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未来的城市的发展方向在何方？本文结合中国园林思想，对长沙这座历史文化名城提出改造意见。希望能在一种平衡中，实现中式园林发展与健康宜居城市生活的共赢。
园林；规划；园林城市
[中图分类号]S731[文献标识码]A[文章编号]1009-9646（2011）08-0069-02
城市化进程日益加快，新的城市构建要求也一直在提出。然而城市作为城市人口生活的一个载体，发展重心不应该只局限于经济繁荣，更多的应该关注居民的生活质量。城市设计能为人们提供的提高生活质量的途径就是改善居住环境。
园林是自然与社会相联系的，满足一定社会功能需求的理想艺术空间。在中国古建筑得不到重用的今天，中式园林却得以留存，并翘首以盼更大的发展。
园林能否结合到城市设计中？
早在1992年国家就提出建设“园林城市”。园林的主体功能就是观游特性，通过植物、水体、地形、道路、建筑等园林要素创造园林景观和园林空间环境，为人们提供观赏、游览、休闲、交往、娱乐等的场所和空间。只有园林与城市的生态环境有机结合而成的园林城市才是传统园林的出路，也是未来城市建设的出路。
一、中国园林发展
中国有上下五千年历史，中国的园林自殷商时期就以园囿的形式开始出现，发展至今3000多年，是世界园林三大派系之一。最初的目的是改善帝王宫殿的居住环境，后来被文人墨客所喜爱才在民间出现，之后中国古典园林便生出三个派系：皇家园林、私家园林和寺庙园林。
中国古典园林以树木、山水和建筑组成，功能齐，形式多，意境美。它的一大特点是崇尚自然，有“虽由人作，宛自天开”的美誉。
二、长沙园林发展
长沙是一座有着悠久历史底蕴的文化名城。从西汉开始就有郡王在这里修建定王台和的蓼园，同时期还有贾太傅的宅邸，可见长沙古典园林历史之悠久。
在唐宋时期，长沙园林得到了较大的发展，尤其是日后对长沙乃至湖南影响深远的寺庙园林、书院园林，在这一时期已经形成一定的规模。唐代兴佛教，寺庙园林，如麓山寺（原灵麓寺），就是那时候留存下来的。到宋代时，书院的建造又开创了长沙园林的另一个高潮。长沙最久负盛名的两大书院岳麓书院、城南书院便是在这一时期修筑。
元朝主要兴建的是书院，并未有很大建树。到了明清时期，长沙园林迎来了空前的繁荣。社会的稳定，经济的发展，为长沙园林的进一步发展提供了极好的大环境。这一时期，长沙成为了中国古典园林的各种形式的集合地。北京紫禁城的落成，引起各地王府的争相模仿。长沙王也建有一座，随后带动了一批衙署园林的修建，后又引起建造私家园林的热潮。
清末政局动荡，长沙位于重要交通枢纽位置受其影响，文化发展也相对停滞，园林的发展也停了下来。
三、长沙现状分析
长沙在38年的文夕大火后几乎成为一片废墟。千年城池的景象也再难延续，长沙成为了一个有记录而无遗址的悲剧。自解放以来，长沙市便致力于园林建设。长沙市目前有岳麓山国家重点风景名胜区1处，公园(景区)13个：烈士公园、天心阁、橘子洲、动物园、南郊、晓园、桂花、王陵、紫凤园、白沙古井、石燕湖生态公园、世界之窗、海底世界等公园(景区)，其中AAAA级旅游景区2个。但是，长沙在城市园林绿地规划上仍旧有许多不足。体现在：
（1）绿化分布不均匀，缺乏整体规划。长沙河西有岳麓山绿带，河东却因为发展得比较早而没有集中的绿化。长沙市的每一片绿地规划个体之间缺乏联系，缺乏整体规划。
（2）不重视城市环境建设，景观被视为建筑附属。
（3）崇拜欧陆风，痛失本土文化。
四、改造与应对措施
针对长沙现有的不足，提出以下改造意见：
1.从平面上
①新区整体规划布局，旧区有机更新整合。长沙的河西新区建设可以看出，对于整块地区进行合理规划建设的可行性和必要性是很大的。合理的设计使长沙河西有优美的自然环境和舒适的建筑空间形态。河东老城区不能进行大片综合布局，所以只能通过局部改造的有机更新模式，通过量变，产生质变，慢慢让点式的绿化发生关联，形成城市绿网。
