中华五千年文明的传承，依靠着一篇篇语言凝炼、内蕴丰厚的文言文，所以教师教好文言文，学生学好文言文，意义深远。然而在实际的文言文教学中，学生普遍感到文言文枯燥乏味，难懂难学，对文言文的学习没有多大兴趣。学生这种学习状况，暴露出我们的文言文教学没有遵循学生的认知规律和文言文应有的教学规律，导致了文言文教学效率低下，学生学习效果差的局面。
　　为了改变学生厌学文言文的现状，我觉得根据学生认知发展规律，初中阶段每一个年级文言文教学都应有不同的教学目标。循序渐进，三年下来，不仅能使学生喜欢学习文言文，而且也能使他们阅读文言文的能力得到大幅度提升。初中一年级，文言文的教学目标应重在激趣;初中二年级，应重在积累;初中三年级，应重在领悟。
　　初中一年级，学生刚刚接触较长的文言文，不符合现代语法规范的语句，深奥难懂的字词，往往成为学生学好文言文这种文体的最大障碍。这个时候，如果我们老师不注意教学方法，每一篇课文总是按部就班地先介绍文学常识，再解释词语，然后翻译课文，最后理解课文内容，这种程式化教学，会使学生刚接触文言文的那种新鲜感荡然无存，接着就会产生一种枯燥乏味感，最后还可能产生对文言文的畏惧感。所以初一学生刚接触文言文这种文体时，我觉得保护他们的学习兴趣是最重要的。初一学生刚接触文言文时有新鲜感，但他们的思维还处于比较浅的阶段，这个时候我们老师要想办法结合每篇课文的实际情况来激发学生的学习兴趣。在这个阶段，淡化字词意思的识记，强调学生对课文内容的整体感悟，是增强学生学习兴趣很重要的途径。例如学习《童趣》这篇课文，虽然有很多生字词障碍，但我觉得不应该把识记字词意思作为这篇课文的教学重点。为了让学生能够喜欢上这篇课文，我们的教学重心可放在文章所叙述的几件趣事上，在学生基本读懂了字面的意思后，引导学生通过文中叙述的几件趣事，发挥想象，来感悟童年生活的美好。这样，教学重心变了，学生不但不会感到文言文晦涩难懂，而且还觉得文言文叙事也很生动，与自己的生活也非常近，从而也喜欢品读这篇课文。像《〈论语〉十则》这样语言精练、道理深刻的文言文，我觉得可以在学生理解了每一则的道理后，指导学生将它们运用到自己的习作中去，让这些语句增加学生习作的内涵，也能使他们的习作更有文采。在学习中进行运用，也能增加学生学习文言文的兴趣。
　　兴趣是最好的老师，没有兴趣，就没有高效的文言文学习。所以初中一年级的文言文教学，我们老师应结合每篇课文的实际情况，多想些教学策略，激发出学生学习的兴趣，保护他们学习文言文的热情。只有这样，才能为学生今后的文言文学习打下坚实的基础。
　　到了初中二年级，学生已经有了初一学的十多篇文言文作为基础，这个时候，我们的教学重心不能总停留在激趣这一阶段上，而是应“更上一层楼”。我觉得此时的教学重心应转移到词语的积累上。学生通过这一阶段的文言文学习，应积累掌握一定数量的文言实词、虚词，而且能活学活用，在没有老师帮助的情况下，也能粗略地读懂课外文言文。要达到这个目标，我们老师在教学时要引导学生一篇一篇地识记重点实词、虚词的意思。在积累的时候要注意方法，不能只让学生死记硬背，而应引导学生将一词多义、词类活用、通假字等语言现象进行总结，由点到面，这样就提高了教学效率。例如《桃花源记》中“芳草鲜美”中的“鲜”和《爱莲说》中“陶后鲜有闻”中的“鲜”，不仅意思不同，读音也不同，我们可以让学生联系两篇课文区别其不同的含义。虚词中“之”“而”“以”“其”等的用法变化就更多了，学生结合不同的课文总结归纳后，对其用法的变化就会掌握得更加清楚了。
　　在初二这一阶段，学生要学习将近二十篇文言文，学生识记掌握了大量的文言文实词、虚词含义，就为他们以后自主阅读文言文打下了良好的基础。
　　学生有了文言文的阅读基础后，到了初三，我们老师不仅仅要要求学生能读懂课文意思，更要要求学生能够理解课文的深刻内涵，让学生从中感受中华文化的魅力所在。而这正是学习文言文的根本目的。这个时候的文言文教学，我们老师在学生理解了课文字词句的意思后，应该引导学生深掘每篇课文的内涵，让学生从中受到精神上的熏陶和思想上的教益。像学习《唐雎不辱使命》，我们就要引导学生敬佩唐雎那种不畏强暴、敢于斗争、正气凛然的人格魅力。学习了《愚公移山》，我们就应引导学生明白，再大的困难，我们只要明确目标，持之以恒地努力，一定会战胜困难，并且还应指导学生在平时的日常生活中，遇到大大小小的困难，能够用愚公移山的精神去克服。明理后行，这就达到了我们学习文言文的目的，我们祖先的文化精髓在学生的认知和行动中就得到了有效的传承。
　　整个初中阶段的文言文教学，通过三个年级阶段的不同教学目标——激趣、积累、领悟，每个阶段重点突破，一定会让学生在文言文的学习上打下扎实的基础。当然，这三个教学目标在每个年级阶段也不能是截然分开的，而是以某个目标为重点，其他目标相辅助，相得益彰。