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摘要：“新丝路”迎来了我国的第七年，进一步巩固并且扩大了与俄罗斯之间的经济、文学、艺术之间的合作。在此过程中，不断的了解俄罗斯艺术文化与中国艺术之间的关系，寻找两者共同的切入点，从而更好地传承两国的传统艺术文化。本文主要以俄罗斯手工彩蛋为中心，梳理俄罗斯彩蛋艺术在俄罗斯民间手工艺中的重要地位。针对俄罗斯彩蛋艺术的起源与宗教、政治之间的关系，更好的追溯俄罗斯金属和珠宝首饰的设计内涵，并且展示出当代俄罗斯金属手工艺彩蛋对俄罗斯乃至世界艺术文化的影响。
关键词：新丝路;彩蛋;民间工艺美术;保护与发展
2017年中俄两国以主流媒体为主力军，成功开展了多种项目的活动，全方位、立体式地推动两国在文化艺术方面关系的发展。俄总统办公厅副主任格罗莫夫称“中俄媒体交流年”为“俄中两国在人文领域最成功的合作项目，反应出两国关系的空前水平”。根据中国两国文化部2017-2019年合作计划，上方在2017年举办过文化节、中俄文化大集等活动，组织艺术团体和艺术家与两国艺术节及艺术类比赛，促进两国地方间直接的文化艺术合作，扩大人才交流与文化艺术交流，并且推动两国在剧院、博物馆和图书馆等文化艺术机构之间加强交流与合作。金砖机制下的中俄文化艺术合作使得两国之间的传统文化得到了更深入的渗透，针对彼此传统非遗历史、艺术与进一步相互融合积累更多的经验打下坚实的基础。在艺术发展的过程中，俄罗斯大量积攒了“文化艺术软实力”，并以艺术资源为基础，通过交流、互动而产生的一种影响，这也是俄罗斯塑造国家形象并且成功吸引国际眼光的重要因素，并且，软实力的强与弱直接影响到国家在国际竞争力和维护文化艺术安全的能力。俄罗斯在发挥文化艺术软实力的功能方面主要是依靠艺术本身所形成的吸引力和同化力，并带动文化传播与输出的倾向，而这种倾向主要包括信仰、习惯、风俗、价值观、规范等意识形态的内容，从而体现出俄罗斯艺术文化所呈现出的核心内涵与文化符号和文化产品的利用。
一、俄罗斯复活节彩蛋的来历——鸡蛋涂成红色的意义
俄罗斯复活节是基督教纪念耶稣复活的一个宗教节日，是为了纪念耶稣被钉在十字架上三天之后复活而举行的节日。相传第一个复活节彩蛋是圣母玛利亚献给罗马皇帝提贝利乌斯的礼物。而玛利亚除了对耶稣的信仰之外一无所有，所以她带着一枚鸡蛋口呼“耶稣复活了”来见罗马皇帝，提贝利乌斯怀疑的对玛利亚说：“没有人可以死而复生，如同鸡蛋不能由白色变成红色一样。”皇帝的话音未落，玛利亚的鸡蛋就由白色变成了鲜红色。从此以后，涂上一层红色的鸡蛋作为一种信仰基督教的载体被视为是耶稣复活的象征?——象征着新生。红色象征着耶稣的鲜血也代表着复活，如同鸡蛋可以孕育生命一样，而复活节交换彩蛋成便为了俄罗斯的传统习俗。
1885年，沙皇亚历山大三世为了取悦新婚妻子，特地向当时的御用珠宝设计师——查尔斯·费博奇定制一枚精美的彩蛋，作为复活节的礼物送给皇后，第一枚俄国皇室复活节彩蛋就此诞生。至此，定制彩蛋成为了俄国皇室每年复活节的重要活动，这项传统一直延续到1917年十月革命爆发。复活节的彩蛋制作材料除了有鸡蛋，鹅蛋、鸭蛋具有食用价值的蛋类;当然，别具特色的彩蛋材料还有木制的、骨制、雕刻、彩绘、陶瓷、玻璃、石头做成的彩蛋，其大小都和天然的蛋类一样，在装饰上非常符合沙俄时代造型艺术流派的特点，具有很高的艺术和收藏价值。并且，至9世纪下半叶起复活节彩蛋的外观更具有宗教特征，大多以宗教为题材，人们对待彩蛋就像对待圣象，保护神一样把它保护在家中。
