当现代的脚步纷至沓来,传统的足音却渐行渐远,钢筋水泥的丛林中寻不到梁上燕子双飞的剪影,快马加鞭的速度里没有了闲敲棋子落灯花的逸致。商业化的大潮中,灵性和纯真在慢慢迷失;全球化的硝烟里,闲暇和漫步日渐奢侈。当疲惫的身心满载着俗世的尘埃走过一个一个相似的日子,当生命的激情渐渐被现代的节奏消磨得日渐苍白,困惑如蛛网密布,叹息如惊雷响起,是否前进一定以忘怀传统为代价?是否物质的享受必须由精神的匮乏埋单?回望过去,触摸历史,哪些珠玑被我们遗落在物质追求的路边?哪些美玉在我们健忘的角落里蒙尘?那么看看吧,在首都国际机场,“文化国门·河北华章”文化展示活动已经徐徐拉开大幕,走进它,触摸它,聆听它,重新接受燕赵风骨的文化熏染,细细体会希望之地的传统芬芳。
　　
　　一、荟萃燕赵文化
　　
　　惊世绝伦的金缕玉衣再次照亮了人们的双眼,细腻温润的定窑瓷器熨帖着观者的心境,惟妙惟肖的面塑、精美无比的内画让人们感受燕赵儿女灵巧双手中绽放的智慧之花,吴桥杂技、永年太极则让人们感佩岁月积淀中武学精神的源远流长。衡水的酒香穿越历史的长河袅袅徘徊在现代的觥筹交错之中,赵州桥石栏上的青苔见证着岁月之水亘古不变的奔流,文字里记载着古香古韵,脸谱上描摹着世事沧桑。一幅幅画卷,一声声吟咏,一个个故事,一页页历史,“河北华章”就这样将燕赵文化的瑰丽与灿烂奉献于世人面前,点燃人们的激情,烧灼着人们的双眼,没有一次活动能够为人们烹调出如此豪华的文化盛宴,没有一次活动让人们为燕赵风华如此陶醉流连。图片与实物相得益彰,展示与表演水乳交融,“河北华章”为燕赵传统文化的荟萃搭建起了一座宏伟的舞台。这样的舞台将把燕赵传统文化中最美、最壮观的景色展示给人们,让燕赵文化如涓涓细流浸润现代人近乎粗糙的心灵,为喧嚣的生活洗去重重灰尘。
　　如果说“河北华章”让人们感受并重新认识了燕赵文化传统之美,那么它同样也让世人看到了现代化进程中希望之地的雄姿英发。曹妃甸作为 “钻石级港址”向世界显示了其非凡的发展潜力,未来中国的“鹿特丹”将在渤海之滨张开其腾飞之翼;“石家庄速度”则凸显着改革进程中河北人建设家乡的激情和决心。“三驾马车”(即三位当代作家关仁山、谈歌与何申)续写着燕赵文学现实主义的辉煌,体育场上健儿们拼搏的身姿则传承着燕赵风骨的慷慨奔放,“红玫瑰”骨质瓷里熔铸着河北人创造的智慧,易水砚研磨出现代与传统交融的文化光芒。藁城宫灯让人爱不释手,吴桥杂技使人如痴如醉,一部《神医喜来乐》电视剧让燕赵医药文化和妙手仁心的冀医风范走进千家万户,一场《黄粱梦》戏文让无数观众深思生命深处的无奈与苍茫。就这样,在“河北华章”的舞台上,历史与现代、阴柔与阳刚、舒缓与急促、低回与高亢如此和谐地统一在一起,构建起了多彩多姿的燕赵文化风景,在世人心中刻下永远的记忆之痕。
　　
　　二、展示燕赵风骨
　　
　　诗词歌赋、绘画编织,数不胜数的文化形式为世人呈现了燕赵文化的瑰丽之姿,而在这些符号背后则是“慷慨豪放”、“沉厚绵长”、“异彩纷呈”的燕赵文化之魂。“河北华章”活动正是在燕赵文化的丰富形式展示基础之上,深刻诠释着燕赵文化的生命和灵魂,以此为媒,让燕赵风骨的文化种子走得更远,在世界范围内绽放出光芒。
