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一、神话的概念
关于神话的定义，从古至今，各国学者、各派别一直没有达成一个大家公认的标准。在明确神话范围方面，神话学界存在着两大流派，即经典神话论和广义神话论。经典神话理论又叫狭义神话理论，该学派主张神话是那些由原始先民创造出的神灵故事；在西方，传统神话学观点的代表是人类学派，代表人是爱德华·泰勒。后来他提出了著名的“文化遗留物”理论，把神话看做是原始社会遗留下来的主要遗留物。“最早的神话是野蛮部落的艺术，较有文明的后代继承并发展了他。还有原来的神话后来僵化诚迷信，被误认作历史，形成为诗，或者被作为无用的瞎话而被抛弃了。”
在中国，对神话研究贡献卓越的学者要数袁珂先生了，他认为：“广义神话，其实就是神话，它不过是扩大了神话范围，延长了神话的时间；它只是包括了狭义神话，却没有否定狭义神话。”在确定神话定义上，中国学者们多采用广义神话理论的观点。本文中所论述的“神话”亦指广义的神话。
二、小学生学习神话的重要意义
我国2011年版《语文课程标准》（以下简称“课标”）中课程总目标指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和健康的审美情趣，发展个性，培养创新精神和合作精神，逐步形成积极的人生态度和正确的世界观、价值观”。
作为表达、传承文化的重要载体，神话孕育着各民族早期的文化，积淀着民族精神的最初内涵，折射出各民族不同的性格特征和文化背景。神话作为语文课程中一种特殊的题材，对培养小学生达到上述要求有着重要的意义，这是由神话自身具有的特质决定的。
三、神话篇目在小学语文教材中的编排现状
在整個可以获取的知识领域中，只有有限的部分被编入教科书，作为国家法定的知识传递给下一代。而教材编制者在选取篇目时必然会有所区别、有所选择，在教科书中这种区别主要体现在选篇的数量和内容上。那些能够脱颖而出被编入教科书的篇目，体现着一种社会主流价值观。通过对小学语文教科书中神话篇目的编排状况进行统计、研究，分析教科书中神话篇目编排的合理性以及三版之间编排现状的异同，以便更好地发挥教科书的教育价值。
（一）选篇占文章篇目总数的比例
通过查阅教科书，对北京市多数小学现使用的三个版本的语文教材进行统计，整理得出各版教材中神话篇目所占比例及具体篇目如下：
1.人教版
人教版12册教材中选篇共353篇，其中神话8篇，所占比例为2.27%。
2.北师大版
北师大版12册教材中选篇共377篇，其中神话4篇，所占比例为1.06%。
3.北京版
北京版12册教材中选篇共344篇，其中神话6篇，所占比例为1.74%。
4.三版比较
根据上述统计结果可以看出三版教材间神话篇目所占比例差异较大。人教版教材中神话篇目所占比例是三版教材中最大的，达到2.27%，其次是北京版教材，比例为1.74%，最后是北师大版教材，比例为1.06%。
（二）选篇蕴含的价值取向
为保证研究的科学性，避免主观判断产生的弊端，笔者在对三版教材中的神话课文进行价值取向分析时，主要以与教材相配套的教师参考用书为依据。通过查阅教参中教学目标等内容，对其进行概括，进而确定各神话篇目的教育学价值取向。
根据《课标》的要求，本研究初步确定一个价值取向类目表。对于教材的分析，根据语文学科的特点，本研究主要从教师教学用书的教学目标、中心思想、课后习题、人物塑造和课文内容等方面进行分析并概括出课文主题。确定如下价值取向：无私奉献、民族团结、崇尚智慧、敢作敢为、除恶扬善、爱母救母、追求幸福
（三）选篇在编排上呈现的特点
总的来说，三个版本的课文均采用模块集中的呈现形式。但对于神话篇目，以神话故事作为单元专题的却没有，也没有出现某一单元中的全部课文均为神话篇目的情况。