传统的民间彩蛋主要是由妇女绘制，而母亲绘制的彩蛋代表神圣的含义。在制作过程中主要是由工匠将图案绘制在白色的蛋壳上，三天后涂上一层蜡以保护蛋壳上的图案;然后把彩蛋放入洋葱水里煮熟，而洋葱被认为是最佳的天然防腐剂。蛋壳上的蜡经过水煮后变得柔软，这时便可用餐巾把多余的蜡清理掉，露出彩蛋的图案，一枚彩蛋就这样完成了。绘制彩蛋的蜡、染料，甚至餐巾都被虔诚的人们认为是神圣之物。彩蛋上不同的图案代表着不同的含义，人们希望这些彩蛋能够给自己带来好运、胜利和爱情。采用彩蛋庆祝复活节的风俗与传统已经延续了几个世纪，它不仅是复活节最典型的特征，也象征着活力与生机，同时它也能给人们带来健康、美貌、力量和富足;同时也见证了俄国沙皇的奢侈生活与艺术文化的成就。與此同时，在世界各地的彩蛋也成为了许多民族的膜拜之物，但是绘制彩蛋却是斯拉夫人独有的民间传统，而罗斯人则是将这种富有艺术气息的习俗保留至今的民族。
二、法贝热珠宝彩蛋的重要人物-彼得·卡尔·古斯塔沃维奇·法伯杰
1846年出生于圣彼得堡的卡尔·法伯杰，是俄罗斯历史中复活节彩蛋制作的重要人物。法伯杰的父亲是来自于爱沙尼亚一个德国家庭，1842年在圣彼得堡成立一家珠宝公司。年轻时候的法伯杰在欧洲旅行，并在德国德累斯顿大学进行学习，同时收购了法兰克福大师约瑟夫·弗里德曼的珠宝公司。1870年24岁年轻的法伯杰回到俄罗斯接管父亲的珠宝公司，并开始了与其他珠宝商区别开来的设计之路，他将重点由珠宝转移到了对艺术性和工艺水平的追求上;一改过去珠宝公司专注堆积名贵材料的设计方法，大胆的使用木材、陶瓷、玻璃、钢铁、珍珠等材料。法伯杰最为注重的是设计，他的作品体现出巴洛克、文艺复兴、歌德、新艺术运动等多种风格，有的作品还具有强烈的超前时代感，并且能够预见未来20世纪的简单几何线条和简约风格。当他的对手还保守的停留在传统白色、浅蓝色以及粉红色等颜料不变的时候，法伯杰已经把目光放在了黄、蓝、紫红、橙红、绿色等颜料，全新的颜色总数已超过140多种。同时，他还将他的未能出售的商品在年底的时候进行统一的销毁，这也是法伯杰标新立异的创意，使作品不具有重复性。
法伯杰非常擅长巧妙的推销自己，虽然他原本仅仅只是一名珠宝和金器工匠，但是却懂得抓住每一次机会。法伯杰的教父把作品介绍给当时的俄国皇帝亚历山大三世，并于1882年受邀参加莫斯科举行的全俄艺术工业展览会。法贝杰竭尽所能做了一批精美的珠宝，他得到了丰富的回报——一枚金质奖章。在得到皇室的青睐后，1885年法贝杰接受了著名订单：沙皇为皇后做的一枚复活节彩蛋。1886年，法贝杰得到了一个珠宝艺术所能得到的最高荣誉：被封为“埃尔米塔什皇家御用珠宝设计师”。 1、法伯杰制作的第一只复活节彩蛋——“小母鸡”至法伯杰珠宝公司创建以来第一个为皇室所制作的复活节彩蛋“小母鸡”，这也是法伯杰为沙俄皇室设计的50枚复活节彩蛋之一。这只“小母鸡”是由沙皇亚历山大三世委托法伯杰为皇后所定制的神秘礼物。