[摘要]《落叶归根》和《姨妈的后现代生活》这两部影片不同于商业大片之处在于它们在对社会小人物，当今热点的社会问题以及不同层次的人对根的探寻上体现了对人的关爱。
　　[关键词]小人物　社会问题　寻根
　　
　　八十年代中期，在中国文坛上曾兴起“寻根文学”的热潮，他们从文学寻根到文化寻根，力图找到自己国家的独特文学样式和风格，从而立足于世界文坛。尽管在寻根文学的实际创作中，大多数作家往往抓住某种民俗、习惯便刻意进行渲染，从而忽略了对“民族性”的真正解剖，甚至当时一些作家一味迷恋于挖掘已凝滞的非常态的传统人生，从而导致了几年后“寻根文学”的衰微，但不可否认的是“寻根文学”在对中国传统文化的继承以及促进中国文学自身的发展上是功不可没的。
　　回归当前的电影界，从1994年第一部美国大片《亡命天涯》登陆中国以来，中国的电影也同样走上了“亡命天涯”之路。以张艺谋、冯小刚、陈凯歌为核心的国内大腕导演们力图以他们的努力接轨世界电影。在我们看到的国内大片中，从暴力血腥的画面、震撼人心的音响效果到个人英雄主义的主题以及电影的管理模式、制作发行方式和竞争机制上，我们都清晰地看到了好莱坞大片的影子，而高投入高票房也似乎成了电影是否取得成功的决定性因素。在对国内外所谓大片的叫好或咒骂声中，我们却突然发现，中国的电影在追求与国际接轨的同时，却缺失了一样很重要的东西——对人的关爱。张艺谋的《满城尽带黄金甲》以高达3.6亿人民币的投资，把曹禺的《雷雨》改编成了一部没有道德判断和价值判断、充满暴力和血腥场面的电影，整部影片已没有了对与错、是与非的标准，观后让人索然无味。从《英雄》、《无极》、《夜宴》到如今的《满城尽带黄金甲》，这些大片除了给人们带来感官上的强烈刺激之外，真找不出还有什么东西留在人们内心。人们不禁要问，中国电影“亡命天涯”之路何时才是个尽头?中国电影艺术何时回归对人的关爱?而电影《落叶归根》和《姨妈的后现代生活》似乎让我们看到了希望，导演张杨和许鞍华努力从现实生活中挖掘素材并通过电影语言表达对人的关爱，这种电影艺术的本色回归让人在艺术中更深切地感受生活和体验生活。
　　电影《落叶归根》和《姨妈的后现代生活》分别讲了两个很简单的故事。在《落叶归根》这部影片中，主要讲述了一个由赵本山扮演的打工者为履行承诺把客死异乡的同伴背回老家，入土为安，使其落叶归根的过程中所发生的一系列笑中带泪的故事。而《姨妈的后现代生活》则讲述了一个年近六十的知识分子从对上海精英生活的依恋与追求到最后无奈随女儿回东北并在集市中以卖菜过活的经历，重现了那一代知识分子对生活从追求到失落从而至幻灭的过程。两部主题截然不同的影片却让人看到了许多相同的东西，笔者试从这人手对这两部影片作深入评析。
　　
　　一、两部影片都体现了对社会小人物的关注
　　
　　与众多商业大片渲染英雄主题不同，在《落叶归根》这部影片中，老赵(赵本山饰演)是个十足的社会小人物，他只是中国成千上万的打工者中的一员，为了一句承诺，老赵毅然辞别自己的打工生活，千里背尸回工友刘全有的故乡。小人物与大事件就这样有机地联系在了一起。一路上，影片向我们展示了一连串的小人物，有失恋的司机、有骑车旅行的青年、有面部烧伤的养蜂人一家、有为自己后事担忧的老人、有善良单纯的发廊妹、有捡破烂供儿子上大学的异乡人，导演正是通过这些人物，来展示影片对社会小人物的关注。关注他们的情感生活、关注他们的志向抱负、关注他们对美好生活的向往、关注他们的担忧、关注他们的生存状态。正是影片在对社会小人物的关注中，让观众对社会底层的人在思想上有了较深地触动并在情感上产生较为强烈的震动。观众的思想与情感会在电影与现实中徘徊，并在现实世界努力寻找着同类人的影子，从而产生深深的共鸣，这正是导演所追求的效果之一。而在《姨妈的后现代生活》这部影片中，姨妈叶如棠(斯琴高娃饰演)从表面上看明显不同于《落叶归根》中的老赵，姨妈有着较高的学历，她有着一口标准的英式英语，有着知识分子的清高和孤傲，然而在整个影片中，我们却不难发现，如果说《落叶归根》中的老赵是农村中小人物的浓缩，那么《姨妈的后现代生活》中的叶如棠可以说是都市与农村之间小人物的写照。她受过高等教育，却满身带着小市民气：她向往城市的美好生活，却与整日享受着城市生活的水太太貌合神离，她自命清高，却处处显得小气：当年为了回上海，她不惜抛夫弃女，“如同赶着相亲，连头都没回”就走了，对人却声称自己的女儿在美国，最后又无奈地回到了东北。正如像看到阿Q我们都看到了自己的某个侧面一样，在叶如棠身上，许多人也担心自己今后是否会成为姨妈式的人物。在这部影片中，出现的也全是小人物的影子，水太太、潘知常、姨妈的女儿、民工金永花、宽宽以及他的朋友飞飞，他们之间发生着种种矛盾与冲突，同时却又相互取暖、相互宽容，在绝境和困境中寻找各自的出路。这正是社会上小人物的超现实写照。在这两部影片中，我们不难看出，导演试图通过众多小人物的命运来集中体现社会上许多小人物的真实的生存状态。