人教版各分册中神话篇目在结构安排上趋于集中，同一册教科书中有多篇神话课文时，这些神话课文均安排在同一单元。北师大版各分册中神话篇呈现完全分散状态，涉及神话的分册均只选入1篇神话课文，涉及二、三、五、六年级。北京版各分册中神话篇目在题材上与单元其他篇目有共同之处。分析发现，各分册中神话篇目均与古诗词、寓言等古文编排在同一单元。且各分册中神话篇目均只选入1篇，涉及二至六年级，较为分散。
四、教师、学生、家长对编排现状的态度
调查显示：89.1%的小学生、65.4%的家长和70.6%的教师认为教材中神话篇目所占比重较小。85.4%的小学生、61.5%的家长和62.8%的教师认为应当增加神话篇目的比重。由问卷显示结果可见，在神话篇目所占比重上三方均认为神话篇目数量应有所增加。
五、思考与建议
毋庸置疑，在教科书中蕴含思想教育的价值取向是必然，语文教科书的一个重要任务就是加强思想道德教育。下面，笔者结合上述研究结果，针对当前教科书中神话篇目的编排现状提出几点思考与建议。
第一，适当调整教科书中神话篇目所占比例与分布；第二，更新选篇蕴含的价值取向的内容；第三，优化神话篇目价值取向的呈现方式；第四，适当增加国外神话故事。
综上所述，现北京市小学使用的三版语文教科书中蕴含的价值取向基本符合国家的主流价值观，代表着国家的利益。这些价值观既是我国优良传统文化遗产的继承，又与《课标》的要求相一致，是国家意志的体现。但是世界神话遗产中一些优秀的价值观在我国神话选篇中没有体现，因而有必要对选篇中的价值取向进行调整和更新，使其与世界文化相融合，吸取全人类的优秀文化。此外，为实现与世界文化的融合，还应增加外国神话篇目的选入，结合中外神话的不同风格、内容等，给与小学生全面而丰富多彩的教育。其次，教科书中神话选篇所占比例和分布欠合理，建议教材编制者增加神话篇目比重调整分布情况以实现小学生对神话遗产的继承。为了使神话的特质得到合理的发挥，选篇时还应注意文本中价值取向的呈现方式，避免将神话课文的价值单纯的理解为思想教育价值。
关于神话的定义，从古至今，各国学者、各派别一直没有达成一个大家公认的标准。在明确神话范围方面，神话学界存在着两大流派，即经典神话论和广义神话论。经典神话理论又叫狭义神话理论，该学派主张神话是那些由原始先民创造出的神灵故事；在西方，传统神话学观点的代表是人类学派，代表人是爱德华·泰勒。后来他提出了著名的“文化遗留物”理论，把神话看做是原始社会遗留下来的主要遗留物。“最早的神话是野蛮部落的艺术，较有文明的后代继承并发展了他。还有原来的神话后来僵化诚迷信，被误认作历史，形成为诗，或者被作为无用的瞎话而被抛弃了。”
在中国，对神话研究贡献卓越的学者要数袁珂先生了，他认为：“广义神话，其实就是神话，它不过是扩大了神话范围，延长了神话的时间；它只是包括了狭义神话，却没有否定狭义神话。”在确定神话定义上，中国学者们多采用广义神话理论的观点。本文中所论述的“神话”亦指广义的神话。
二、小学生学习神话的重要意义
我国2011年版《语文课程标准》（以下简称“课标”）中课程总目标指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和健康的审美情趣，发展个性，培养创新精神和合作精神，逐步形成积极的人生态度和正确的世界观、价值观”。
作为表达、传承文化的重要载体，神话孕育着各民族早期的文化，积淀着民族精神的最初内涵，折射出各民族不同的性格特征和文化背景。神话作为语文课程中一种特殊的题材，对培养小学生达到上述要求有着重要的意义，这是由神话自身具有的特质决定的。
三、神话篇目在小学语文教材中的编排现状
在整個可以获取的知识领域中，只有有限的部分被编入教科书，作为国家法定的知识传递给下一代。而教材编制者在选取篇目时必然会有所区别、有所选择，在教科书中这种区别主要体现在选篇的数量和内容上。那些能够脱颖而出被编入教科书的篇目，体现着一种社会主流价值观。通过对小学语文教科书中神话篇目的编排状况进行统计、研究，分析教科书中神话篇目编排的合理性以及三版之间编排现状的异同，以便更好地发挥教科书的教育价值。