彩蛋由黄金制作，外部包裹着一层不透明的白色珐琅，看上去就如真鸡蛋一般。彩蛋长为64毫米，宽35毫米，白色的蛋壳中间围绕着金色线条。从金线条处打开蛋壳后，所呈现出来金色喷砂的面——蛋黄，打开蛋黄又呈现一只栩栩如生的小母鸡。小母鸡是由不同种类的黄金组合所制成，眼睛是由红宝石镶嵌。在小母鸡内部还收藏着一个小红宝石王冠和垂饰，彩蛋的整体设计概念很容易让人联想到著名的俄罗斯套娃。法贝杰设计的这款彩蛋深受皇后和沙皇的喜爱，从此开启了之后三十余年奢华彩蛋的创作之路;并且，亚历山大三世的儿子尼古拉二世继承了这项传统，在每年的复活节期间定制精美的彩蛋送给他的母亲和妻子。
2、尼古拉斯二世与皇后结婚十年的彩蛋——“三叶草”“三叶草”的作者是米哈伊尔·耶夫兰皮耶维奇·佩尔西——法伯杰珠宝设计公司首席执行官，于1902年亲自完成制作，而这枚彩蛋主要是以浪漫的现代主义风格设计为内涵。彩蛋的高为98毫米（带有支架），这枚彩蛋也是尼古拉二世为了纪念与皇后结婚十周年所制。此作品“三叶草”的四片叶子象征着好运，彩蛋则象征着幸福的家庭、快乐的爱情与美满的婚姻，并且象征着神圣沙皇梦想的实现。彩蛋运用黄金和白银压成三叶草形状围城蛋形，黄金压制的叶片凹陷部分填上绿色釉彩，在银质的叶片上镶满钻石，整个彩蛋沿纬线方向穿插又弯曲的绶带，绶带中间用红宝石镶嵌，与绿色的釉彩相呼应。彩蛋在开口处有皇帝冕一样图案的轮线。打开彩蛋，里面镶嵌着沙皇和四个女儿的肖像，可以看出沙皇的婚姻是非常幸福美满。彩蛋制作的非常精细，而且脆弱，所以它被转移到军械博物馆保存至今。
三、现代俄罗斯彩蛋的创作与衍生品开发
复活节彩蛋象征了生命的开始与延续。在俄罗斯，每年复活节彩蛋更是节日的必备之物。法伯杰珠宝设计公司与他们的工匠们奇思妙想将沙俄皇帝融入到彩蛋的创作中，把原本平凡的复活节彩蛋变为了一段珠宝工艺的传奇。但是，现代罗斯民间复活节彩蛋在材料的选择上已经不仅仅像沙皇时代那样奢华。民间工匠不断的创新思路，设计出更多价格便宜，为多数人所能接受和喜欢的作品，进而丰富和延续着彩蛋家族的脉络。现代彩蛋取材十分简单，俄罗斯北方手工艺人用当地丰富的木材、金属、玻璃、纤维等综合材料不断的更新彩蛋的制作工艺。其中布艺彩蛋在选材上取自较厚的彩色花布，根据花纹形状裁出多块经线方向的长条，把这些面料拼凑在一起，缝制出蛋形，并填充一些棉花、毛、等材料;其次，在蛋形表面上进行镶嵌金属片和线装饰、彩色玻璃等配饰。布艺彩蛋质地轻柔、色彩丰富，取材广泛易得，很容易在民间进行普及。当代俄罗斯彩蛋材料趋向多元化，整体向着经济、制作方便等方向发展，也使得彩蛋的设计灵感推广到各行各业的创意领域中，服装、首饰、布艺、家装配饰等都涉及了很多关于彩蛋的创意灵感。与此同时，至1937年法伯杰的后裔把自己的彩蛋设计所有权卖给了当时美国商人赛缪尔·鲁宾。自此20世纪后，法伯杰这个品牌在赛缪尔的领导下生产了香水、服装、电影等多种衍生品的开发。在2007年一位南非商人布莱恩·吉尔伯特森获取了“法伯杰”的品牌所有权，并且在2009年英国伦敦创建了第一家以“法伯杰”命名的珠宝商行，而且在世界各地开设了分公司。而俄罗斯商人维克多·韦克斯伯格曾在2011年试图购买该品牌的所有权，但未获成功。