②在地区的自然系统中将城市与近郊农村进行综合考虑。霍华德在工业革命后提出的田园城市构想应在现代城市建设中得到延伸和改良。“农田包围城市说”应该改为“城中有村，村围着城”，从而适应现代城市规模的扩大化。
2.从空间上。建立与大气、水、动物、植物的正确流入、移动相关的绿地生态系统。对于河川、道路等线性空间进行绿化整改。将生活临近空间(墙面、屋顶、以及其他市内小空间)中被多种绿色植物覆盖的部分作为生物的生息空间，并考虑加入垂直绿化技术。调查各种绿化现状，实现绿化全体的网络化。
3.顺应当地的文脉
①在园林绿地建设过程中必须顺应当地风土的文脉，从而使园林绿地具有民族性和地域性。园林绿地的民族性和地域性就是文化性。长沙园林以寺庙和书院为主。把它用于现代城市景观建设时，不能照搬这两种园林的形式，重要的是要营造一种浓重的文化氛围，体现长沙的文化气息。
②乡土植物的利用与乡土植被群落的营造是绿地文化的组成部分。乡土植物是当地自然资源和当地文化的组成部分。同样，乡土植被群落也是当地资源与文化的组成部分。园林建设过程中乡土植物的利用与乡土自然植物群落的营造就是创造绿地文化的过程，为景观的丰富内涵，体现在植物种类上即为生物多样性。在长沙的园林植物的选取中，应该引入能形成长期固定群落的园林植物，使其能稳定发展，不造成对其他原有本土植物的侵害。
五、小结
中国古典园林是十分具有历史价值的，如何真正理解它，如何把它用于实践中，在未来的景观设计和城市规划课题里是值得思考的。长沙的古典园林作为中国古典园林不可或缺的一部分，研究价值也很高。长沙要真正打造成一个历史文化名城，需要延续这些古典的元素，又要加之现代的城市建设色彩，还有很长的路要走。
[1]孙玉梅.长沙园林研究[D].2005.
[2]李树华.从绿化，到美化，再到绿地文化──我国园林绿化发展大方向的探讨[A].2007.国际风景园林交流大会论文汇编[C].2007.
[3]刘有良.长沙市园林绿地建设现状及对策[J].现代农业科技,2009(16)
[4]周维权.中国古典园林史[M].北京：清华大学出版社,1990.
[5](英)埃比尼泽·霍华德.明日的田园城市[M].商务印书馆,2000.
何源（1988.6—）女，壮族，广西南宁人，中南大学建筑与艺术学院建筑学本科在读。
园林；规划；园林城市
[中图分类号]S731[文献标识码]A[文章编号]1009-9646（2011）08-0069-02
城市化进程日益加快，新的城市构建要求也一直在提出。然而城市作为城市人口生活的一个载体，发展重心不应该只局限于经济繁荣，更多的应该关注居民的生活质量。城市设计能为人们提供的提高生活质量的途径就是改善居住环境。
园林是自然与社会相联系的，满足一定社会功能需求的理想艺术空间。在中国古建筑得不到重用的今天，中式园林却得以留存，并翘首以盼更大的发展。
园林能否结合到城市设计中？
早在1992年国家就提出建设“园林城市”。园林的主体功能就是观游特性，通过植物、水体、地形、道路、建筑等园林要素创造园林景观和园林空间环境，为人们提供观赏、游览、休闲、交往、娱乐等的场所和空间。只有园林与城市的生态环境有机结合而成的园林城市才是传统园林的出路，也是未来城市建设的出路。
一、中国园林发展
中国有上下五千年历史，中国的园林自殷商时期就以园囿的形式开始出现，发展至今3000多年，是世界园林三大派系之一。最初的目的是改善帝王宫殿的居住环境，后来被文人墨客所喜爱才在民间出现，之后中国古典园林便生出三个派系：皇家园林、私家园林和寺庙园林。
中国古典园林以树木、山水和建筑组成，功能齐，形式多，意境美。它的一大特点是崇尚自然，有“虽由人作，宛自天开”的美誉。
二、长沙园林发展
长沙是一座有着悠久历史底蕴的文化名城。从西汉开始就有郡王在这里修建定王台和的蓼园，同时期还有贾太傅的宅邸，可见长沙古典园林历史之悠久。
在唐宋时期，长沙园林得到了较大的发展，尤其是日后对长沙乃至湖南影响深远的寺庙园林、书院园林，在这一时期已经形成一定的规模。唐代兴佛教，寺庙园林，如麓山寺（原灵麓寺），就是那时候留存下来的。到宋代时，书院的建造又开创了长沙园林的另一个高潮。长沙最久负盛名的两大书院岳麓书院、城南书院便是在这一时期修筑。
