《周髀算经》云：“圆出于规，方出于矩。”无规矩不成方圆，这对于自然学科来讲，给予学生一定的“规矩”， 帮助学生快速地实现既定的教学目标，既简便，又高效。然而越来越多的实践表明：这些所谓“规矩”对于非线性思维的语文课堂来说，却过多地强调了语文的工具性，在一定程度上阻碍了语文人文性的释放，语文课，无“规矩”自成方圆。
　　一、规以绳墨 弄巧成“拙”
　　公开课《品味富有表现力的语言》上，老师请同学们欣赏《那树》片段：
　　“于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时呻吟了一声，这次屠杀要安排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。”
　　其中句中动词“咬”“嚼碎”将电锯拟作恶魔般的存在，写出它的凶残暴虐，尤其“碎”字更突出操纵着这恶魔的人类的冷血无情；“那白森森的骨粉”，给人以那种视觉上的刺痛感，那残留的白，是对电锯赤裸裸的控诉，对人类无声的抗议，每一个文字都是血与泪的宣泄，但是老师在明确要求之后，却做了这样的处理：
　　为了帮助同学们思考，请你用以下句式进行表达：
　　句子运用了——（修辞/词语等），写出了——（内容/效果/作用），表达了——（情感/想法）
　　规矩一定，结果自然是快速完美统一地得出了答案：本句运用了拟人的修辞手法，写出了电锯的无情，树的痛苦，表达了对人类的痛恨。
　　教学目标是快速达成了，但对学生来讲，却是失掉了太多与文字的邂逅之美，学生甚至对每个词的表现力都没有一次深入的感受与体会，只浅浅地附在形式上交了一份勉强的答卷而已，长此以往，语文便只单纯的作为一元的交流工具而存在，缺失了多元深层次的思维感受。教师善意的小“规矩”，反而弄巧成“拙”，愣是将语文的“方圆”画成了千篇一律的几何体。
　　二、因势利导 自成方圆
　　几年前，我在公开课《罗布泊 消逝的仙湖》，赏析过这样一段话：
　　“号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪状的枯枝，那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手！”
　　师：作者想借由这段话说什么？
　　……
　　生3：把胡杨树比作木乃伊，写出了胡杨干枯的状态，写出了荒漠给胡杨带来的伤害巨大，这种伤害是人类带来的，所以作者借胡杨木乃伊的形象是想表达对人类的憎恨！
　　师：是，如果胡杨可以说话，那将是一场荡气回肠的控诉！
　　生4、我看到了千年不死与20余年的强烈对比，千年不死是胡杨的天性，说明它生命力极为顽强，然而区区20年的时间，我们人类竟然逆天而行，让天生长寿的它不得不死去，多么的残忍，多么让人痛心！我们应该要去为胡杨林做点什么！
　　师：你读懂了胡杨树用最后的姿态给予我们的请求，希望每个人能够像你一样有颗慧心，读懂胡杨的遗言，去实现胡杨的遗愿！
　　当然，文本内容生发出这样的理解已足够升华本节课的主题了，但这时却有一只手瑟瑟地举起来，想说话，虽然担心课进行不完，但我还是想给孩子一个表达自我的机会，她说：
　　“老师，我觉得胡杨之所以化成‘木乃伊’站在那里，还有一层意思，那便是诅咒！”
　　“我曾经看过一本写去埃及金字塔科考的书，里面有一句话说‘不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在它的头上降临’，所以当时的科考人员在回家不久后就得病去世了，这是木乃伊的诅咒，而胡杨林的这种木乃伊的姿态，也是对人们的一种‘诅咒’，让破坏它们家园的人们也不得以在这片土地上安生！”
　　诚然，我被震撼了，虽然这种说法的真伪我不得而知，但是我佩服这个孩子思维的宽度与高度，于是，我总结：“木乃伊法老的诅咒，累及个人的生死，胡杨林的诅咒，那是对世世代代的惩罚！同学们：拯救胡杨林，拯救这片曾经美丽的土地，我们要去做，更不得不去做！因为千年不倒的胡杨在盯着我们，让我们无所遁形……”
　　到这里，这堂课才真正的与孩子的世界产生了共鸣，给孩子的心灵带来深刻的震撼，因为课后真有十几个孩子先后去查阅木乃伊诅咒的真伪，去查阅胡杨的资料来与我交流，我们还以此为契机开展了“木乃伊与胡杨林”的调查报告交流会，学生因为这一节课堂的细节将这一课融进了生命里。
　　我们所精心設定的教学目标、流程、时间，在与学生进行诚恳的心灵的对话面前又是显得何等的苍白。于规矩无关，学生从自我的认识出发，进行参与、交流，才會真切的形成自己的认知，而这谁又能说不是真正的语文呢？
　　当然，无规矩也不是教语文、学语文不讲究一点方法，不过分功利地追求所谓高效就好。
　　史新艳，山东威海市第九中学教师。