四、中国红鸡蛋与俄罗斯彩蛋的不同寓意
在俄罗斯用彩蛋庆祝复活节的风俗与传统已经延续了几个世纪，彩蛋不仅成了复活节最典型的象征，彩蛋也作为一种信仰基督教的载体象征着新生。同时，古时的罗斯人也常把蛋视为多子多孙和复活的象征，因为它孕育着新生命的开始。
在中国相传三国时期，东吴都督周瑜想假借招亲的形式设计擒拿刘备索还荆州。诸葛亮识破周瑜的计策，命赵云带上大量的染红的鸡蛋，护送刘备前去江东成亲。娶亲的队伍到了东吴，逢人便送红喜蛋，这样通过百姓们一传十，十传百的过程把这个消息传送到深宫，知道此事的吴国太大喜，命孙权立即为刘备和孙尚香举办婚礼。孙权无奈，只能假戏真做，于是就在有“赔了夫人又折兵”的结局。从此，在我国江南添了各习俗，结婚时家家都要向客人送紅鸡蛋，象征着“喜庆圆满”，人人也都可以向主家讨红鸡蛋，象征着“沾喜气”。后来，结婚送红鸡蛋的习俗从江浙传到全国各地。又因“蛋”与“诞”谐音，在百姓家里添丁之喜时，喜欢送给亲朋好友和邻居们赠送红蛋，也称为红喜蛋。如今，红喜蛋不仅成为结婚、添子、祝寿等喜事的标志，就有了“有喜事吃喜蛋的习俗”。又因喜蛋与喜气相连，当人们身体欠佳、心情不好时也喜欢食用红喜蛋来讨个好彩头，红喜蛋成为休闲、旅游时极具浓郁传统特色的开心美食，就又有了“吃喜蛋，有喜事”的说法。
在当代中国对民间手工艺的发展国家有了更高的认识，党的十六大报告明确指出“扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作”。加上当今盛世收藏热也刺激了传统手工艺美术产品的市场空间，同时，彩蛋的流行不仅仅停留在互赠礼物之间;而是逐步走向追求在各类衍生品中求得一席之地。在彩蛋衍生品研发中，民间手工艺艺人不断的进行再创新，坚持对艺术的执着与精益求精的认真态度，踏踏实实的制作具有中国传统艺术文化与创新意识的彩蛋作品，并与俄罗斯彩蛋艺术进行交流，为中国彩蛋艺术走向世界打下坚实的基础，让更多喜爱艺术的人们欣赏到精美的彩蛋艺术。
总结在建设“新丝路”的进程中，我们应当坚持文化先行，树立文化引领经济的高度自觉，推动传统文化的传承与现代文化的创新，通过进一步深化与各国之间的文化交流与合作，促进区域性合作，实现共同发展的目的。然而，“新丝路”已经在我国迎来了第六个年头，这也进一步巩固扩大了与俄罗斯之间的经济、文学、艺术之间的合作。在合作过程中不断的了解俄罗斯艺术文化与中国艺术之间的关系，寻找两国共同的切入点，从而更好地传承两国的传统艺术文化。在此基础上，创新传统艺术文化，并且建立一个有机的整体与艺术文化产业机构，在交流的过程中寻找到彩蛋艺术价值与定位，改变消费者对传统艺术产品的认知需求。
在艺术文化交流的基础上深挖中俄两国之间合作潜力，推动两国之间基础产业和艺术文化基础市场的形成，创新合作模式、优化产业布局、实现中俄互补共赢的条件。只有“通”，才能取长补短、求同存异中让中俄之间的艺术文化得到更好的共同进步;也只有“通”，才能同舟共济、建立更加良好的新兴发展伙伴关系。
参考文献：
[1]李晶.“一带一路”国家国情·俄罗斯.北京：经济管理出版社.2017年
[2]梅汉城.觉醒与繁荣-19世纪下半叶俄罗斯艺术成长史.南京：东南大学出版社.2006年