　　
　　二、两部影片都不同程度地穿插和反映了当今的社会问题
　　
　　在这两部影片中，不仅有对社会上小人物的关注，同时更是对当今社会热点问题的展示和关注。在《落叶归根》这部影片中，有利用高科技的公路抢劫、有多年来一直无法根除的遍及城乡的黑店问题、有农村老人的养老问题、有城市的下岗工人问题、有充噬着金钱与欲望的发廊业、有连众多发达国家至今也无法解决的城市流浪人群的归宿问题、有地下卖血和由此引发的传染病问题、有大学生的金钱观和道德观问题引发的教育问题、有三峡移民问题、同时也有从反面折射出来的人与人之间的诚信问题。在老赵千里背尸的故事中，导演或隐或显地表达了众多的社会问题，并试图在呈现中追问这些问题的根源之所在。在一部喜剧电影中，对当今社会问题作如此精心的展现，让观众笑中带泪，这不能不说是导演的精心安排。
　　《落叶归根》从横向展示了众多的社会问题，而《姨妈的后现代生活》则更多地从深度上对社会问题进行了展示和挖掘。影片中有网恋问题、有农民工的救助问题、有“安乐死”引出的法律与道德问题，有“碰瓷”等欺骗问题，而最为突出和深入的则是当下社会中人的理想与现实的冲突而引发的种种问题。影片中姨妈的理想是在上海这座现代大都市中真正生根，过上知识分子应有的体面幸福的生活。因此，当年她会不顾一切抛夫弃女地离开东北回到上海，她又会对别人说自己子女在海外，她在固执地守着知识分子的酸腐清高中穷困潦倒，倍尝生活给予的失落与辛酸。她虽独身一人在上海多年，但从内心深处却渴望得到爱情的滋润，这才会有 月夜里姨妈与潘知常穿上戏服一唱一和的情景，才会有游泳池边奋不顾身的一跃，然而到头来积蓄竭、情人飞、邻居逝，嬉笑之后是悲凉，“姨妈”从台阶上跌落的那一刻也暗示了她的生活也一下子跌到了谷底。最后，在女儿的白眼与斥责声中，她抛下上海回到了东北，回到了原本属于她的地方。同样，姨妈的女儿刘大凡也有着自己的理想，她的梦想是不甘平庸的一辈子当厨子，而姨妈的侄子宽宽也有自己的理想，他喜欢一个女孩子，但女孩子不喜欢他。导演也是特意安排了两次大而圆的黄月亮来表现理想与现实的冲突，任何一个人，都有像那轮月亮那样美好纯真的理想，然而理想的实现除了自己的努力，往往又受制于出身背景、经济条件以及社会环境等种种社会因素。在这两部影片中，导演或从广度或从深度巧妙穿插和反映了当今的社会问题，让观众在艺术中真切地感受着现实的残酷与无奈。
　　
　　三、两部影片都在积极寻找根之所在，却最终失落于现实之中
　　
　　在中国的传统观念中，人死后，尸体要回到自己的故乡并入土为安，电影《落叶归根》就是以这个为出发点和归结点来演绎整个故事。刘全有在外地打工，因喝酒过度而致死，老赵要把刘全有的尸体背回到他的故乡，否则刘全有就会变成孤魂野鬼。为了完成工友的这个遗愿，一路上，遭抢劫、被敲诈、受愚弄、挨饥饿，甚至一度有了不想活的念头，但老赵还是凭借他的智慧克服种种艰难，试图把刘全友的尸体运回其故乡。但最后因其过度劳累，老赵累倒在一处山体塌方的事故现场，事情暴露后。他把尸体火化了，最后警察护送老赵和骨灰一起到了刘全有的家乡，让他落叶归根，然而故乡的所有人都已搬走，只剩下一堆废墟，三峡水库也即将淹没这里的一切。刘全友的骨灰回到了故乡，却无法在故乡入土为安，很显然，刘全友无论是生还是死，都最终失去了自己的故乡，自己的根。而在《姨妈的后现代生活》这部影片中，导演也试图努力让叶如棠找到自己的根，她的生活之根、她的爱情之根，姨妈也为寻根付出了代价，与丈夫的离异、与女儿亲情的疏离、被情人欺骗，最后只能随女儿回到她原本急于逃离的地方。姨妈选择了和那个刷牙都会流口水的前夫一起摆摊做生意以维持简单的生活，在姨妈迷惘、失落的眼神和她机械的动作中，她不仅失落了现实生活之根，更失落了心中理想之根。在叶如棠的身上，让我们看到了那一代知识分子心中的困惑和苦闷，他们在现实中积极寻找自己的根之所在，却最终被无情的现实所淹没。
　　农民失去了落叶之根。知识分子失去了理想之根，在艺术世界背后不能不引起人们对现实社会的深入思考。
　　这两部影片没有了英雄式的人物，没有了宏大的场面，却多了份艺术应有的对人的关爱，让观众在影片对根的寻找与失落中回归现实，叩问心灵深处人性之根。而观众也在这两部影片背后期待中国电影的寻根与超越。