中华文化源远流长，《诗经》的浅吟低唱让人回味，楚辞的浪漫让人心动，秦汉散文的大气磅礴让人为之动容，唐诗宋词更是标志着了文学的高峰，那优美的意境，充满哲理的思考，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的一字一词让人拍案叫绝，它的魅力穿越千年而不减，即使现代的学生也常常沉浸其中，但随之而来的问题是怎样才能很好的领悟古诗词，真正理解它的内涵呢？在教学实践中我初步总结了四步法：读----解----悟----赏，学生的学习效果还是不错的。
　　第一步：读
　　朗读是语文学习的必备方法，尤其是对于古诗词。在刚开始的阅读中只要求读准字音，句读即可，随之再进一步按照自己初步的理解读出语气感情。读的方式也可以灵活一些，如自由朗读，齐读，指名朗读，表演读等等，随着学生朗读的不断深入对诗词的理解也不断加强，可以起到以读带解的作用。其实“读”这一步并不仅仅存在开始部分，它是贯穿整个诗词解析过程中的，朗读与理解是互相促进的。需要一提的是在教学中我们往往注重那些朗读好的学生，给他们更多的展示机会，从而忽略了朗读天赋稍差的学生，这种做法应该得到纠正，因为我们的目的不是培养一个朗诵家，而是培养所有学生的文言语感，对诗词的感知能力，因此这一环节应面向全体学生。
　　第二步：解
　　经过朗读学生已初步了解了诗词的内容，接着就应将了解变成理解。理解的方法有很多，一般情况下应先查找资料了解写作背景，这一步以往教师常常查好以后直接告诉学生，随着电脑的普及，学生阅读书籍的增加，这一部分完全可以让学生来做，这样可以调动他们的积极性，训练信息的搜集整理能力，而且自己动手得来的知识也会印象深刻，效果要远远强于老师的灌输。随后即可让学生结合课下注释理解内容，但我不提倡逐句逐字的翻译，诗词应被当场美人来欣赏，而不是被当做尸体来解剖。但不是就此否定对句子的理解，我们可以采用另一种方法，如《滁州西涧》这首诗，可以让学生加入自己的想象描绘作者所写的景象，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》这首诗可以让学生以李白的口吻来叙述这件事，表达自己的情感，这样既可检测学生对诗词内容的理解情况，也锻炼了学生的联想能力及语言表达能力，可以起到一箭“三“雕的作用。
　　第三步：悟
　　在内容理解的基础上学生会很自然地去探究作者的思想情感，感悟写作主旨。这一部分也可与内容的理解一同进行，不一定要分得那么清，不然反而让学生对诗词的理解变得零散，缺少整体感悟。在领悟作者思想时应先了解写作背景，作者的思想倾向等，这样就使感悟有了方向。如学习《登飞来峰》就应先了解王安石的改革思想以及他受到的阻力，这样才可以真正理解“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的深层含义。同时也可以通过题目中富有感情色彩的字词来领悟，如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”，《江城子——为陈同甫赋壮词以寄之》中的“壮词”都可联想到作者的情感。将作者、背景、题目、内容综合考虑后作者写此文的主旨也就呼之欲出了。
　　第四步：赏
　　诗词是语言的精华，因此万不可忽略赏析。赏析诗词我们应该引导学生从字词入手，结合内容与主旨来体会古人用字的精妙，“语不惊人死不休”的推敲字词的信念。在这方面我们常举“春风又绿江南岸”的例子，王安石曾用“过、到、识”等，连改十几字才确定用“绿”，一个“绿”字既写出春天已到，又写出江南的勃勃生机，给人无尽的暇想。在初中课本中这样的例子比比皆是，如《江城子——为陈同甫赋壮词以寄之》中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”中的“醉”与“梦”便生动形象写出辛弃疾赋闲的无奈，对重回军营的渴望，壮志难酬的悲愤，再如《望岳》中的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中一个“割”字即使泰山巍峨耸立的雄姿跃然纸上。除此之外还可从写此手法角度赏析，如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”中拟人手法的运用，赋予月亮以人的情感，想象新奇而浪漫。经过这样的训练学生才能领悟到诗词的美感，真正感受到它经久不衰的魅力，同时对学生本身在写作时语言的推敲也起到示范与引领作用。
　　千古悠悠，古代的先哲们已走进史册，但他们的文化遗产却历久弥新，身为教师我们更是担负着传承弘扬中华传统文化的责任，这也需教者不断探索方法，总结经验，引领学生走进文化的殿堂，领悟诗词的意境，感受穿越千年的美丽。