【摘 要】
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各国的历史文化传统和具体国情不同,各国的政治制度、经济制度和发展道路不同,相应的需要建立的法律制度也不同,而法律体系是一个国家所有法律规范的系统化、体系化,这就决定
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各国的历史文化传统和具体国情不同,各国的政治制度、经济制度和发展道路不同,相应的需要建立的法律制度也不同,而法律体系是一个国家所有法律规范的系统化、体系化,这就决定了各国的法律体系必然具有不同的特征。中国特色社会主义法律体系,是中国特
Different countries have different historical and cultural traditions and specific national conditions, and the political systems, economic systems and development paths of different countries are different, and corresponding legal systems need to be established differently. The legal system is systematic and systematic in all the legal norms of a country. Decided that the legal system of all countries must have different characteristics. The socialist legal system with Chinese characteristics is China's special
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去博物馆看展览,到广场看文艺演出,农家书屋可查阅各种种养知识,在家门口可参加各种文体活动……随着我区公共文化服务体系的日益完善,无论身处城市还是农村,百姓都可尽情享
近几年，“国学”这东西真是热得一塌糊涂。中国人民大学成立了国学院，清华大学重新册封了四大导师，还有那些铺天盖地真真假假的国学大师，某些哗众取宠的所谓“国学天才”；腰缠万贯的大老板们也纷纷砸钱，好像不上个国学进修班，出门都不好意思跟别人打招呼。 同时，“国学”也是一个备受争议的话题。清末民初吵过一次，最近二十年又成为专家学者热议的对象。但是一个最根本的问题尚且悬而未决：到底什么是国学？恐怕很少有人
法律与道德的关系问题,是自然法学派与实证法学派之间争论的焦点,但在政治实践中主张法律与道德的完全对立或者统一,是行不通的。本文立足于公民的主体性,探讨不正义法律获得道德约束力的前提、理由及其限度,其目的不是要与实证法学派站在一起,与自然法学派分庭抗争,而是要在人的主体性空前伸张、社会矛盾突显的现代社会中,为个体与社会的共同发展寻找一条在理论上立得住、在实践中行得通的思路。
摘 要：在比较法诞生并发展的历史中，学界对于比较法研究对象的界分一直存在着争论，无一个整体性的划分体系来明确比较法学的研究对象，这也是围绕着比较法学概念以及学科独特性的争论一直不休的原因。本文试图在简短回顾比较法相对短暂的研究历史，以及诸多比较法学者的研究成果的基础上，运用正反对比的方法，在时间、地域以及层次三个方面明晰比较法学的研究对象，以具象的方式认识和界定比较法的研究对象，以求得出一个整体性
《拣麦穗》是一篇意味深长的优美散文,给人以无限的启迪,让人体味到梦想之美与人性之光。本文对《拣麦穗》的教学设计进行深入探索得出:教学应注重启发性,要不断培养学生思维
近年来,我国不断发展的人权事业取得了令人瞩目的成就,尤其是十届全国人大二次会议通过的宪法修正案,把“国家尊重和保障人权”正式载入国家的根本大法,堪称是一个具有里程碑
2011年3月10日,吴邦国委员长在第十一届全国人民代表大会第四次会议上宣布:中国特色社会主义法律体系已经形成。为了加强宣传中国特色社会主义法律体系,配合“六五”普法,本
为弘扬博大精深的中华文化,使其在少年儿童中得以更好的传承和发扬。近年来,深圳少儿图书馆不断推广少儿学习国学经典,建立了国学馆、成立国学社,开展国学普及教育活动。据统
当今时代,谁占据文化发展制高点,谁拥有强大的文化软实力,谁就能够在激烈的竞争中赢得主动、占得先机。省委九届九次全会向全省人民吹响了建设西部文化强省的进军号。
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