[3]孙壮志.俄罗斯发展报告（2018）.北京：社会科学文献出版社.2018年
[4]许华.俄罗斯软实力研究.北京：中国社会科学出版社.2017年
作者简介：田贺（1981.07-），性别：女，民族：汉，籍贯：辽宁省辽阳市，单位：渤海大学艺术学院，学历：博士，职称：讲师，研究方向：艺术学。
关键词：新丝路;彩蛋;民间工艺美术;保护与发展
2017年中俄两国以主流媒体为主力军，成功开展了多种项目的活动，全方位、立体式地推动两国在文化艺术方面关系的发展。俄总统办公厅副主任格罗莫夫称“中俄媒体交流年”为“俄中两国在人文领域最成功的合作项目，反应出两国关系的空前水平”。根据中国两国文化部2017-2019年合作计划，上方在2017年举办过文化节、中俄文化大集等活动，组织艺术团体和艺术家与两国艺术节及艺术类比赛，促进两国地方间直接的文化艺术合作，扩大人才交流与文化艺术交流，并且推动两国在剧院、博物馆和图书馆等文化艺术机构之间加强交流与合作。金砖机制下的中俄文化艺术合作使得两国之间的传统文化得到了更深入的渗透，针对彼此传统非遗历史、艺术与进一步相互融合积累更多的经验打下坚实的基础。在艺术发展的过程中，俄罗斯大量积攒了“文化艺术软实力”，并以艺术资源为基础，通过交流、互动而产生的一种影响，这也是俄罗斯塑造国家形象并且成功吸引国际眼光的重要因素，并且，软实力的强与弱直接影响到国家在国际竞争力和维护文化艺术安全的能力。俄罗斯在发挥文化艺术软实力的功能方面主要是依靠艺术本身所形成的吸引力和同化力，并带动文化传播与输出的倾向，而这种倾向主要包括信仰、习惯、风俗、价值观、规范等意识形态的内容，从而体现出俄罗斯艺术文化所呈现出的核心内涵与文化符号和文化产品的利用。
一、俄罗斯复活节彩蛋的来历——鸡蛋涂成红色的意义
俄罗斯复活节是基督教纪念耶稣复活的一个宗教节日，是为了纪念耶稣被钉在十字架上三天之后复活而举行的节日。相传第一个复活节彩蛋是圣母玛利亚献给罗马皇帝提贝利乌斯的礼物。而玛利亚除了对耶稣的信仰之外一无所有，所以她带着一枚鸡蛋口呼“耶稣复活了”来见罗马皇帝，提贝利乌斯怀疑的对玛利亚说：“没有人可以死而复生，如同鸡蛋不能由白色变成红色一样。”皇帝的话音未落，玛利亚的鸡蛋就由白色变成了鲜红色。从此以后，涂上一层红色的鸡蛋作为一种信仰基督教的载体被视为是耶稣复活的象征?——象征着新生。红色象征着耶稣的鲜血也代表着复活，如同鸡蛋可以孕育生命一样，而复活节交换彩蛋成便为了俄罗斯的传统习俗。
1885年，沙皇亚历山大三世为了取悦新婚妻子，特地向当时的御用珠宝设计师——查尔斯·费博奇定制一枚精美的彩蛋，作为复活节的礼物送给皇后，第一枚俄国皇室复活节彩蛋就此诞生。至此，定制彩蛋成为了俄国皇室每年复活节的重要活动，这项传统一直延续到1917年十月革命爆发。复活节的彩蛋制作材料除了有鸡蛋，鹅蛋、鸭蛋具有食用价值的蛋类;当然，别具特色的彩蛋材料还有木制的、骨制、雕刻、彩绘、陶瓷、玻璃、石头做成的彩蛋，其大小都和天然的蛋类一样，在装饰上非常符合沙俄时代造型艺术流派的特点，具有很高的艺术和收藏价值。并且，至9世纪下半叶起复活节彩蛋的外观更具有宗教特征，大多以宗教为题材，人们对待彩蛋就像对待圣象，保护神一样把它保护在家中。