元朝主要兴建的是书院，并未有很大建树。到了明清时期，长沙园林迎来了空前的繁荣。社会的稳定，经济的发展，为长沙园林的进一步发展提供了极好的大环境。这一时期，长沙成为了中国古典园林的各种形式的集合地。北京紫禁城的落成，引起各地王府的争相模仿。长沙王也建有一座，随后带动了一批衙署园林的修建，后又引起建造私家园林的热潮。
清末政局动荡，长沙位于重要交通枢纽位置受其影响，文化发展也相对停滞，园林的发展也停了下来。
三、长沙现状分析
长沙在38年的文夕大火后几乎成为一片废墟。千年城池的景象也再难延续，长沙成为了一个有记录而无遗址的悲剧。自解放以来，长沙市便致力于园林建设。长沙市目前有岳麓山国家重点风景名胜区1处，公园(景区)13个：烈士公园、天心阁、橘子洲、动物园、南郊、晓园、桂花、王陵、紫凤园、白沙古井、石燕湖生态公园、世界之窗、海底世界等公园(景区)，其中AAAA级旅游景区2个。但是，长沙在城市园林绿地规划上仍旧有许多不足。体现在：
（1）绿化分布不均匀，缺乏整体规划。长沙河西有岳麓山绿带，河东却因为发展得比较早而没有集中的绿化。长沙市的每一片绿地规划个体之间缺乏联系，缺乏整体规划。
（2）不重视城市环境建设，景观被视为建筑附属。
（3）崇拜欧陆风，痛失本土文化。
四、改造与应对措施
针对长沙现有的不足，提出以下改造意见：
1.从平面上
①新区整体规划布局，旧区有机更新整合。长沙的河西新区建设可以看出，对于整块地区进行合理规划建设的可行性和必要性是很大的。合理的设计使长沙河西有优美的自然环境和舒适的建筑空间形态。河东老城区不能进行大片综合布局，所以只能通过局部改造的有机更新模式，通过量变，产生质变，慢慢让点式的绿化发生关联，形成城市绿网。
②在地区的自然系统中将城市与近郊农村进行综合考虑。霍华德在工业革命后提出的田园城市构想应在现代城市建设中得到延伸和改良。“农田包围城市说”应该改为“城中有村，村围着城”，从而适应现代城市规模的扩大化。
2.从空间上。建立与大气、水、动物、植物的正确流入、移动相关的绿地生态系统。对于河川、道路等线性空间进行绿化整改。将生活临近空间(墙面、屋顶、以及其他市内小空间)中被多种绿色植物覆盖的部分作为生物的生息空间，并考虑加入垂直绿化技术。调查各种绿化现状，实现绿化全体的网络化。
3.顺应当地的文脉
①在园林绿地建设过程中必须顺应当地风土的文脉，从而使园林绿地具有民族性和地域性。园林绿地的民族性和地域性就是文化性。长沙园林以寺庙和书院为主。把它用于现代城市景观建设时，不能照搬这两种园林的形式，重要的是要营造一种浓重的文化氛围，体现长沙的文化气息。
②乡土植物的利用与乡土植被群落的营造是绿地文化的组成部分。乡土植物是当地自然资源和当地文化的组成部分。同样，乡土植被群落也是当地资源与文化的组成部分。园林建设过程中乡土植物的利用与乡土自然植物群落的营造就是创造绿地文化的过程，为景观的丰富内涵，体现在植物种类上即为生物多样性。在长沙的园林植物的选取中，应该引入能形成长期固定群落的园林植物，使其能稳定发展，不造成对其他原有本土植物的侵害。
五、小结
中国古典园林是十分具有历史价值的，如何真正理解它，如何把它用于实践中，在未来的景观设计和城市规划课题里是值得思考的。长沙的古典园林作为中国古典园林不可或缺的一部分，研究价值也很高。长沙要真正打造成一个历史文化名城，需要延续这些古典的元素，又要加之现代的城市建设色彩，还有很长的路要走。
[1]孙玉梅.长沙园林研究[D].2005.
[2]李树华.从绿化，到美化，再到绿地文化──我国园林绿化发展大方向的探讨[A].2007.国际风景园林交流大会论文汇编[C].2007.
[3]刘有良.长沙市园林绿地建设现状及对策[J].现代农业科技,2009(16)
[4]周维权.中国古典园林史[M].北京：清华大学出版社,1990.
[5](英)埃比尼泽·霍华德.明日的田园城市[M].商务印书馆,2000.
何源（1988.6—）女，壮族，广西南宁人，中南大学建筑与艺术学院建筑学本科在读。