（一）选篇占文章篇目总数的比例
通过查阅教科书，对北京市多数小学现使用的三个版本的语文教材进行统计，整理得出各版教材中神话篇目所占比例及具体篇目如下：
1.人教版
人教版12册教材中选篇共353篇，其中神话8篇，所占比例为2.27%。
2.北师大版
北师大版12册教材中选篇共377篇，其中神话4篇，所占比例为1.06%。
3.北京版
北京版12册教材中选篇共344篇，其中神话6篇，所占比例为1.74%。
4.三版比较
根据上述统计结果可以看出三版教材间神话篇目所占比例差异较大。人教版教材中神话篇目所占比例是三版教材中最大的，达到2.27%，其次是北京版教材，比例为1.74%，最后是北师大版教材，比例为1.06%。
（二）选篇蕴含的价值取向
为保证研究的科学性，避免主观判断产生的弊端，笔者在对三版教材中的神话课文进行价值取向分析时，主要以与教材相配套的教师参考用书为依据。通过查阅教参中教学目标等内容，对其进行概括，进而确定各神话篇目的教育学价值取向。
根据《课标》的要求，本研究初步确定一个价值取向类目表。对于教材的分析，根据语文学科的特点，本研究主要从教师教学用书的教学目标、中心思想、课后习题、人物塑造和课文内容等方面进行分析并概括出课文主题。确定如下价值取向：无私奉献、民族团结、崇尚智慧、敢作敢为、除恶扬善、爱母救母、追求幸福
（三）选篇在编排上呈现的特点
总的来说，三个版本的课文均采用模块集中的呈现形式。但对于神话篇目，以神话故事作为单元专题的却没有，也没有出现某一单元中的全部课文均为神话篇目的情况。
人教版各分册中神话篇目在结构安排上趋于集中，同一册教科书中有多篇神话课文时，这些神话课文均安排在同一单元。北师大版各分册中神话篇呈现完全分散状态，涉及神话的分册均只选入1篇神话课文，涉及二、三、五、六年级。北京版各分册中神话篇目在题材上与单元其他篇目有共同之处。分析发现，各分册中神话篇目均与古诗词、寓言等古文编排在同一单元。且各分册中神话篇目均只选入1篇，涉及二至六年级，较为分散。
四、教师、学生、家长对编排现状的态度
调查显示：89.1%的小学生、65.4%的家长和70.6%的教师认为教材中神话篇目所占比重较小。85.4%的小学生、61.5%的家长和62.8%的教师认为应当增加神话篇目的比重。由问卷显示结果可见，在神话篇目所占比重上三方均认为神话篇目数量应有所增加。
五、思考与建议
毋庸置疑，在教科书中蕴含思想教育的价值取向是必然，语文教科书的一个重要任务就是加强思想道德教育。下面，笔者结合上述研究结果，针对当前教科书中神话篇目的编排现状提出几点思考与建议。
第一，适当调整教科书中神话篇目所占比例与分布；第二，更新选篇蕴含的价值取向的内容；第三，优化神话篇目价值取向的呈现方式；第四，适当增加国外神话故事。
综上所述，现北京市小学使用的三版语文教科书中蕴含的价值取向基本符合国家的主流价值观，代表着国家的利益。这些价值观既是我国优良传统文化遗产的继承，又与《课标》的要求相一致，是国家意志的体现。但是世界神话遗产中一些优秀的价值观在我国神话选篇中没有体现，因而有必要对选篇中的价值取向进行调整和更新，使其与世界文化相融合，吸取全人类的优秀文化。此外，为实现与世界文化的融合，还应增加外国神话篇目的选入，结合中外神话的不同风格、内容等，给与小学生全面而丰富多彩的教育。其次，教科书中神话选篇所占比例和分布欠合理，建议教材编制者增加神话篇目比重调整分布情况以实现小学生对神话遗产的继承。为了使神话的特质得到合理的发挥，选篇时还应注意文本中价值取向的呈现方式，避免将神话课文的价值单纯的理解为思想教育价值。