传统的民间彩蛋主要是由妇女绘制，而母亲绘制的彩蛋代表神圣的含义。在制作过程中主要是由工匠将图案绘制在白色的蛋壳上，三天后涂上一层蜡以保护蛋壳上的图案;然后把彩蛋放入洋葱水里煮熟，而洋葱被认为是最佳的天然防腐剂。蛋壳上的蜡经过水煮后变得柔软，这时便可用餐巾把多余的蜡清理掉，露出彩蛋的图案，一枚彩蛋就这样完成了。绘制彩蛋的蜡、染料，甚至餐巾都被虔诚的人们认为是神圣之物。彩蛋上不同的图案代表着不同的含义，人们希望这些彩蛋能够给自己带来好运、胜利和爱情。采用彩蛋庆祝复活节的风俗与传统已经延续了几个世纪，它不仅是复活节最典型的特征，也象征着活力与生机，同时它也能给人们带来健康、美貌、力量和富足;同时也见证了俄国沙皇的奢侈生活与艺术文化的成就。與此同时，在世界各地的彩蛋也成为了许多民族的膜拜之物，但是绘制彩蛋却是斯拉夫人独有的民间传统，而罗斯人则是将这种富有艺术气息的习俗保留至今的民族。
二、法贝热珠宝彩蛋的重要人物-彼得·卡尔·古斯塔沃维奇·法伯杰
1846年出生于圣彼得堡的卡尔·法伯杰，是俄罗斯历史中复活节彩蛋制作的重要人物。法伯杰的父亲是来自于爱沙尼亚一个德国家庭，1842年在圣彼得堡成立一家珠宝公司。年轻时候的法伯杰在欧洲旅行，并在德国德累斯顿大学进行学习，同时收购了法兰克福大师约瑟夫·弗里德曼的珠宝公司。1870年24岁年轻的法伯杰回到俄罗斯接管父亲的珠宝公司，并开始了与其他珠宝商区别开来的设计之路，他将重点由珠宝转移到了对艺术性和工艺水平的追求上;一改过去珠宝公司专注堆积名贵材料的设计方法，大胆的使用木材、陶瓷、玻璃、钢铁、珍珠等材料。法伯杰最为注重的是设计，他的作品体现出巴洛克、文艺复兴、歌德、新艺术运动等多种风格，有的作品还具有强烈的超前时代感，并且能够预见未来20世纪的简单几何线条和简约风格。当他的对手还保守的停留在传统白色、浅蓝色以及粉红色等颜料不变的时候，法伯杰已经把目光放在了黄、蓝、紫红、橙红、绿色等颜料，全新的颜色总数已超过140多种。同时，他还将他的未能出售的商品在年底的时候进行统一的销毁，这也是法伯杰标新立异的创意，使作品不具有重复性。
法伯杰非常擅长巧妙的推销自己，虽然他原本仅仅只是一名珠宝和金器工匠，但是却懂得抓住每一次机会。法伯杰的教父把作品介绍给当时的俄国皇帝亚历山大三世，并于1882年受邀参加莫斯科举行的全俄艺术工业展览会。法贝杰竭尽所能做了一批精美的珠宝，他得到了丰富的回报——一枚金质奖章。在得到皇室的青睐后，1885年法贝杰接受了著名订单：沙皇为皇后做的一枚复活节彩蛋。1886年，法贝杰得到了一个珠宝艺术所能得到的最高荣誉：被封为“埃尔米塔什皇家御用珠宝设计师”。 1、法伯杰制作的第一只复活节彩蛋——“小母鸡”至法伯杰珠宝公司创建以来第一个为皇室所制作的复活节彩蛋“小母鸡”，这也是法伯杰为沙俄皇室设计的50枚复活节彩蛋之一。这只“小母鸡”是由沙皇亚历山大三世委托法伯杰为皇后所定制的神秘礼物。彩蛋由黄金制作，外部包裹着一层不透明的白色珐琅，看上去就如真鸡蛋一般。彩蛋长为64毫米，宽35毫米，白色的蛋壳中间围绕着金色线条。从金线条处打开蛋壳后，所呈现出来金色喷砂的面——蛋黄，打开蛋黄又呈现一只栩栩如生的小母鸡。小母鸡是由不同种类的黄金组合所制成，眼睛是由红宝石镶嵌。在小母鸡内部还收藏着一个小红宝石王冠和垂饰，彩蛋的整体设计概念很容易让人联想到著名的俄罗斯套娃。法贝杰设计的这款彩蛋深受皇后和沙皇的喜爱，从此开启了之后三十余年奢华彩蛋的创作之路;并且，亚历山大三世的儿子尼古拉二世继承了这项传统，在每年的复活节期间定制精美的彩蛋送给他的母亲和妻子。
