多授以驸马都尉，简称驸马，遂成为官号而不为官职。因为墓主人“尚上谷公主”，因此被授予“驸马都尉”官号。
羽真 据刘凯（《北魏羽真考》，《学术月刊》2 015年第2期）的研究，北魏羽真有羽真號、羽真姓氏、羽真侯国等三个不同的涵义。羽真号的合理表述应当是鲜卑拓跋使用的“类官号”，内部存在一般羽真、大羽真、内行羽真和内大羽真的分别;其最初功能是分定，乃以血缘为纽带的统治集团内部及与内入诸姓、四方诸姓之间的权力等级边界。
道武时羽真号已有大羽真、内行羽真、内大羽真三职的分别：获赐大羽真的原因主要是世领部落，率部归魏及有捍边之功，当类领民酋长;内行羽真可能是针对帝室十姓;内大羽真当是给予昭成皇帝嫡系子孙。以太武帝（拓跋焘）统一华北为转折点，政治局面逐渐稳定，北魏政权开始收紧对于大羽真等三者的授予。同时，一般羽真大量出现，并因适应权力来源由贵族转向皇帝的大势，而更多地被应用。太武之后，诸帝开始将一般羽真号授予汉人，以削弱原有贵族的政治势力，确保政权由宗王政治向皇权政治过渡。孝文帝时的羽真号，更多地成为一种得到皇权认可、并可以进入核心统治圈的身份标识。墓主人乙弗莫瓌当年率部入归附北魏，因此被赐予羽真之号。
《汉魏南北朝墓志汇编·北魏》见“持节侍中镇西大将军吏部尚书羽真司空冀州刺史”。在敦煌文献编号为斯00996号的《杂阿毗昙心论》卷六卷背题记中，也有“使持节侍中驸马都尉羽真太师中书监领秘书事车骑大将军都督诸军事启府洛州刺史昌梨（黎）王冯晋国”的内容。
专 通砖，即指此墓砖。
代大 当为大代之误写。大代，即大魏，均为北魏对自己的称呼。从《汉魏南北朝墓志汇编·北魏》可见“大代延興四年”“大代太和八年”“大代景明四年”“大代大魏正始四年”等内容。此外，在类同的墓砖中，亦可见到“大代”之铭记。
太安 系北魏高宗文成帝拓跋濬的年号。太安四年即公元458年，干支纪年为戊戌年。
墓砖文字与碑刻，墓志造像题记，摩崖刻石同为魏碑的组成部分。魏碑书法介于秦汉和隋唐之间，也介于隶书与楷书之间，在中国书法史上有着重要地位。此砖文既可窥魏碑大美之一斑，又涉北魏史上重要人物，可谓是“一砖虽小，兼具二美”。
魏碑不仅可以考证北魏时期的历史文化，其在书法上的价值也为人们所重视。具铭魏砖与魏碑相比，虽其书法有较大差距，然其历史文化价值却毫不逊色。通过对魏碑、魏砖的学习与研讨，我们对北魏历史文化的了解将逐步清晰。