【摘 要】
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在《明清之际活跃的儒家思想》这一课的以往教学中，教师囿于思想本身的艰涩、教材内容结构的跳跃以及应试的惯性，通常会笼统灌输明清的时代特征，简单罗列思想家的主张或特点，然后化约为固定的结论强加给学生。这样的教学留给学生的是机械、模糊的历史记忆以及认识上的误区，与当下倡导的核心素养背道而驰。历史语境论认为，语境确定了历史事件所发生的现场和在历史中占据的具体位置……进而可以揭示事件发生的根源、过程及相互之
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在《明清之际活跃的儒家思想》这一课的以往教学中，教师囿于思想本身的艰涩、教材内容结构的跳跃以及应试的惯性，通常会笼统灌输明清的时代特征，简单罗列思想家的主张或特点，然后化约为固定的结论强加给学生。这样的教学留给学生的是机械、模糊的历史记忆以及认识上的误区，与当下倡导的核心素养背道而驰。历史语境论认为，语境确定了历史事件所发生的现场和在历史中占据的具体位置……进而可以揭示事件发生的根源、过程及相互之间的特殊勾连，因此将事件放在所发生的语境中就可获得相应的解释。[1]笔者尝试从历史语境理论出发，结合相关研究成果深度加工教学内容，通过复原相关语境，管窥中国传统思想在明清之际因缘际会的诸多因素，以期建构师生合理的历史解释，形成理性分析。
一、复原学派流变，把握儒学发展的内在理路，培育学生历史思维的完整性、连续性
有影响力的思想会产生其自身语境，表现出强大的辐射力和延续性，但也有可能带来自身思想之反动，明清之际儒学的发展轨迹就符合这样的特点。为此，笔者通过问题设计，引导学生思考明清儒学发展的内在逻辑，再做出深度解读。
问题1：结合程朱理学的局限说明阳明心学兴起的原因。问题2：结合阳明心学的内容和影响，理解李贽的思想对阳明心学的发展。问题3：心学末流存在什么问题？对三大家思想的产生有何影响？分析三大家的思想特色，说明为何他们的思想仍未跳出儒学范畴？
（一）解读1
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戴口罩，逢症必休……开学复课后，疫情防控要求并未放松。很多地方要求家长不能进学校，家长会等活动也在线上举办。 隔着校门、隔着屏幕给家校沟通带来更多距离和障碍，不少教师和家长认为，疫情之后，家校沟通面临更多困难。 如何在遵守疫情防控要求的同时加强家校沟通，让孩子拥有更好的成长环境，考验着每一个学校与家庭。 疫情中的家校沟通 疫情之前，很多学校会开展亲子运动会、家长进课堂等活动，增进家长对学校
在部编版历史教材八年级上册的第26课“教育文化事业的发展”[1]一课中，课本列举了一系列的近代文学、艺术作品及其地位成就。其中包括文学作品：鲁迅的《狂人日记》《阿Q正传》、郭沫若的《女神》、茅盾的《子夜》、曹禺的《雷雨》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》;美术作品：齐白石与徐悲鸿的画作;音乐作品：聂耳、田汉的《义勇军进行曲》、冼星海的《黄河大合唱》;电影艺术：《定军山》和《歌女红牡丹》等。同时还有
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