2、尼古拉斯二世与皇后结婚十年的彩蛋——“三叶草”“三叶草”的作者是米哈伊尔·耶夫兰皮耶维奇·佩尔西——法伯杰珠宝设计公司首席执行官，于1902年亲自完成制作，而这枚彩蛋主要是以浪漫的现代主义风格设计为内涵。彩蛋的高为98毫米（带有支架），这枚彩蛋也是尼古拉二世为了纪念与皇后结婚十周年所制。此作品“三叶草”的四片叶子象征着好运，彩蛋则象征着幸福的家庭、快乐的爱情与美满的婚姻，并且象征着神圣沙皇梦想的实现。彩蛋运用黄金和白银压成三叶草形状围城蛋形，黄金压制的叶片凹陷部分填上绿色釉彩，在银质的叶片上镶满钻石，整个彩蛋沿纬线方向穿插又弯曲的绶带，绶带中间用红宝石镶嵌，与绿色的釉彩相呼应。彩蛋在开口处有皇帝冕一样图案的轮线。打开彩蛋，里面镶嵌着沙皇和四个女儿的肖像，可以看出沙皇的婚姻是非常幸福美满。彩蛋制作的非常精细，而且脆弱，所以它被转移到军械博物馆保存至今。
三、现代俄罗斯彩蛋的创作与衍生品开发
复活节彩蛋象征了生命的开始与延续。在俄罗斯，每年复活节彩蛋更是节日的必备之物。法伯杰珠宝设计公司与他们的工匠们奇思妙想将沙俄皇帝融入到彩蛋的创作中，把原本平凡的复活节彩蛋变为了一段珠宝工艺的传奇。但是，现代罗斯民间复活节彩蛋在材料的选择上已经不仅仅像沙皇时代那样奢华。民间工匠不断的创新思路，设计出更多价格便宜，为多数人所能接受和喜欢的作品，进而丰富和延续着彩蛋家族的脉络。现代彩蛋取材十分简单，俄罗斯北方手工艺人用当地丰富的木材、金属、玻璃、纤维等综合材料不断的更新彩蛋的制作工艺。其中布艺彩蛋在选材上取自较厚的彩色花布，根据花纹形状裁出多块经线方向的长条，把这些面料拼凑在一起，缝制出蛋形，并填充一些棉花、毛、等材料;其次，在蛋形表面上进行镶嵌金属片和线装饰、彩色玻璃等配饰。布艺彩蛋质地轻柔、色彩丰富，取材广泛易得，很容易在民间进行普及。当代俄罗斯彩蛋材料趋向多元化，整体向着经济、制作方便等方向发展，也使得彩蛋的设计灵感推广到各行各业的创意领域中，服装、首饰、布艺、家装配饰等都涉及了很多关于彩蛋的创意灵感。与此同时，至1937年法伯杰的后裔把自己的彩蛋设计所有权卖给了当时美国商人赛缪尔·鲁宾。自此20世纪后，法伯杰这个品牌在赛缪尔的领导下生产了香水、服装、电影等多种衍生品的开发。在2007年一位南非商人布莱恩·吉尔伯特森获取了“法伯杰”的品牌所有权，并且在2009年英国伦敦创建了第一家以“法伯杰”命名的珠宝商行，而且在世界各地开设了分公司。而俄罗斯商人维克多·韦克斯伯格曾在2011年试图购买该品牌的所有权，但未获成功。
四、中国红鸡蛋与俄罗斯彩蛋的不同寓意
在俄罗斯用彩蛋庆祝复活节的风俗与传统已经延续了几个世纪，彩蛋不仅成了复活节最典型的象征，彩蛋也作为一种信仰基督教的载体象征着新生。同时，古时的罗斯人也常把蛋视为多子多孙和复活的象征，因为它孕育着新生命的开始。
