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摘要：人文素养是在交往过程中体现出来的个人修养和素质，也是社会公德的要求。中学生处于行为培养阶段。为了在集体生活中实现更好的成长，开展人文教育是迫切和必要的。”《弟子规》自古以来就是学习规律和原则的典范，可以用来对学生进行人文教育。
关键词：弟子规;人文;孝
前言：人文素养是德育、社会精神文明和个人健康成长的需要。尤其是中学生，具有很强的可塑性。“子弟归”能有效地帮助学生树立良好的道德意识和行为习惯。
1、简析《弟子规》精华所在
1.1百善孝为先
“入则孝”是《弟子规》首要道德要求。在中国古代以道德为基础，孝是坐人的基础。 实际上，全世界有几种著名的宗教都提倡孝道。 “地子规”没有理论上的解释，但主要是一种实践的“规定”，要求人们首先要做到。
一个人的社会化程度取决于他如何对待他人。 我们无法想象一个不孝顺父母的人会对他人友善。 在教育实践中，孝顺父母的孩子当然不会在道德上有很多偏差，他是做人的基础，学习的提高是很自然的事情。 当一个中学生可以理解父母的艰辛并感受到父母的期望时，他会发现自己可以改变自己，这是最大的进步。
1.2安身处世的基础
《弟子规》是中国文化的结晶。中国文化在世界上源远流长，独树一帜。 它是一种善良和智慧的文化，因此已成为世界文明史上的奇迹。 人是社会关系的总和。 如果一个人想在社会上安定下来，就必须有安身立命的原则。
《弟子规》关于如何在社会上与人打交道，集中在“信”这一节。其中有这样的训诫，“道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，嫉之甚，祸且做”，这不是明哲保身，这是社会实践智慧的体现。扬善戒恶，构建和谐社会，其实就在一念之间，一句话就会制造地狱或天堂。
1.3向优秀者学习
在“亲仁”一节里，提到“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。能亲仁，无限好，德日进，过日少”，这是提高我们道德修养的一個方法，向优秀者学习。向谁学习？向真正的仁者，真正的仁者，因为胸怀众生，不苟私利，所以“仁者无敌”。因为这些人的正直伟岸，所以能够直言不讳来表达自己的好恶，如果你有机会与仁者为友，他就可以明确地指出你身上的缺陷和错误，这样你才有改正的机会，你就可以进步了。
《弟子规》还告诫我们，“不亲仁，无限害，小人进，百是坏”，对涉世未深的少年人来说，一个坏的朋友影响，十个好老师也很难纠正。很多青少年犯罪，其实都是不良朋友的互相影响，大家本来没有那么坏，但最后互相怂恿壮胆，就犯了弥天大罪。
很多中学生往往因“交友不善”从而偏离了人生轨迹。他们不能遇上一个好朋友，而是受了一个坏朋友的影响，是他们最大的不幸。《弟子规》的学习可以让他们对所谓“朋友”做一个基本的判断，减少他们人生不幸的可能。
2、《弟子规》进行人文教育的实施策略
2.1通过环境创设引导学生的人文意识
外界环境对学生的思想形成有重要的影响，近朱者赤，近墨者黑就是这个道理。对学生的人文教育，不能仅仅停留在诵读和记忆的程度， 而是要在耳濡目染的环境下，内化为一种思维本能。而且如果只是单纯的理论灌输就会导致学生失去学习耐心，只有学生在自我感知和充分思考的基础上，才能实现最好的教育效果。教师可以将《弟子规》的内容布置在走廊和墙壁，使学生时时浸润在这种文化熏陶当中去思考，还可以把《弟子规》学习大课堂进行规范化和标准化的处理，定期进行相关文化知识的讲解活动， 学生在诵读学习活动中实现领会感悟的深化，进行学习心得的分享交流活动，这样潜移默化中使《弟子规》的人文要求在学生的意识深处落地生根。
2、通过生活细节培养学生的人文行为
为落实学生的人文行为，教师在进行思想引导的同时必须更加注重具体的习惯养成。身教要比言教更能发挥实际作用。在生活当中，处处可以发现进行人文教育的契机。教师要善于利用，进行积极的引导，通过有效的训练把意识转化成具体的行为习惯，而且习惯一旦养成，便不用借助意识的督促作用，就会自然而然的发生作用。比如学生们在相处的过程中，可能会发生各种各样的摩擦，学生以自我为中心的思维习惯容易使矛盾升级，很容易从口头冲突上升到肢体冲突。教师就需要帮助学生把“财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯”的理念进行贯彻落实，引导他们认识到很多生活上的小事情不要用过于斤斤计较的思想去对待，同学朋友之间不能因为一时的怨愤就开始恶语相向，要学会谦让，积极寻找问题和平解决的策略。总之，教师要结合中学生的身心发展特点，合理利用《弟子规》的人文教育作用，在平时的学校生活中，引导学生去践行人文行为，培养学生的人文习惯。
结束语：对中学生进行人文教育不仅仅是对传统美德的继承和发扬，更是使学生能更好地适应现在社会的需求，顺利完成人际交流活动等的必备条件。《弟子规》简单易懂，对人对己都有明确的规范，涉及生活内容的方面面，是对学生展开人文教育的重要途径。
参考文献：
