统编教材中越来越多的文言文，促使我好好反思：以后的文言文的课堂该怎么上？我该用什么来实现高效的文言文教学？
　　 一、教文言文要“见言”，并且要适度把握“言”的度
　　 文言文的“言”的基本内涵是什么？现在一些老师的理解非常狭窄。那么，什么是文言文的“言”？广义地来理解，文言文中的“言”是指：虚实词的积累、古汉语语法、诵读方法、文言语感等。文言文的“言”的教学，有很多层次和方面，其中就包括虚实词的积累。实词积累贵在多义的累积;虚词贵在反复语气和用法。让初中学生懂一点，学习效率可能高一点。在本次听课的过程中，所有讲文言文的老师都涉及了“言”的相关知识，只不过教师把握的度不一样。有些教师采用一些教育学手段，把化了妆的礼物（知识）给了学生，让他们欣然接受。这种以儿童的方式学习文言文的形式，得到了专家一致的好评。有些教师只让学生提出自己的疑难问题，只解决疑难之处，其余不再涉及。这种轻“言”的处理方式是我不认同的，认为丢掉了文言文的根本。
　　 其实，我们如此强调文言文的“言”，还有一个很重要的目的，就是文言的语感培养。应该说，语感是文言文的“言”的最高层面。更多的时候，语言学习的最高境界就是语感的形成。语感的形成，就是课程标准所规定的阅读浅易文言文的能力的形成。
　　 二、掌握文言文自身的诵读方法、解读方法
　　 文言文有它的特点。那么，如何读出文言文的节奏之美、语气之美、动态之美，从而体会文言文诵读的韵味？在本次听课中，很多老师都采取了各种方法去激发学生诵读的兴趣，例如在《蒹葭》中老师让学生配乐诵读，在《茅屋为秋风所破歌》中教师范读，然后再让学生尝试读出自己的风格;在《富貴不能淫》中，教师的范读让学生正音、断句。这些都促进了学生对于文言文文意的理解和把握。再有，如果教师能够结合“文”的特点去设计朗读，那么会更加出彩。例如《孟子二章》是议论性文章，就要读得严谨，层次分明。《茅屋为秋风所破歌》叙事性的特点不容忽视，因此在教学中，充分利用“故事”的味道，引导学生讲这个故事，这就把这篇文言文的节奏、语气、动态等综合运用起来进行诵读，更能激发学生朗读的兴趣。因此，“读”是重中之重。
　　 三、“见言”又见“文”，提升学生学习的兴趣和信心
　　 在平时的上课听课过程中，我发现讲授文言文课程的老师都能从文的角度出发，着眼于整体把握文本，关注文本内部结构，这样的课堂设计往往更能让学生学得快乐，课堂的参与度就高。但想想，我们在更多的日常教学中，即那些没有被放大的日常课堂中，却常常是按照惯性教学，仅仅从“言”的知识角度进行传授，进行所谓的“串讲”。稍好一点的是能在讲“言”的过程中稍稍兼顾一下“文”。之所以如此，是因为不少教师有一种观念，认为全部扫清了“言”的障碍是理解“文”的前提，而且凭借“先见”认为，当年我们中学时代，文言文不就是这样学的吗？甚至认为，只要解决了“言”，就可以应付考试了。于是乎，文言文教学差不多变成了古汉语知识教学，忽略了“体裁”特点，即“见言不见文”。
　　 见“言”不见“文”式的古汉语教学，使得文言文留给学生的永远只是关于字、词和句的琐碎知识，让学生感到索然无味，人为地拉大了文言文与学生的情感距离。学生就是去学，也是为了考分硬着头皮、耐着性子去学。因此，在以后的文言教学中，我们要关注文本“文”的特点，从文本体裁出发，知道文本中的人物，了解文本的情节，学会用教现代文的思路来教学生学习文言文，也就是平时所倡导的“古文今教”。
　　 总之，我感触最深的就是要让学生在学习文言文的过程中以学“文”带动习“言”。一曰“诵读”;二曰“观其大略”;三曰“不求甚解”。特别是“诵读”，对理解“文”、感知“言”有着不可替代的作用。