在中国相传三国时期，东吴都督周瑜想假借招亲的形式设计擒拿刘备索还荆州。诸葛亮识破周瑜的计策，命赵云带上大量的染红的鸡蛋，护送刘备前去江东成亲。娶亲的队伍到了东吴，逢人便送红喜蛋，这样通过百姓们一传十，十传百的过程把这个消息传送到深宫，知道此事的吴国太大喜，命孙权立即为刘备和孙尚香举办婚礼。孙权无奈，只能假戏真做，于是就在有“赔了夫人又折兵”的结局。从此，在我国江南添了各习俗，结婚时家家都要向客人送紅鸡蛋，象征着“喜庆圆满”，人人也都可以向主家讨红鸡蛋，象征着“沾喜气”。后来，结婚送红鸡蛋的习俗从江浙传到全国各地。又因“蛋”与“诞”谐音，在百姓家里添丁之喜时，喜欢送给亲朋好友和邻居们赠送红蛋，也称为红喜蛋。如今，红喜蛋不仅成为结婚、添子、祝寿等喜事的标志，就有了“有喜事吃喜蛋的习俗”。又因喜蛋与喜气相连，当人们身体欠佳、心情不好时也喜欢食用红喜蛋来讨个好彩头，红喜蛋成为休闲、旅游时极具浓郁传统特色的开心美食，就又有了“吃喜蛋，有喜事”的说法。
在当代中国对民间手工艺的发展国家有了更高的认识，党的十六大报告明确指出“扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作”。加上当今盛世收藏热也刺激了传统手工艺美术产品的市场空间，同时，彩蛋的流行不仅仅停留在互赠礼物之间;而是逐步走向追求在各类衍生品中求得一席之地。在彩蛋衍生品研发中，民间手工艺艺人不断的进行再创新，坚持对艺术的执着与精益求精的认真态度，踏踏实实的制作具有中国传统艺术文化与创新意识的彩蛋作品，并与俄罗斯彩蛋艺术进行交流，为中国彩蛋艺术走向世界打下坚实的基础，让更多喜爱艺术的人们欣赏到精美的彩蛋艺术。
总结在建设“新丝路”的进程中，我们应当坚持文化先行，树立文化引领经济的高度自觉，推动传统文化的传承与现代文化的创新，通过进一步深化与各国之间的文化交流与合作，促进区域性合作，实现共同发展的目的。然而，“新丝路”已经在我国迎来了第六个年头，这也进一步巩固扩大了与俄罗斯之间的经济、文学、艺术之间的合作。在合作过程中不断的了解俄罗斯艺术文化与中国艺术之间的关系，寻找两国共同的切入点，从而更好地传承两国的传统艺术文化。在此基础上，创新传统艺术文化，并且建立一个有机的整体与艺术文化产业机构，在交流的过程中寻找到彩蛋艺术价值与定位，改变消费者对传统艺术产品的认知需求。
在艺术文化交流的基础上深挖中俄两国之间合作潜力，推动两国之间基础产业和艺术文化基础市场的形成，创新合作模式、优化产业布局、实现中俄互补共赢的条件。只有“通”，才能取长补短、求同存异中让中俄之间的艺术文化得到更好的共同进步;也只有“通”，才能同舟共济、建立更加良好的新兴发展伙伴关系。
参考文献：
[1]李晶.“一带一路”国家国情·俄罗斯.北京：经济管理出版社.2017年
[2]梅汉城.觉醒与繁荣-19世纪下半叶俄罗斯艺术成长史.南京：东南大学出版社.2006年
[3]孙壮志.俄罗斯发展报告（2018）.北京：社会科学文献出版社.2018年
[4]许华.俄罗斯软实力研究.北京：中国社会科学出版社.2017年
作者简介：田贺（1981.07-），性别：女，民族：汉，籍贯：辽宁省辽阳市，单位：渤海大学艺术学院，学历：博士，职称：讲师，研究方向：艺术学。