[1]吉林松花江中学《弟子归》研究室 《弟子归》教育思想概要[J].2018，5，5
[2]李毓秀 弟子归[M].河南人民出版社，2017，9，1
常冬花 河南省三门峡市卢氏县育才中学
关键词：弟子规;人文;孝
前言：人文素养是德育、社会精神文明和个人健康成长的需要。尤其是中学生，具有很强的可塑性。“子弟归”能有效地帮助学生树立良好的道德意识和行为习惯。
1、简析《弟子规》精华所在
1.1百善孝为先
“入则孝”是《弟子规》首要道德要求。在中国古代以道德为基础，孝是坐人的基础。 实际上，全世界有几种著名的宗教都提倡孝道。 “地子规”没有理论上的解释，但主要是一种实践的“规定”，要求人们首先要做到。
一个人的社会化程度取决于他如何对待他人。 我们无法想象一个不孝顺父母的人会对他人友善。 在教育实践中，孝顺父母的孩子当然不会在道德上有很多偏差，他是做人的基础，学习的提高是很自然的事情。 当一个中学生可以理解父母的艰辛并感受到父母的期望时，他会发现自己可以改变自己，这是最大的进步。
1.2安身处世的基础
《弟子规》是中国文化的结晶。中国文化在世界上源远流长，独树一帜。 它是一种善良和智慧的文化，因此已成为世界文明史上的奇迹。 人是社会关系的总和。 如果一个人想在社会上安定下来，就必须有安身立命的原则。
《弟子规》关于如何在社会上与人打交道，集中在“信”这一节。其中有这样的训诫，“道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，嫉之甚，祸且做”，这不是明哲保身，这是社会实践智慧的体现。扬善戒恶，构建和谐社会，其实就在一念之间，一句话就会制造地狱或天堂。
1.3向优秀者学习
在“亲仁”一节里，提到“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。能亲仁，无限好，德日进，过日少”，这是提高我们道德修养的一個方法，向优秀者学习。向谁学习？向真正的仁者，真正的仁者，因为胸怀众生，不苟私利，所以“仁者无敌”。因为这些人的正直伟岸，所以能够直言不讳来表达自己的好恶，如果你有机会与仁者为友，他就可以明确地指出你身上的缺陷和错误，这样你才有改正的机会，你就可以进步了。
《弟子规》还告诫我们，“不亲仁，无限害，小人进，百是坏”，对涉世未深的少年人来说，一个坏的朋友影响，十个好老师也很难纠正。很多青少年犯罪，其实都是不良朋友的互相影响，大家本来没有那么坏，但最后互相怂恿壮胆，就犯了弥天大罪。
很多中学生往往因“交友不善”从而偏离了人生轨迹。他们不能遇上一个好朋友，而是受了一个坏朋友的影响，是他们最大的不幸。《弟子规》的学习可以让他们对所谓“朋友”做一个基本的判断，减少他们人生不幸的可能。
2、《弟子规》进行人文教育的实施策略
2.1通过环境创设引导学生的人文意识
外界环境对学生的思想形成有重要的影响，近朱者赤，近墨者黑就是这个道理。对学生的人文教育，不能仅仅停留在诵读和记忆的程度， 而是要在耳濡目染的环境下，内化为一种思维本能。而且如果只是单纯的理论灌输就会导致学生失去学习耐心，只有学生在自我感知和充分思考的基础上，才能实现最好的教育效果。教师可以将《弟子规》的内容布置在走廊和墙壁，使学生时时浸润在这种文化熏陶当中去思考，还可以把《弟子规》学习大课堂进行规范化和标准化的处理，定期进行相关文化知识的讲解活动， 学生在诵读学习活动中实现领会感悟的深化，进行学习心得的分享交流活动，这样潜移默化中使《弟子规》的人文要求在学生的意识深处落地生根。
2、通过生活细节培养学生的人文行为
为落实学生的人文行为，教师在进行思想引导的同时必须更加注重具体的习惯养成。身教要比言教更能发挥实际作用。在生活当中，处处可以发现进行人文教育的契机。教师要善于利用，进行积极的引导，通过有效的训练把意识转化成具体的行为习惯，而且习惯一旦养成，便不用借助意识的督促作用，就会自然而然的发生作用。比如学生们在相处的过程中，可能会发生各种各样的摩擦，学生以自我为中心的思维习惯容易使矛盾升级，很容易从口头冲突上升到肢体冲突。教师就需要帮助学生把“财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯”的理念进行贯彻落实，引导他们认识到很多生活上的小事情不要用过于斤斤计较的思想去对待，同学朋友之间不能因为一时的怨愤就开始恶语相向，要学会谦让，积极寻找问题和平解决的策略。总之，教师要结合中学生的身心发展特点，合理利用《弟子规》的人文教育作用，在平时的学校生活中，引导学生去践行人文行为，培养学生的人文习惯。
结束语：对中学生进行人文教育不仅仅是对传统美德的继承和发扬，更是使学生能更好地适应现在社会的需求，顺利完成人际交流活动等的必备条件。《弟子规》简单易懂，对人对己都有明确的规范，涉及生活内容的方面面，是对学生展开人文教育的重要途径。
参考文献：
[1]吉林松花江中学《弟子归》研究室 《弟子归》教育思想概要[J].2018，5，5
[2]李毓秀 弟子归[M].河南人民出版社，2017，9，1
常冬花 河南省三门峡市卢氏县育才中学