　　“燕赵自古多慷慨悲歌之士”,雄浑悲凉、慷慨壮烈一直就是燕赵文化的内在构造,易水之滨的壮怀激烈足以让人感喟生命的刚直与峻拔,狼牙山五壮士的跃身而起则让世人理解了信仰的坚贞和无畏,李大钊在恶势力面前慷慨赴义,西柏坡留下了前辈们挥斥方遒的革命意气。在太极拳的一招一式中我们看到燕赵风骨的无言诠释,在河北梆子高亢嘹亮而又婉转深沉的声调里我们深切体会作为京畿重地的河北苍凉悲壮的文化底色。作家莫言曾说过:“何谓慷慨悲歌?我想河北梆子就是慷慨悲歌。那高亢激越、穿云裂石、千回百转、动人心魄的腔调里,包含着英雄气概和似水柔情。”诚哉斯言!无论是戏曲几百年来生生不息的演绎,还是文学作品中代代相承的神韵,燕赵文化那一抹壮美、那一片雄浑,始终挥之不去。
　　燕赵文化不仅有英雄气概,更有似水柔情,“河北华章”带给世人的是完整而丰富的河北文化大餐,在慷慨悲歌之中更有着温婉与瑰丽、柔美与浪漫的异彩纷呈。避暑山庄里有皇家园林的恢弘浩大,胜芳古镇不乏小桥流水的清幽柔婉;唐山皮影彰显着民俗文化的活色生香,内画则让人感受袖里乾坤的精致玲珑;曹雪芹书写了中国文学的黄钟大吕,崔护在桃花诗里表达着清丽的浪漫之声。
　　“河北华章”的展台犹如一枚文化之钻,折射出燕赵文化的每一个侧面,它不仅打造了河北人为之自豪的文化盛宴,更为重要的是它将燕赵文化的气息吹向世界,让世界人民感受燕赵文化的个性之美。正如杨永山副部长在开幕式致辞时所说:“我们选择这里隆重举办这次大型文化展示展演活动,就是要通过文艺演出、民间艺术展演、图片实物展览等多种形式,最大限度地吸引来往旅客的‘眼球’,最大限度地激发他们对中华民族传统文化的兴趣,让四海宾朋更直观地感受中华文明的灿烂辉煌,更直接地感受河北文化的无穷魅力。”
　　
　　三、濡染文化精神
　　
　　文化是生活的底色,文化也是生命的根基。缺乏文化支撑的生活乏味而苍白,缺乏文化浸润的生命单薄而无力,现代人的困惑与迷茫往往来源于对文化的抵触和远离。“河北华章”将燕赵文化展现在世人面前,那些美轮美奂的文化产品敲击着现代人日显粗糙的情感,震撼着现代人日渐干瘪的灵魂,它用丰富多元的文化警醒人们现有生活的缺失,提示人们怎样在物质追求的道路上放松脚步,怎样在文化的沐浴下享受生命的澄澈与安宁。
　　在全球化的大潮里,河北文化以往并不为世界熟知,它的魅力如蒙尘的明珠始终未能绽放夺目的光华。而在世界文化交流异常频繁的今天,民族的要想成为世界的,需要巧借东风。“河北华章”以现代的方式,让燕赵文化走向世界,让世界聆听河北文化的悠远乐声。多元的展示类型,丰富的文化活动,规模化的传播方式,互动性的参与过程……河北文化以崭新的面貌凸显着河北省的形象,以现代之姿融入世界文化,开始自己走向未来的旅程。“河北华章”如一管灵动之渠,让燕赵文化的水波汩汩而出,奔流四方,不仅惠及国人,而且成为世界文化之林的明珠,照亮人们的生活。
　　 “河北华章”打开了燕赵文化走向全国、走向世界的大门,正如有关报道指出的,“认识河北,从河北华章开始”。“河北华章”是燕赵文化总体乐章演绎的第一个音符,借“河北华章”的平台,燕赵文化必将如一场春雨,虽然无声,但却会滋养世界人民的文化生活,燕赵文化的生命和灵魂经由这一湾活水将不断得到传承。
　　作者:王春玲为河北师范大学新闻传播学院副教授,吕增良为中共河北省委宣传部文化事业处处长
　　(责编/赵哲)