从我国古代历史来看，孔子是一位伟大的思想家、教育家，他一生自學不辍，周游列国，见多识广，博闻强记，最后成为儒家学派的创始人。在孔子的思想体系中，思想核心即为“礼”“仁”。孔子认为“仁”为政治、道德中最高理想，而“仁”是通过“礼”体现出来。孔子认为，“仁”就是反思推行礼乐实践的结果，“礼”不但是个体表现于外在的道德范畴，还是协调人际关系、稳定社会的礼仪形式。因此，从历史学习素养角度认识孔子的“礼”“仁”思想具有重要价值。
　　一、“礼”“仁”思想的基本内涵及价值取向
　　1. “礼”“仁”思想的基本内涵。
　　事实上，“礼”“仁”思想就是孔子提出的处理人际关系的方法。孔子把人际关系划分成君臣、父子、兄弟及朋友几个方面，处理人际关系时采用了仁、义、忠、恕、孝、信、智等多种概念，其中“礼”“仁”即为其纲要。
　　所谓“礼”即为对人际关系行为的规范，属于一种礼仪对等级秩序、社会生活准则的规范，同时也是一种礼制、制度，属于政治生活中国家制度对社会秩序的规范，是一种宗法等级制度。正如郭沫若所说，在一个时代中通过礼来规范社会各种生活，所规范的东西应该是每个人理应遵守的。在这种规范下，不放纵自己而侵犯他人，并且宁愿牺牲个人增强他人的幸福，这样才能够确保社会安宁。就是这种牺牲个人提高他人幸福的精神，即为处理人际关系的精神，也就是“仁”。“仁”还有一种说法就是仁德，在《论语·为政》中就表明：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”句子中的礼是仁德的实际表现。孔子认为缺失了仁德，礼也就不能够称之为礼。从这些分析来看，“礼”“仁”应该属于表里关系，其中仁为礼的指导与本质。
　　而“仁”不仅属于一种道德意识，还是人际关系中的精神指导。最初含义即为亲子间的血缘关系，即爱亲。到了后来“仁”的对象范围逐渐扩大，即除开自己以外的所有人，可以是王公贵族、卿士大夫、庶人，也可以是奴隶。虽然孔子出身贵族后代，“仁爱”是一种有等级的爱。
　　2. “礼”“仁”思想的价值取向。
　　所谓价值取向，就是当人在处理、面对各种矛盾、冲突及关系时所处的基本立场，一般情况下表现为对美好事情追求的态度、价值取向。而价值观则是人们评判事物的标准。儒家属于伦理价值观，就是以处理宗族等级秩序为主，所以“礼”“仁”思想就体现为判断宗法人伦所选择的主要价值观。在“仁”内涵中涉及的“亲亲”及“爱人”，对应了一种概念的强调，更上一个层次即为社会价值观。“仁”比较重视个人品质修养，也就是君子，和君子相对应的因素为个人价值观。“仁”把社会、家庭及个人有机联系。“礼”的内涵涉及了“礼仪”“礼义”及“礼制”，这些都是用来维护家族等级和社会等级的工具，而本质上就是为实现和谐的人际交往。
　　二、“礼”“仁”思想对人们的影响
　　儒家的“礼”“仁”思想是传统思想文化中的一部分，深深烙到人们的思想中，对我国经济、政治以及社会均有影响。总体而言，“礼”“仁”思想对人们意识造成的影响体现在如下几个方面。
　　1.加强社会公德意识。
　　公德包含助人为乐、文明礼貌、保护环境以及遵纪守法等各种内容，是社会生活中各个成员必须要遵守的基本标准。自古以来“礼”“仁”思想就是社会准则及道德规范。注重经过教化培养人们的恻隐之心及羞耻之心，提高人们应具备的道德境界。在培养人们的公德意识时，可以从“礼”“仁”思想中去探寻思想资源。
　　2.提高爱国主义意识。
　　近代批判儒家强调忠君爱国，成为封建皇权工具。推究其本，由于先秦时国家的产生与君主密不可分，儒家出于天下为公，爱国，稳定国家秩序的理想求助于君主，强调尊君，其实本质是爱国，假如取出仁家“礼”“仁”中的忠君个人依附，强调对国家整体利益的重视，对当代推进爱国主义教育应有重要意义。
　　3.加强履行义务意识。
　　在“礼”“仁”思想影响下，我国人们具有极强义务意识。因“礼”“仁”思想强调人们要无条件遵从统治者，这种思想对人们具有深远影响。虽说人们具有极强义务意识，但是在各种权利、金钱诱惑下发生了质变，比如“注水肉”“毒奶粉”“毒大米”等各种现象。因此通过“礼”“仁”思想唤醒人们的义务意识，是现阶段迫切所需。